Page Text
________________
તા. ૧-૨-પર
પ્રબુદ્ધ જૈત શ્રીમદ્દ વિજયવલ્લભસુરિ: એક અંગત સ્મરણનાંધ
માન્યવર શ્રી વિજયવલ્લભસૂરિ જૈન શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક સપ્રદાયના એક સુવિખ્યાત પ્રતાપી આચાર્ય છે. સ્વામી દયાનંદ સરસ્વતીના સમકાલીન–જૈન શ્વે. મૂ. સપ્રદાયના જ એક ભારે પ્રતિભાશાળી આચાર્ય-શ્રી આત્મારામજી મહારાજ જેએ આજે કેટલાંય વર્ષોંથી વિદેહ થયા છે તેમના તેઓ પ્રશિષ્ય થાય. આત્મારામજી મહારાજનું કાર્યક્ષેત્ર મુખ્યત્વે કરીને પાબ હતું. તેએ મૂળ સ્થાનકવાસી સંપ્રદાયના સાધુ હતા, પણ સાધુ જીવનમાં આગળ ચાલતાં તેઓ મૂર્તિધૃજક સ’પ્રદાયમાં દાખલ થયા હતા અને તેથી મૂર્તિપૂજાને તે ખૂબ જ મહત્વ આપતાં હતાં. * શ્રી વિજયવઢેલભસૂરિએ પણ ગુરૂદેવની પરપરા જાળવી છે અને પ'જાળમાં ઘણાં વર્ષો વ્યતીત કર્યાં છે. આપણો દેશ આઝાદ થયા ત્યારે પણ તેઓ પશ્ચિમ પ’જામમાં હતા. ૧૯૪૭ની ભાગનાશ દરમિયાન તેમને શિષ્ય સમુદાય સાથે પશ્ચિમ પંજાબ છેડીને પૂર્વ પંજાબ ચાલી આવવુ પડેલું અને પછી ઉત્તરે.ત્તર વિહાર કરતાં કરતાં ગયા વર્ષે પાલીતાણા આવેલા અને ત્યાં ચતુર્માંસ કરેલું. ત્યાંથી એ એક માસમાં વડેદરા પહોંચવાના હેતુથી તેમણે પાલીતાણાથી વિહાર કર્યો અને ભાવનગર ચારેક દિવસ રોકાતે કેટલાએક સમય પહેલાં તેઓ આગળ ગયા. સાજે તેમની ૮૨ વર્ષની ઉમ્મર છે, આંખે મેતીયા આવેલા તે કઢાવવા છતાં જોવાની શક્તિ તેમણે ગુમાવી છે અને હવે આંખ અને શરીર ઉભયની કમળૅરીને અંગે પગે ચાલવાનું પણ, લગભગ અશકય થવાથી ડાળીમાં બેસીને જ તેમને વિહાર કરવા પડે છે. આમ છતાં પણુ તેમનું લક્ષ્ય તા આખરે પંજાબ પહેાંચવાનુ અને અવશેષ આયુષ્ય ત્યાં જ પૂરૂ* કાનુ` છે.
-૧૩
'
તેમ શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલયના તેઓ એક નિર્માતા છે. તે સંસ્થાના સંવર્ધનમાં તેમના મહત્વને કાળા છે, " આ કારણે મારા વિલ બંધુ સદ્ગત મેાતીચંદ ગિરધરલાલ કાપડિયા તેમના બહુ જ નિકટ સમાગમમાં આવેલા. મને . પણ આચાર્યશ્રીના સમાગમમાં ઘણાં વર્ષે પહેલાંથી આવવાનું બનેલું. તેમને અનેકવાર જોયેલા, સાંભળેલા તેમજ કિર્દિ ચર્ચા પણ કરેલી. આમ છતાં પણ તેમના નિકટ પરિચયના હું કાઇ અંશમાં દાવા કરી ન શકું. ઉલટું તેમના ક્રાઇ વક્તવ્ય કે વળષ્ણુની પ્રભુધ્ધ જૈનમાં મેં એક બે વાર ટીકા પણ કરી હશે.
આ પશ્ચાદ્ભૂમિકા ઉપર લગભગ પ ંદર વર્ષના ગાળે મહારાજ શ્રીને ડીસેબર માસના પહેલા પખવાડી દરમિયાન ભાવનગર ખાતે મળવાનું બન્યું. ભાવનગર આવ્યા અને તે અહિં’ હોવાની ખબર પડી. તેમને મળવાની સહજપણે ઈચ્છા થઈ આવી. તેમને ઘણાં વર્ષથી નહી જોયેલા હોઇને તેમના વિષે મનમાં કેટલુંક કૌતુક પણ હતું. આમ છતાં પણ જૈન સમાજના સામાન્ય વિચાર સાથે મારે અનેકવાર્ અથડામણમાં આવવાનું બનેલુ હાઇને તેમને મળવા જતાં મન ઠીક ઠીક સમ્રાય અનુભવતું હતું. મહારાજશ્રી મારા વિષે ક્રાણુ જાણે વાયે ખ્યાલ ધરાવતા હશે—એ રીતે મન તર્કવિતર્ક કરતું હતું. આવા સકાચ અને તર્કવિતર્કપૂ કહું મહારાજશ્રી પાસે ગયા, મે નમન કર્યું, મારા આવવાની બાજુના એક ભાઇએ ખબર આપી, આ સાંભળીને તેમણે મને બહુ ભાવથી ખેલાવ્યા, મુંબઈના સમાચાર પૂછ્યા. મેં પણ તેમની તબિયતના ખબર પૂછ્યા. તેમનુ અન્ધત્વ જોઇને હું દુ:ખ અનુભવ્યું. આટલી મેટી ઉમ્મર, વૃધ્ધાવસ્થાનું આક્રમણુ, આંખાની હાનિ, એ બધું છતાં તેમને બીજી રીતે જાગૃત સચેત જોયા. મગજ પણ એટલું જ સ્વસ્થ અને તાકાતવાળું લાગ્યું, સામાન્ય વાતચિત”થંઈ એ મૌન“અગિયારસના ‘દિવસ હતો. અનેક સ્ત્રી પુરૂષ મહારાજશ્રીને વાસક્ષેપ લેવા આવી રહ્યાં હતાં. મહારાજશ્રી પ્રસન્નવદને સૌ કાઈને સતાખતા હતા. ખપેારના બાર વાગવા આવ્યા હતા. આહારપણીના સમય થયેા હતે. એટલે આપને અવકાશ હાય તે જરા તારાતે મળીએ' એવી મે વિનતિ કરી અને ઉત્તરમાં ખીજે દિવસે શહેરમાંથી વિહાર કરીને શ્રી. ભે.ગીલાલ શેઠને ત્યાં તે સાત આઠ કલાક રોકાવાના હતા. ત્યાં
·
મળવું એમ નકકી કર્યું અને મેં તેમની રજા લીધી.
A
ખીજે દિવસે સવારના અગિયારેક વાગ્યે હુ મહારાજશ્રી પાસે ગયા. તેમના શિષ્યમ`ડળને મન હુ પણ કુતુહલનુ પાત્ર હાઈશ એમ ધારૂ છું, કારણ કે મહારાજશ્રીને નમન કરીને હું જ્યારે તેમની
એક વખત એવા હતા કે જ્યારે જૈનોના કેટલાએક આગેવાન અથા આજની ઉચ્ચ કેળવણીના સખ્ત વિરાધ કરતા હતા અને એ કેળવણી લેતા વિદ્યાર્થીઓને મદદ કરવામાં અધમ લેખતા હતા. આવે વખતે તેમણે કાળબળને આળખીને આધુનિક ઉચ્ચ કેળવણીની મક્કમપણે હિમાયત કરી હતી અને ઉગતી ઉમ્મરના જૈન વિદ્યાર્થીએ યુનિવર્સિટીની કેળવણી લે અને પોતાના ઐહિક જીવનને ઉત્ક સાધે તેમાં જ આખા જૈન સમાજના ટકાવ તે અભ્યુદય રહેલા છે અને તેથી તેમને ભણવામાં અને તેટલી મદદ કરીને આગળ વધારવા જોઇએ એવા ચાતરફ તે ઉપદેશ કરતા હતા, અને કેળવણીને સ્થાઓ, વિદ્યાર્થીગૃહા, તેમજ શિષ્યવૃત્તિ ઉભી કરવાની સર્વત્ર !! આપતા હતા. મુંબઈ શહેરની જાણીતી શિક્ષણૢસ ંસ્થા શ્રી હૈં ીર જૈન વિદ્યાલયના ઉદ્ભવ તેમની પ્રેરણાને જ આભારી છે. મારવાડમાં તેમની પ્રેરણાના પરિણામે કેટલાંક વિદ્યાર્કીંગૃહે કે કેળવણીની સંસ્થાએ ઉભી થયેલ છે,પાસે બેઠો ત્યારે તેમનુ શિષ્યમ'ડળ પણ બાજુએ આવીને ખીરાજમાન પંજાબમાં તેમણે એક - કોલેજની સ્થાપના કરી છે. આ રીતે થયું. તેમના એક શિષ્યે મને પૂછ્યા માટે એક પ્રશ્નાવલિ પણ તૈયાર ઉચ્ચ કેળવણીના પક્ષવા જતાં તેમને અનેક જૈન આચાર્યના કરી હોય એમ મારા જોવામાં આવ્યું. અહિં પણ કાઈ વિરાધ ખમવા પડ્યા છે અને સમાજના કટ્ટર સ્થિતિચુસ્ત વર્ગના વિષયની ચાઁ શરૂ કરતાં હું બહુ સક્રીય અનુભવી રહ્યો અથડામણમાં આવવું જ પૂં છે. અને તે સર્વને કશી પણ બાંધહતા. સમાજ અને સાંપ્રદ:યિક રીતરીવાજ વિષે હું ગમે તેવા છેડ કર્યાં સિવાય તેમ હાદુરીથી સામના કર્યો છે. આ ઉપરાંત અભિપ્રાયે ધાવતા હોઉં તો પણ આવા વૃદ્ધ પુણ્યપુરૂષ બાંળદીક્ષાના પણ તે બાર ભી વિધ કરતા આવ્યા છે: અને તેમની આવી નાજુક તબિયત—આ પરિસ્થિતિ વચ્ચે તેમના ક્લિને સિવાય તેમના વ્યક્તિત્વની જી બાજુએના વિચાર કરીએ તે આજના જરા પણુ આઘાત લાગે, દુઃખ લાગે એવા નાના સરખે ઉદ્દગાર પ્રાગતિક અને વિચારઉત્ક્રાનિા જમાનામાં તેમનાં વળષ્ણુ સમભાવી પણ મારાથી ન જ કઢાય—આ વિચાર અને ચિન્ત અને ત્યાં સુધી સ્થિતિચુસ્તનાં અથવા તો છે જનસમાજને અનુરૂપ થઈને ચાલવાની * વાસક્ષેપ એટલે ચંદન કેસર, વગેરે કેટલાં સુગંધી દ્રવ્યેાને ધસીને પ્રવૃત્તિના દ્યોતક રહ્યાં છે એમ ફર કહેવુ પડે. શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક તૈયાર કરવામાં આવેલું ચૂર્ણ. આ ચૂર્ણ સાધરણ રીતે કાઈ વ્રત– સમાજ એ જ તેમનુ મુખ્ય ક્ષેત્ર રહ્યું છે. સાંપ્રદાયિક ક્રિયાકાંડ નિયમધારી શ્રાવક યા શ્રાવિકાના માથે જૈત આ નાંખે અને ...અને વિચારપર પરા વિષે તેએ મમત્વ અને શ્રધ્ધા ધરાવતા ધર્માંલાબ'ને આશીર્વાદ આપે-આવા રીવાજ જૈન શ્વે..સમાજમાં રહ્યા છે. આમ છતાં પણ પેપી પ્રતિકુળ વિચારશ્રેણી ધરાવતા, પ્રચલિત છે. પવિત્ર મુનિરાજના હાથે આવેા વાસક્ષેપ લેવાથી પેતાનુ વર્ગ પ્રત્યે તેમણે કદિ તિરસ્કાર, અસમમાવ દાખવ્યેા નથ, આધ્યત્મિક તેમજ ભૌતિક-પણ કોય થાય છે એવી વાસગ્રૂપ 'બૈંને ર શ્રદ્ધા ધરા તાં હેાય છે.
આ
મુંબઈમાં તેમણે ઠીક ઠીક ય ગાળ્યે છે. આગળ જણવ્યુ
| SR No. | 525937 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1952 Year 13 Ank 17 to 24 and Year 14 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1952 |
| Total Pages | 204 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |