Page Text
________________
cક શાંતિ
,
કાકા 2
કાકી ના જગડા પછી
તા. ૧-૨-૫૨
૧૭૧.
થઇ અને આ વર્ષ પહેલાં
યારથી તેઓ
ભગ પાંત્રીસ વર્ષ થી નવમી સમતભ લગી ધર્મની સ્થાપના કરી
પસંદ કર્યું
*
દાતા આ કામ છે, વૈશ્ય હોવા છતાં પણ આ કામની. જે સાંસ્કૃતિક જૈનકે જૈનેતર સમાજમાં ઓછી નહોતી. પરંતુ ઉચ્ચ ધાર્મિક શિક્ષણની પ્રકૃતિ છે તેને લીધે જ દેવચંદજીનું ધ્યેય વ્યાપારી બનવાનું નહોતું. સાથે લૌકિક શિક્ષણ, ઉચ્ચ ધાર્મિક જીવન સાથે વ્યવહારિક જીવનનું પૂનાની ફર્ગ્યુસન કોલેજમાં તેમણે તત્વજ્ઞાન લઈને બી. એ. સુધીને ' શિક્ષણ એ સુંદર સમન્વય છ. દેવકુમારજીએ પિતાની સંસ્થામાં અભ્યાસ કર્યો. આ અરસામાં તેઓ એ જમાનાના પ્રસિદ્ધ શિક્ષક કર્યો હતે. આ કારણે જ ભારતની પાઠશાળાઓમાં જે એકાંગી શ્રી અનલાલ શેઠીના સંપર્કમાં આવ્યા અને સાથે સાથે તત્કાલીન , ધમ શિક્ષણ છે અને અંગ્રેજી કેળવણી દેનાર વિદ્યાલયમાં જે સંસ્કારરાષ્ટ્રીય આંદોલનમાં પણ તેમણે સક્રિય ભાગ લીધે. શિક્ષણ સમાપ્ત વિહીન કેવળ. ભૌતિક શિક્ષણ છે એ બન્ને દેને દૂર કરીને થતાં જ્યારે ગૃહજીવન ગાળવાનો સમય આવ્યો ત્યારે દેવચંદજીએ , જીવનમાં ઉન્નત અને ઉપજીવનમાં સમર્થ વિદ્યાર્થીવર્ગનું નિર્માણ પિતાના જીવનને માટે એક અલૌકિક સંકલ્પ કર્યો અને આજીવન દેવકુમારજી કરી શકયા બાળબ્રહ્મચારી રહીને સમાજમાં શિક્ષણ આપવાનું કામ કરવું એટલું જ ' ધ ઘfમ વિના” એ સંસ્થાનું ધ્યેયવાક્ય હતું. નહિ પણ કેવળ બ્રહ્મપ્રાપ્તિ માટે બ્રહ્મચારી રહેવું આવશ્યક છે એમ ધર્મની શુષ્ક ચર્ચા પર નહિ, પરંતુ ધાર્મિક વ્યકિતઓ પર, માનીને એમણે બ્રહ્મવિહારની પ્રાપ્તિ માટે પ્રયત્ન કરવા માંડયા.ધાર્મિક જીવનના પાયા પર જ સંસ્થા ઉભી હતી. ધર્મમાંથી જેમને
જીવનની આતબંઘ વિશુદ્ધિ વિના બહાર્યો સિધ્ધ નથી થતું અને પ્રેરણા મળી હતી એવા લેકે જ આ આનંદયજ્ઞમાં ભાગ લઈ , અભ્યાસ અને વૈરાગ્ય વિના વિશુદ્ધિ નથી થતી, દેવચંદજીએ પિતાનું શકતા હતા. સંસ્થાની પ્રગતિ સેવકેના ત્યાગ' પ્રમાણે થાય છે.
- જન્મસ્થાન છોડયું અને વિદર્ભમાં (વાડપ્રાન્તમાં) કારંજ નામના. લગભગ પંદર વર્ષ પહેલાં કારંજાની સંસ્થા જયારે કાર્યપ્રવણ - જૈનેનાં પ્રસિદ્ધ સ્થાનમાં પિતાના બ્રહ્મચારી જીવનના શ્રીગણેશ થઈ અને એનું સંચાલન કરનાર યોગ્ય વ્યકિત મળી આવી ત્યારે
માંડયા. ત્યાં જ તેમણે બ્રહ્મચર્યની પ્રતિજ્ઞા લીધી. ત્યારથી તેઓ દેવકમારજીએ પ્રવજયા લીધી અને ક્ષુલ્લકવ્રતધારી બન્યો. કેવળ - બ્રહ્મચારી દેવકુમારના નામથી ઓળખાવા લાગ્યા. અંગ્રેજી શિક્ષણ ત્રણ વસ્ત્ર રાખવા: એક વાર જ ભોજન કરવું આદિ કઠણુ બતાથી
પામેલા આ કુલીન અને શ્રીમાન નવયુવકના આવા ઉત્તમ સંક૯૫થી ભરપુર જીવનને બં, દેવકુમારજીએ અપનાવ્યું. આ આશ્રમાંતરના • •
અનેક સંસ્કારી વ્યકિતઓ આકર્ષાઈ અને કાર જામાં શ્રી મહાવીર પ્રસંગે એમને નવા નવા નામે સંબોધવામાં આવ્યા. હવે બ્ર. : - બ્રહ્મચર્યાશ્રમની સ્થાપના કરવામાં આવી. લગભગ પાંત્રીસ વર્ષ પહેલાં વિકમાર " સેમંતભદ્ર” ના શુભ નામે ઓળખાવા' લાગ્યા. જે
આ સંસ્થાને ઉદય થયે. બ્રહ્મચારી દેવકુમારને હાથે શરૂ થયેલી ' સ્વામી, સમંતભદ્રે લગભગ પંદરસો વર્ષ પહેલાં પિતાની વિદ્વતાથી આ સંસ્થા જોવાલાયક છે. લગભગ પચાસ હજાર રૂપિયાના સમગ્ર ભારતમાં અનેકાન્ત ધર્મની સ્થાપના કરી હતી એમનું જ ગુપ્તદાન પર આ સંસ્થા ઉભી થઈ. એ જમાનામાં કેવળ પાંચ શ(નામ બ્ર. દેવકમાંરજીને માટે એમના દીક્ષાગુરુએ પસંદ કર્યું .
વ્યકિતઓએ આટલી મોટી રકમ આપી. ગુપ્તદાનના ૨ આ એ અર્થ પૂણ. છે. પરંતુ સંન્યાસવ્રત સ્વીકારીને સમતભેદ્રજીને , દાન અપાયું હોવાથી સંસ્થાને પ્રારંભ કેવા પવિત્ર હેતુથી પ્રેરાઈને પોતાના શિક્ષણના કાયર છે . "કાઈ કાન્ત જગ્યાએ બેસવ ' '' -થ હશે એ સહેલાઈથી સમજાય તેમ છે. આ ઉજજવળ અદ, અથવા તે સંધ જમાવીને વિહારમાં બેસવાનું ઠીક ન લાગ્યું .
દેવચંદજીએ સદૈવ રાખે. દાન લેવું તે ગુપ્ત રીતે, સેવા કરવી તે '' ધર્મચકન યથાર્થ પરિવર્તન તે સમાજમાં રહીને જ, તેના જુદા જુદા , ; મૂકસેવા, જૈન કે જૈનેતર સમાજમાં પિતાની ખ્યૌતિને ધ્વજ - વર્ગોમાં કામ કરીને જ થઈ શકે. નિવૃત્તિપર સાધુસંસ્થામાં રહીને ફરકાવવા માટે, પિતાનું વ્યકિતગત અભિમાન પધવા માટે ધંધે, પણ સ્વામી. સમતભદ્રજીએ આ નિર્દોષ પ્રવૃત્તિ માલુ રાખી છે
સેવા, લોક અને સમાજને જયાં ત્યાં ઉપયે.ગ કરવામાં આવે છે, એ એમની મહત્તા છે. આપણા સમાજમાં સાધુઓની સંખ્યા - ' પરંતુ પિતાના ચાલીસ વર્ષનાં જીવનમાં દેવકુમારજીએ જે દાન મેળવ્યું. ઓછી નથી પરંતુ વિશિષ્ટ ધ્યેયથી પ્રેરાઈને પ્રમાણૂિંકતાથી લેક , . તે ગુપ્ત જ રહ્યું છે, જે સેવા કરી તે મુક જ રહી છે, જે સેવકે શિક્ષણનું કાર્ય કરનાર સમર્થી શ્રમ કયાં છે ? સ્વામિ સમતભેદજીએ
- તૈયાર કર્યા તે પણ તેમની જેમ જ નિઃશબ્દ રહ્યા છે. કારેંજાને પિતાના દીર્ધ સેવાકાળમાં અનેક સેવકો ઉત્પન્ન કર્યા. પિતાની * મહાવીર બ્રહ્મચર્યાશ્રી તેમણે ગુરૂ કુળની પધ્ધતિથી ચલાવ્યું. સમાજના સારી ધનદોલતને છોડીને જીવનભર બ્રહ્મચારી રહેવાની પ્રતિજ્ઞા લઈને ..
અત્યંત નીચલા વર ગરીબ વિધાથીઓને શોધી શોધીને આશ્રમ- અવેતન સેવાકાર્યને માટે જીવન સમર્પણ કરવાવાળા સમથે યુવક માં લાવ્યા અને તે થમિક શિક્ષણ દેવું શરૂ કર્યું. આ સંસ્થામાં " પેદા થવા એ શું સામાન્ય વાત છે? આપણા દેશમાં અપાર છે; જૈન વિદ્યાર્થીઓને માની અને અજૈન વિદ્યાર્થીઓને મફત શિક્ષણ પરત આપવાની વ્યવસ્થા કરી. સવારથી સાંજ સુધી વિદ્યાર્થીઓને જ
ઓછો નથી. કેવળ પિતાના આત્માની ઉન્નતિને માટે એક ઉચ્ચ સહવાસમાં રહેવું, તેને માં નવા નવા સંસ્કારોનું સિંચન કરવું,
, સાધનના રૂપમાં આજીવન સેવાકાર્યની કક્ષા લેનાર છેડા પણ તેમની સાથે જ ખનું જ આરામ અને શ્રમ કવિ, પિતાની સર્વ. *
આ યુવકે નિર્માણ કરવાનું સામર્થ્ય જેનામાં છે એ વ્યકિત, એ આદર્શ શકિત બદલગોપાલેના કાસાર્થે વાપરવી, તેમને બ્રહ્મચર્યને
. અને એ પ્રણાલી કેટલી સર્વોદય કોરી હોય એની કલ્પના તે વાંચક જ પવિત્ર આદર્શ સમજાવે , એ તેમની પ્રવૃત્તિ હતી. અને આ બધું " 'પણ સ્વાર્થના હેતથી.' ની અભિલાષાથી કે કીર્તિની આશાથી કે
કરી છે. સ્વામી સમતભદ્રજીની મહત્તા એમાં જ છે. પિતાના "પ્રેરાઈને નહિ, પરંતુ ળ “બ્રહ્મ'ના અભ્યાસ માટે આ જ સર્વે માર્ગ પર ચાલનાર '૮/૧૦ વિદ્યાથીઓને એમણે તૈયાર કર્યો અને સાધન છે એવી ભાવના કા. આપણા પતીત અને અશિક્ષિત વિશાળ મહારાષ્ટ્રના જુદા જુદા વિભાગમાં જૈન ગુરૂકુળની સ્થાપના ભારતીય સમાજમાં પુ ધ્યેયવાદી શિક્ષક કેટલા છે ? ' કરી. આ બધામાં દક્ષિણ મહારાષ્ટ્રમાં બાહુબલિ જૈન ગુરૂ કુળનું છે
: કાર્ય વિશેષ સ્તુત્ય છે. દક્ષિણ મહારાષ્ટ્રમાં અથવા તે કહાપુરની છે ' બહાચારી દેવચંદજીન 'આ મૂક કાર્યને પ્રારંભ જો કે બહુજ આસપાસના મોટા ભાગના ગામડાઓમાં તેની બહુમતી છે. ' ' - નાના પાયા પર કરવામાં કે બે હતા, પરંતુ કાળક્રમે એણે બહુ જ દરેક ગામડામાં જૈનનું મંદિર છે, પરંતુ અજ્ઞાનને કારણે, શિક્ષણુના છે .
મેટું સ્વરૂપ લીધું. પ્રતિવા એક એક ધરણુ વધતું ગયું અને અભાવે અને હિન્દુ સમાજથી રંગાયેલા હૈવાને કારણે પતે જૈન છે ઘેડા જ સમયમાં કારંજાનું ગુરૂકુળ હાઇસ્કુલનું શિક્ષણ આપવા એ પણ ખ્યાલ તેમને નહોતે. આવી પરિસ્થિતિમાં કારંજા માટે શકિતમાન થયું. કેવળ પંપ્રદાયને પુષ્ટ કરનારી, જીવનના અન્ય સંસ્થાના કેટલાક આદર્શ નવયુવકની મદદથી સમતભદ્રજીએ એક અંગેનું દુર્લક્ષ કરીને કેવ છે. ધર્મગ્રંથેના નિઃસર્વ શિક્ષણમાં નવી સંસ્થાને પ્રારંભ લગભગ પંદર વર્ષ પહેલા કર્યો. લિહાપુરની સાર્થકતા માનવાવાળી અનેક ક્ષણસંસ્થાએ એ જમાનામાં પણ પાસેના લગભગ પચાસ સે ગામડામાંથી તેઓ એકે એક વિદ્યાર્થીને "
| SR No. | 525937 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1952 Year 13 Ank 17 to 24 and Year 14 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1952 |
| Total Pages | 204 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |