Page Text
________________
'' : તા. ૧૫-૫-૪૬
.
' : મોરચા ઉપર જવાની રજા નથી આપતા તેનું શું ?” ત્યારે નેતા
કેટલાક સમાચાર અને નોંધ જીએ કહ્યું " રમા, મોરચા ઉપર જઈ પ્રાણું ગુમાવવા કરતાં અત્યારે તારી જરૂર મને અહિં વધારે લાગે છે. અને ખરે વખત આવશે વિચારગતિ અને આચારગતિ." ત્યારે નાની નાની બાળાઓ તથા બુદ્ધી સ્ત્રીઓને પણું મોરચા ઉપર
- ગાંધીજી માનવસમાજમાં થયેલી વિચારોની પ્રગતિ અને અન્ય મોકલતાં હું નહિ અચકાઉં.” ' '
પક્ષે આચારની અવનતિ એ મુદ્દા ઉપર બહુ મહત્વની વિચારણા : , અમારી'. કેમ્પમાં અમને સવારના ચાર વાગે ઉઠાડી રજુ કરે છે. તેઓ જણાવે છે કે “ આગાખાનના મહેલમાં હું કે ઝંડાવંદન તથા National Songs ગવડાવતાં. સવારની ગુલાબી અટકાયતમાં હતો ત્યારે મને વાંચવા અને વિચારવાની નવરાશ હતી. ઠંડીમાં અને આછી પવનની લહરીમાં જ્યારે ત્રીરંગી ઝડે આકાશમાં એ વખતે મને જે લાગ્યું તે એ છે કે માણસેના આચરણની
ફરકતે ત્યારે અમારાં હૈયાં “ જયહિન્દ” “ચલ દિલહી ” “કરેગે યા અવનતિ થઇ જ્યારે તેના વિચારોમાં ઘણી પ્રગતિ થઈ છે. આચારે ''મેરે ગે’ના ધ્વનીથી ગુંજી ઉઠતા અને હિન્દને સ્વતંત્ર કરી, એ ઝડાને વિચારની હરોળમાં રહી શકતા નથી-તેની ગતિ વિચારની ગતિથી - દિલ્હીના દરબાર ઉપર ફરકતા જોવા અમારા દિલ ઉછળતા. મંદ છે. માણસ કહેવા લાગ્યું કે “આ ખેટું છે, પેલું ગેરવ્યાજબી રાષ્ટ્રગીતે અમારા મનમાં કંઈક ઓરજ છાપ. પડતાં છે. જ્યારે પહેલાં તે પિતાના આચરણને તે બચાવ કરતે, હવે તે અને અમને હિંમત, ધીરજ, જેમ તથા આશામાં અવધિએ . પિતાના કે તેના પાડોશીના આચરણને બચાવું નથી કરતા. જે પહોંચાડતા. ત્યાર પછી અમને Physical Training આપતા ખેટું હોય તેને તે સુધારવા માંગે છે પણ તેને ખબર નથી
અને કેમ્પની તરફે ખૂબ દોડાવતાં, તથા તાલ સાથે કવાયત કરા- કે તેનું આચરણ જ તેને ધેખે દઇ રહ્યું છે. તેના વિચાર અને ' વતાં. પછી અમને સવારના નાસ્તામાં ચણા તથા દૂધ વિનાની ચહા
આચારને વિરોધ તેને બાંધી રાખે છે. એને, આચાર શુધ્ધ તકને પણ
આચારના વિરાધ તને બાવી રાખે છે. એના આચાર રથ ' ' '... આjતા. અમે તે ખૂબ આનંદથી ખાતાંપીતાં. ત્યારપછી અમને અનુસરીને નથી હોતા........માણસ જેવું વિચારે તે થાય પણ . નિયમિત રીતે જુદી જુદી લડાઇની કવાયત આપતા. દાખલા જયાં સુધી એને વિચાર આચારના રૂપમાં પ્રગટ ન થાય ત્યાં સુધી .
તરીકે બેનેટ પ્રેકટીસ, પીસ્તલ, રાઈફલ, ટોમીમને, મશીનગન તે વિચાર કદી પૂર્ણ હેતું નથી અને આચાર માણસના વિચારને .વગેરે ચલાવતા શીખવતા. મોરચા ઉપર હુમલે કરતા તથા * મર્યાદિત કરે છે. વિચાર અને અચાર વચ્ચે સંપૂર્ણ મેળ હોય
બચાવ કરતાં પણ શીખવતા. અગિયારથી બે વાગ્યા ત્યાંજ પૂર્ણ અને સ્વાભાવિક જીવન, હોય છે.” - સુધીમાં અમારે નાવાનું, દેવાનું, કેમ્પ સાફસુફ કરવાનું,
. આ વિચાર અને આચારનું અન્તર ઘટે નહિ અને બને છે - સેઈ કરવાનું તથા વાંચવાનું રહેતું. બેથી ત્રણ જુદા જુદા વિષયે
છે. વચ્ચે સમતુલા આવે નહિ ત્યાં સુધી આજે તરફ દષ્ટિ ગોચર
થતે આપણું વ્યક્તિગત તેમજ સમષ્ટિ જીવનમાં વ્યાપી રહેલે પેર વ્યાખ્યાને અપાતા. સાંજના ત્રણથી સાડાપાંચ સુધી પરેડમાં વિસંવાદ, અસમતા બેસુરાપણું કદિ નષ્ટ થવાનું નથી અને અશાન્તિ,' ' પાછી જુદી જુદી લડતની કવાયત આપતા. સાંજના છ વાગ્યે અસુખ, બેચેની કદિ ટળવાની નથી.
. ઝિંડાનંદન તથા સંધ્રગીત થતા. ત્યાર પછી એકથી દોઢ કલાક અનાસક્તિ અને કર્મનિર્જર - અમને જુદી જુદી રમત રમાડતા. રાત્રીના સાડાઆઠ કે નવ વાગ્યે
“કમ નિર” જૈન પરિભાષાને શબ્દ છે. એક રીતે વિચાઅમારે સૂઈ જવાનું રહેતું. દરેક બાળાઓને =entry Duty વોરા- રીએ તે કર્મનું ચક્ર સદાકાળ ચાલ્યા જ કરે છે અને કેમેથી | ફતી આખી રાત કવી પડતી. રાત્રીના અમે ઝંડારક્ષા તથા હથી- સાધારણ રીતે પ્રાણી છુટી શકતા નથી અને તેથી તેનું ભવભ્રમણ - યારરક્ષા પણ કરતાં હતાં. અઠવાડિયામાં એક વખત અમને રાત્રી- જાણે કે છેડા વિનાનું હોય એમ ભાસે છે. આમ છતાં પણ સંચિત - ફુચ તથા પગકૂચ કરતા હતા. રાત્રિના દેઢથી બે વાગ્યે કડકડતી
કમેં વિદારવાને એક રાજમા જૈનધર્મ પ્રમાણે તપ છે. આ
જ બીજો માર્ગ અનાસક્તિને છે-માણસના આગલા જીવનના . • ઠંડીમાં ઉઠી અમે બધા લશ્કરી સરંજામ સાથે પંદરથી વીશ માઈલ
કર્મોનું શું? એની અસર તેના જીવનમાંથી કેમ ભૂંસી શકાય ? રાત્રીકૃચ કરતા તથા જંગલ અને ડુંગરે, જયાં રસ્તા શોધ્યા. એવા એક પ્રશ્નના ઉત્તરમાં ગાંધીજી, બહુ સુંદર નિરૂપણ કરે છે. .' પણ ન જડે, ત્યાં પંદરથી વીશ ભાઈલ પગકુચ કરતાં, અમારે ગાંધીજી જણાવે છે કે:-
.' ઘણું . હાડમારીઓ વેઠવી પડતી . અને ખૂબ કઠણ જીવન
' “એ માટે પણ મારી પાસે જવાબ છે. મારું આજનું જીવન ભેગવવું પડતું છતાં “આઝાદ હિંદ ફેજ’માં અમે જે આનંદ,
ગમે એટલું સારું હોય તે છતાંયે મારા આગલા જીવનને કારણે જે મિત્રતા અને જે નિસ્વાર્થવૃતિ નિહાળ્યાં છે તે મરતાં
પુરૂં આયુષ્ય જીવવાનું હોય તે મન અને શરીર વચ્ચે સંપૂર્ણ
અનાસક્તિ સાધીને ભૂતકાળના જીવનની બેટી ટેવેની અસર - સુધી પણ અમારા દીલમાંથી નહિ ખસે. નેતાજીના સ્મરણે હજી
જોઈ શકે તેમજ નિવારણ પણ કરી શકે. સામાન્ય રીતે પણ અમારાં હૈયે એવાં એવાં તાજાં છે. જેમ ડોશીમા રાત્રીના અજાણપણે કે ઈરાદાપૂર્વક કરવામાં આવેલ કુદરતના કાય- મીઠી વાર્તાઓ કહેતાં હોય અને નાના બાળકે તેમને વિંટળાઈ વળે દાને હરેક ભંગ, દાખલા તરીકે, ક્રોધ, ચીડિયાપણું, અધીરાઈ, તેમ અમે પણ અવારનવાર નેતાજીને વિંટળાઈ વળતાં, અને નેતાજી
દાંપત્યજીવનનાં સંખલન વગેરે પિતાને બદલેદંડ લે છે જ. પણું : - અમને બધાંને. ઘણી ઘણી વાતો કરતા ને પ્રેરણા આપતા. એમને
એમાં આટલી આશા રહે છે કે, માણસ જે સંપૂર્ણ અનાસક્તિ | * જુસ્સ, એમની દેશપ્રત્યેની લાગણી, એમની નિસ્વાર્થ બુદ્ધિ અને
કેળવે તે એ બધું તે ભૂંસી નાખી શકે, માણસ દિજ ન થાય, માં
એટલે કે તે પિતાના જીવનનું પરિવર્તન ન કરે તે તેને શાશ્વત, 'એમની અડગ શ્રદ્ધા અમને મરજીવા બનાવતાં. એમની મીઠી યાદ નંહિ સાંપડે. એથી ઉલટું માણસ જીવનપરિવર્તન કરે છે તે સાશ્વત આજે પણ અમારા હૃદયે ચિરંજીવ વસી રહી છે. આ
જીવન પ્રાપ્ત કરી શકે. મૃત્યુ પહેલાં બીજો કોઈ અંતરાય નથી 1 . છેવટે હું આપ સર્વને ઉપકાર માનું છું અને નેતાઓએ .
' હોતે. માણસ ગમે ત્યાં અને ગમે તે વખતે પોતાના જીવનમાં
નવેસરથી ફેરફાર કરી શકે, અનાસક્તિની કુહાડી વડે ભૂતકાળના '' જલાવેલ આ તને આપ સર્વે અમર રાખશે એવી આશા . બધા તથા તેને વારસે તેને સંપૂર્ણ પણે છેદી નાખ્યા હશે તે
ભૂતકાળ તેના જીવનપ્રવાહમાં નડતર નહીં નાખે.”'" .
દિજ ન થાય.
હ સાંપડે. એથી હવનનું પરિવર્તન
કિ
.
| SR No. | 525931 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1946 Year 07 Ank 17 to 24 and Year 08 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1946 |
| Total Pages | 220 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 35 MB |