Page Text
________________
માં આ
ખા જૈન એ જ દિવસે વિભ
તા. ૧પ-૮-પર પ્રબુદ્ધ જૈન
૬પ પ્રકીર્ણ નોંધ
દિવસથી પ્રારંભ થશે તે શુભ દિવસ આપણે સંભારીએ અને તે , સુજલામ સુફ્લામુ,
શુભ દિવસે આપણે બધાએ સ્વપરઉથ્થાનને જે ભવ્ય સંકલ્પ કરેલે - - અનાજની ચાલુ ખેંચ અને તેમાં વરસાદ પડે નહિ એટલે તેને મૂર્તિ મન્ત કરવા આપણે સક્રિય બનીએ અને કદિ નહિ પાક ધણ ઓછા ઉત્તરે, પરદેશથી બહુ મોંધા ભાવનું અનાજ લાવવું જોયેલા, જાણેલા કે ક૯પેલા એવા-સારા જગતને પ્રભાવિત કરતા પડે, ભાવનિયમન અને માપબંધીની બેડીઓ ચાલ્યા જ કરે અને અનન્યસત્વશાળી–ભારતનું સર્જન કરીએ ! તે પાછળ રૂશ્વતખોરી અને કાળા બજારની અનર્થ–પરંપરાને છેડે પર્યુષણ પર્વ આવે જ નહિ આ સ્થિતિ છેલ્લાં કેટલાંક વર્ષોથી આપણું દેશમાં
આ ઓગસ્ટ માસની ૧૭મી તારીખથી જૈન સમાજનાં ચાલયા કરતી હતી. સદ્ભાગ્યે આ વર્ષે મેઘરાજાની દેશના ધણું " બાગ પ ર
| "પયુષણ શરૂ થાય છે. પર્યુષણની શરૂઆત સંબંધે પણ પરંપરાખરા ભાગે ઉપર કૃપા વરસી રહી છે. નદીનાળાં ભરચક વહી
ભેદ તે છે જ. શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક વિભાગ તથા તેરાપંથીના ૧૭મ
ભેદ તો છે જ શ્વેતાંબર મતિ પજક રહ્યા છે; સરવરે છલકાઈ રહ્યાં છે, જ્યાં જુઓ ત્યાં ધરતી ઉપર તારીખે. સ્થાનકવાસી વિભાગના ૧૮ મી તારીખે અને દિગંબર લીલી ચાદર પથરાઈ રહી છે; ખેતરોમાં સુખ અને સમૃદ્ધિની વિભાગ
વિભાગના ૨૫ મી તારીખથી પર્યુષણ શરૂ થાય છે. આ બધા વર્ગોના આગાહી આપતે વિપુલ પાક ડોકીયાં કરી રહ્યો છે; તરફ પ્રસન્નના
પર્યુષણ એક જ દિવસે શરૂ થાય અને એક જ દિવસે પુરા થાય પસરી રહી છે. અનાજની તંગી પુરતા દુ:ખના દહાડા જાય છે અને
એવુ કોમી એકતાને ચિન્તવતા કેઝલાક મિત્રો સ્વપ્ન સેવી રહ્યા સુખને સુરજ ઉગી રહ્યો છે–આવી મધુરી આશા સૌ કોઈના
છે. આ વન જરૂર આવકારદાયક છે, પણ આ બાબતની જડ - દિલને આજે પુલકિત કરી રહી છે. '
એટલી બધી ઉંડી છે કે ચાલુ પરિસ્થિતિમાં કશે પણ ફેરફાર મદ્રાસ ઇલાકાની સરકારે હીંમત કરીને અનાજની માપબંધીને
થવાની હાલ તરત તે કઈ આશા દેખાતી નથી. દિગંબરના પયુષણ વિદાય આપી છે. સૌરાષ્ટ્રની સરકારે પણ એ જ દિશામાં આવકાર
તે અન્ય બે કે ત્રણ વિભાગના પુરા થયા પછી જ શરૂ થાય છે, પણ દાયક પગલું લીધું છે. અન્ય પ્રાતો કે જ્યાં હજુ માપબંધી અને
આ બાજુ જેને માટે સમુદાય છે તે બે . મૂ, તથા સ્થા. વિભાગના ભાવનિયંત્રણ ચાલુ છે તે પ્રાન્તની સરકારે પણ આ બંધનમાંથી
પર્યુષણને પહેલે દિવસ અથવા તે છેવટને દિવસ સંવત્સરિ તેમાં પણ પોતપોતાના પ્રજાગણને ભેંકળા મને મુકત કરી શકે એવી સુસ્થિતિએ સુકાળ, હવે સમીપ આવી ઉભે છે એમ લાગે છે. જેનાથી
માત્ર એક જ દિવસને ઘણી વખત ફેર હોય છે (આ વખતે છે તેમ) લકા ખુબ કંટાળી ઉઠયા છે અને જે ચાલુ રહેવાથી પિતાની નજર -
પણ આવો નજીવો ફેર પણ આપણે ટાળી શકતા નથી. વિકલ્પ એક
એવી સૂચના કરવામાં આવે છે કે વે. મૂ. અને સ્થા. વિભાગના સામે પાકતા સારા અનાજથી લેકે વંચિત્ત રહે છે અને ખાઈ ન *
પર્યુષણ દિવસમાં દિગબર વિભાગના પર્યુષણ દિવસે ઉમેરીને કુલ શકાય એવું અનાજ ગળે ઉતારવાની હાડમારી ભોગવી રહ્યા છે એ
અઢાર દિવસના પયુંષણ આખા જૈન સમાજે માનવા, મનાવવા. આ માપબંધી અને નિયંત્રણની શંખલાઓ દૂર કરવામાં આપણા જવા.
વિક૯પ દેખાવમાં આકર્ષક છતાં અમલમાં આવ્યવહારૂ છે. પયુષણના બદાર પ્રધાને હવે વધારે વિલંબ ન કરે અને આ સુસ્થિતિને લાભ
આઠ કે દશ દિવસ માટે ચિક્કસ ધાર્મિક ક્રિયાકાંડ તથા વ્રતનિયમને લઈને પ્રજાજીવનને સરળ કરવામાં આડે આવતા અન્તરા સત્વર -
કાર્યક્રમ જાયેલા હોય છે. આને સ્થાને ૧૮ દિવસને ધાર્મિક કાર્યક્રમ દૂર કરે એવી આપણે આશા રાખીએ.
જેવો રહ્યો. આટલા લાંબા દિવસે સુધી લૉકામાં ક્રિયાકાંડને તથા સ્વાતંત્ર્યદિન
આ ઓગસ્ટ, માસની પંદરમી તારીખ આપણે સ્વતંત્રદિન બેતાનયમના ઉત્સાહ ટકી રહેવા શકય નથી. એકતાને ચિત્તવતા છે. આજે આપણને પરદેશી હકમતથી આઝાદી મળ્યાને–સંપૂર્ણ સુધારકામાં તે વળી મૂળે આ કોઈ ઉત્સાહ છે જ નહિ. આમ વિચારતાં સ્વાતંત્ર્ય પ્રાપ્ત કર્યાને-પાંચ ૫ર્ષ પૂરાં થાય છે અને છ
વલ પયુંષણની એકતા ઈટ હોવા છતાં આજના સંગમાં હજુ બીલકુલ
વર્ષ ૧૩ શરૂ થાય છે. બીજું વિશ્વયુદ્ધ પૂરું થયા બાદ બહુ થોડા સમયમાં શકય લાગતી નથી. પણ આવી એકતા સિદ્ધ થાય કે ન થાય આપણે જ્યારે સ્વતંત્ર થયા ત્યારે વિશ્વયુધે. પેદા કરેલી અસમ
પણ દરેક જૈન માટે આ પર્યુષણ પર્વ–પછી તે ગમે ત્યારે શરૂ કરે સ્થિતિ ચાલુ જ હતી, વળી આઝાદીના ઉદય પહેલાં અને પછી
અને ગમે ત્યારે પુરૂ કરે, પણ વર્ષના આ તબકકે આવતે આઠ કે ભયંકર, કભી અંધાધુધી અને એરવેરની આંધી ચાલુ રહી હતીદર દિવસના ગાળાજીવનશુદ્ધિનું પર્વ બનવું જોઈએ એ વિષે . અને એના ભયંકર પરિણામે એ પ્રજાજીવનને ચુથી નાખ્યું હતું. મત છે જ નહિ. સતત આન્તનિરીક્ષણ અને જીવનને ઉત્તરોઉત્તર, તેમાંથી ઉભે થયેલે નિર્વાસિતાને ઠેકાણે પાડવાને અત્યન્ત જટિલ દોષમુકત અને શુધ્ધતર કરવાનો સંક૯૫–આ જિન ધર્મનું હાર્દ - પ્રશ્ન આજે પણ આપણે હજ ઉકેલી શકયા નથી, મોંઘવારી તે છે. ચાલુ જીવનમાં સૌ કોઈને માટે આવું નિરીક્ષણ કે સંક૯પઆઝાદી આવ્યા પછી પણ કેરીયાનું યુધ્ધ અને આતરરાષ્ટ્રીય અસમ ચિન્તન શકય હોતું નથી. તેથી સમુદાય માટે આ આઠ દશ. પરિસ્થિતિના પરિણામે વધતી જ રહી છે. અન્નપરિસ્થિતિ પણ હજુ એટલી દિવસના પર્યુષણ પર્વની યોજના કરવામાં આવી છે. એ દિવસો દરમિયાન જ જટિલ છે. આ બધું હોવા છતાં આપણું ભાગ્યનું હવે આપણે જ એ પોતાના ટિ વ » ગર તથા પ્રષ્ટિ ધર્મ સંભા' ઉપાસના નિર્માણ કરી રહ્યા છીએ, તે આડે કોઈ પરદેશી સત્તાની આડખીલી
કરે, વ્રતનિયમ કરે, ધંધાધાપાની ખટપટથી દૂર રહે, બને તેટલે રહી નથી. એ સ્વાધીનતાનું સંવેદન આપણને દીર્ય આપી રહેલ છે,
સ્થિરચિત્ત બને, અન્તર્મુખ બને, પોતે જે જીવન જીવી રહ્યો છે અનરમાં અનેક આશા જગાડી રહેલ છે, આખા દેશના આર્થિક
તેની સર્વ બાજુએ તપાસે, પિતાની નબળાઈઓ જાણે તેમ જ સ્વીકારે, આયેાજને ઉપર સૌ કોઈનું લક્ષ્ય કેન્દ્રિત થઇ રહ્યું છે અને નવ
પિતાના ગુણવિશેષને પણ ઓળખે, અને નબળાઈઓ દૂર કરીને ભારતની રચનામાં કંઇ કંઇ સ્વપ્ન આજે ધીમે ધીમે મૂર્ત સ્વરૂપ
અને ગુણવિશેષને ઉત્તેજના આપીને પિતાના જીવનને વિશુધ્ધ કરવાને, લઈ રહ્યાં છે. જ્યાં આપણે કોઈ પણ મહત્વના સ્થાન ઉપર અંગ્રેજ, અંગ્રેજી અને અંગ્રેજ જ જોતા હતા ત્યાં આજે આપણા હિંદી ઉચ્ચતર ભૂમિકાએ લઈ જવાને, નવા પુરૂષાર્થો પ્રગટાવવાને, પામરતાને બંધુને આપણે રથાનેરૂ થયેલ જોઈએ છીએ. પછી તે સૈન્ય હે નિવારવા અને આત્મતત્વને પ્રાપ્ત કરવાને સંકલ્પ કરે--આ પર્યુષણ કે રાજ્યવહીવટ. આઝાદી આવી એટલે પ્રજાની પ્રગતિના અવરોધ પવન હેતુ છે, ઉદેશ છે. આજે આપણામાંના કેટલાએક ધાર્મિક કરતા, પ્રજાના રાષ્ટ્રવ્યાપી દારિદ્રની જડને વધારે મજબુત કરતા ક્રિયાકાંડ કે ચાલુ વતનિયમમાં રસ ઉડી ગયા છે એ વસ્તુસ્થિતિ તો ધીમે ધીમે નાબુદ થવા લાગ્યા છે. રાજાઓ ગયા; જમીનદારો સ્વીકારીએ તે પણું જીવનશુદ્ધિ અને ચિત્તવૃત્તિનું ઉવીકરણ-આ જાય છે; મુડીવાદીઓને આર્થિક પ્રભુત્વ ઉપર રાજયશાસનના તે નવા અને જુના-સુધરેલા અને સ્થિતિચુસ્ત—સૌ કોઈને માટે કુઠારપ્રહાર ચાલુ થઈ ચુકયા છે. દલિત વર્ગના સર્વ અંગોમાં નવી
આવશ્યક તેમ જ આવકારદાયક છે જ અને આની ઉપયોગીતા વિષે
ન ચેતનાની ભરતી થવા લાગી છે. તેમના આર્થિક અભ્યદયના ચક્રો
પણ કઈ પણ પક્ષે મતભેદ છે જ નહિ. તે આપણે આ પર્યુષણ ચતરફ ગતિમાન થઈ રહ્યાં છે. રાજકારણી કાતિ પાછળ સામાજિક ક્રાન્તિ જેસભેર આવી રહી છે. આ રીતે જડતા અને સ્થિતિચુસ્તતા,
પર્વને આત્મયિતન માટે જીવન સંશોધન માટે ઉપયોગ કરીએ, પરવશતા, અને નિષ્ક્રિયતા–આવાં અનેક અવરણના મૂળને છેતી ન
સદા ઉદગ્રીવ રહેવાને સંકલ્પ કરીએ અને જ્યાં છીએ ત્યાંથી બે અને પ્રજામાનસમાં પુરૂષાર્થના અંકુર રોપતી આઝાદીનો જે શુભ ડગવો પણ આગળ વધીએ. '
વળી આઝાદીના છે કરેલી અસર પણ દર લાગતી નથી. પણ આવા આજના સગામ
| SR No. | 525937 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1952 Year 13 Ank 17 to 24 and Year 14 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1952 |
| Total Pages | 204 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |