Page Text
________________
તા. ૧૫-૧૧-પર
દાન -
જયોતિર્ધાના જીવનમાંથી
રીના ભયમાંથી, જગને બચાવ્યું. પરંતુ કંઇ એને નવું......અને હૈડિયે જતી જુવાની જરા થંભી ગઈ; નિજનાંજ જીવન લકે એ, ઈડની પ્રએ, એના હાથથી જીકાને છિનવી લીધું. દરમ્યાન જે પાંચ મહાવિભૂતિઓ મધ્યાહુનના સૂર્ય તેજે પ્રકાશી દેવ જે ચીલ મા, માનવ બની રહો. રહી હતી અને જગતના તપતાના પ્રદેશનાં કલ્યાણ માટે જેમણે આ કશું? આવા અતિય માણસે ના ન લાખો લે જીવનનો દાવ નાખ્યા હતા, કે જેમને પ્રભુતુલ્ય ગણતા હતા–તેમની બલિદાન આપવા તત્પર થતા, જેના અવાળને દેશ દૈના લોટને અંતિમ અવસ્થા વિષે વિચાર કરવા, દેડયે જતી જીવાની જ પ્રેરણું આપી તેની ખાવી અવગણના કેમ થતી ગઈ ? લેનીન ને ગાંધી સુલી ગઈ.
આરાધ્ય દેવ બન્યા અને મઝલીની, હિટલર, ચલ મ વિસતા . એણે જોયા રિયન ક્રાંતિમાંથી પૈદા થએલ વીર લેનીન કાર્લ જાય છે ? માઈલના પુરતીય સિદ્ધાંતને એણે રશિયન જીવનમાં અપનાવ્યા, કહે છે કે લાકે એનાથી કંટાળી ગયા હતા. પ ર &ારું
યશ- ખામી, કર પતલી અને નિજાન જ સ્વાર્થમાં મશગુલ ઝારે કંટાળી ગયા હતા ? એ વિચારવા દેયે જતી વધુની, જરા થંભી દtછે. tત્રમાંથી, ઝારની કતલ કરી, પ્રજાએ પૈદા કરેલ દાવાનળને એણે આ પાંચેય વી, લેકેના હૃદયની, એમના વાણી અને -શત વ્યવહારૂ સ્વરૂ૫ છાપ્યું-મળને પિતાના તંત્રની એની પોતાની વતનની પૈદાશ હતા. પ્રજાની જરૂરીઆતમાંથી ઉદ્દભવેલી એમની પાકે. હોની રચના કરી. જીવન પર્યંત લેકેનો એ આરાધ્ય દેવ પ્રતિયાઓને પ્રજા સાહન આપ્યું હતું અને પ્રજાને સાવલા બની ગયે--અને મૃત્યુ પછી પણ એનાં પૂજન થાય છે.
" ભાવનાનુશાર એમને વિકાસ થા જતે એટલે એમના કહેવા એણે જોયા... મહા ગાંધી. અંગ્રેજોએ યવસ્થિત પણે સજાવેલી
પર લેકૅએ બલિદાન આપવામાં ગૌરવ યાખ્યું. એ બલિદાન લેનીનું - ગુલામી જે હારતનાં નરનારને કદે પડી ગઈ હતી અને એની નાગચુડમાંથી છૂટવા ડાક માણસે જે પ્રયાસ કરતા હતા–જેને
અને ગાંધી એ લોકકલ્યાણ માટે વાય. એ બલિન પાછળથી હિટલર, હોદક સાંપડી હતી, તેવી નિદ્રાક્ષાંથી એણે કરડે નરનારને જગાડયા- લેક એમનાથી કંટાળી ગયા..
અઝોલીની અને ચચી ચોમનાં અભિમાન વધારવા જ વાપર્યા અને એમને વાચા આપી, એમનામાં પ્રાણ પૂર્યો, વિશ્વાસ પ્રેર્યો, લ્હીની
પણ ખરેખર શું. હિટલર, મઝલીની, યીલ પોતાના ભાઈ બેટી અગ્નિપરીક્ષાઓમાં પસાર કરાવી, ક્ષતિઓ દૂર કરવી...અને
સ્વાર્થ ખાતર પ્રજાનાં બલિદાન માગતા હતા ? ના. છેલ્લી ઘડી સુધી, ગુલામી નાબુદ કરી, સ્વતંત્ર બનાવ્યા. એણે કશી સત્તા હાથ કરી
એમણે પિતાને સ્વા” કે શે નહેાતે...ખરી વાત એ છે કે નહિ, છતાં આઝાદી પછીનાય એના જીવન દરમ્યાન એ લેકાની
સત્તાના આટલા ઉચ્ચ આસને આવ્યા પછી, એમને લેક "પ* આરાધ્ધ દેવ રહ્યા, પ્રેરણાના પાનાર રહ્યા. એના મૃત્યુ પછીય છો હતો.. તને શું એ છે કે એ અશજી ઠા
પ્તી દેશામાંની 'નવરરાના ધિl &ાત તો શું કહેશે ?', એ કસોટીએ નહિ અને સમજવાની દરકાર ૫ણુ કરી નહિ. એમનાજ શાથીદારત્રી ઉકાઈ રહી છે. હિંદનાં વર્તમાનપત્રમાં લખાતી દર દેશ લીટીએમ વાત સળવાનો એણે ઈન્કાર કર્યો... અને એ ઈ-siર તો ધ્રાના છામાં ઓછું બે વાર ધીજીનું નામ ખારે છે અને કોઈ વકતાનું સંપર્કની સાંકળને તોડનાર નિવડય.
. 28ષ્ય (ધીજી’ના નu૨ સિવાય પૂણું બનતું નથી-એટલી મલીનીએ બીજીની તો ઠીક પણ એના પિતાના વજાઈની, જેનું cગ્યાપકો ધન અને વનમાં હટારતના દિલમાં ગાંધીજીની રહી છે.
ત્યાંના રાજકારણમાં વર્ચસ્વ હતું તેની વિનંતીની પણુ બઘણુ અને તેણે જોયા...... પલીની. આત્મવિશ્વાસ બેઈ બેઠેલી
- વાલીના અભાવાસ થાઈ થવી ફર્યા કરી. હિટલરે જાન સેનાધીપતિઓની વાતે લળવા ઈન્કાર ઈટલીને જાય એણે વિશ્વાસ છે. રસાઈ માને પ્રદેશ કહેવડા- શામેલ જેવા અને સેનાધિપતીની વાત પણ એણે કાળી વાતા એ ટહીને એણે વીશાને પ્રદેશ બનાયે. યુરોપમાં જેની ગણના નાહ, ચીલે એનીજ કેબીનેટના મજુર પ્રતિનિધિઓની & iળવા ન હતી તે દેશની ના લીધે મણુના થઈ. લોકેાને એનું પૂજન કાર કર્યો...આ ત્રણેય પોતાના જ વિચારો પ્રજ પર લાદવે મડિયા 5' ના પુછવનની કથાથી યુવાનનું ઘડતર થવા લાગ્યું. પરંતુ પ્રખેને સાથ એ છે કે...ગારવના શિખરેથી એ શબડી પડયા. એને સૂઈ જગ્યાને તપીને અચળે ઉતરી ગયો. એની વાણી બકવાટ
નહેર જીવનમાં કે શું ખાનગી હeyદન, જે માણુ Mણાવા લાગી..... અ ને "ફ્રાઈ રડયું લાગ્યું નહિ.
પિતાની નજીકનાં ચાણસને એલવા દેતા નથી, જેમની પાકથી એણે જોયા.......હિટલર. પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધમાં નામોશી વહોરી
અછાં છાણસે બોલી શકતા નથી, એ યાણસો ગમે તેટલી અપ્રતિમ મેથી, હૃદલાશ જર્મન પ્રજામાં એણે પ્રાણ પૂર્યા હારેલા જ તેને
શકિત ધરાવતા હોય, ગમે તેટલા નિણર્યાક હોય જીવનના યુસડી રહૈલી સતાઓ રામે એણે પ્રબળ હુંકાર કર્યો-જર્મન પર
અંત સુધી કદિ યશસ્વી રહેતા નથી. કદી ફાયને માટે ઉપયોગી લાયેલી છે હરિ એણે તોડી નાંખી, એણે નાની વયવસ્થાશક્તિ
નિવડી શતા નથી. જે આખરે બે છે અને શાનને હબ છે. છોગશક્ષિત ગ્યાપાર, ખુબ વિકસ્રાવ્યા. ખડતલ જર્માએ એના
ઈવીએ અને અને એમના આરોગ્ય ક્ષેત્રની અવળ અતિને શ્રબ્દ’ ને દૈવી ચાની કર્તવ્ય ૫દા ફર્યું........ પરંતુ એનું સ્વમાન ,
શનથી તોડવા છતાં શરીરથી સાથ આપે–પરિણામે દૈવ પોતે અભિમાન બની ગયું......એણે ૧૪૨ મામણું કર્યું. લડાઈઓની કક્ષા અને પ્રજાને પહ, રૂબાડી. ઈફ'ઠની પ્રથમે એનર . મારા પ્રતિહાસ જ્યારે લખાશે ત્યારે, લેહી રહયા વિનાની એની કેટલીક
રા' ગાઈ થાક
.
વન એની મર્યાદાઓ સમજવી એ કલા મૂકી દીધા..દેવ માનવી લડાઈઓ ઈતિહાસ અને પ્રણા, પાલડીયન પછી, આટલી સરસ બની ગયા અને પ્રળ ડુબતી બચી ગઈ. - ૩યવસ્થાપૃર્વક શાના દેશ છતનાર બીજો, ઇતિહાસે જે નથી
લેનીન ને ગાંધી એમની નજીકના અદનામ અદના આદમીની ...એના ઉછવને અનેકને રણુ આપી, પરંતુ એના મૃત્યુની પણ વાત સાંભળી, વિવેકથી વિચારી ને એનેય સિતાના નિર્ણયનાં જગતને હજુ પૂરી થઈ નથી. મૃત્યુ સાથે એની શકિતઓ વિસરાઇ કારણ ૫ મજાવવા પ્રયાસ કર્યો. લોકસંપર્ક છે મણે કદિ બાય નહિ. ગઈ....અને એની યાદ જર્મન પ્રજાને શરમમાં ડૂબાવતી લાગે છે. એ જીવનમાં અને મરણ પછી પણ પૂજનીય રહ્યા, એની યાદ......જગતને એક કૂર માનવીનું સ્પણ માત્ર આપે છે. નિર્ણય ગમે તે થાય, પણું હાનામાં નાના માથુરની હદની
અને એણે જોયા...ચર્ચાલ, હારેલી, થાકેલી, નિરાશ બનેલી વાત પણ વિચારવી જોઈએ. રાજકારણમાં આ જેટલું સત્ય છે ઈગ્લંડની પ્રજામાં એણે ચિરૂટ ફુકત ૬ કતાં આશા ફુકી. સર્વસ્વ એટલું જ જીવનના તમામ ક્ષેત્ર માટે પણ સત્ય છે–ધરના નાનકડા હોમવા અને જીત મેળવવા એણે અંગ્રેજોને ખડા કરી દીધા. માત્ર વનમાં પણ આ એટલું જ સત્ય છે. નજીકનું આણુએ ધાકથી દબક્કામ અંગ્રેજો જ શા માટે, હારી ગયેલા તમામ દેશ માં એણે જાણે તાકાત નહ-પટ છૂટી વાત કરી શકે તેવું વાતાવ૨ણ edવું જોઈએ. - બક્ષી. એક માણસની અપાર આત્મશ્રધાએ (Will Power .. હાથે જતી વાની, આ સત્યને પારખી પુનઃ વિકાસ બીજા વિશ્વ યુદધને જીતાડયું. અંગ્રેજોનું ગૌરવ જાળવ્યું અને સરમુખત્યા- પશે પડી,
તારાચંદ કોઠારી
'
| SR No. | 525937 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1952 Year 13 Ank 17 to 24 and Year 14 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1952 |
| Total Pages | 204 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |