Page Text
________________
1. ૧-૨-૪૬
.
પિરિચિત આવે ત્યારે વચ્ચે વાત પણ કરે, ગપ્પાં પણ મારે, છતાં છે કે ભાષા, છંદ, સાહિત્ય, ભંડાર, રાજવંશ, જ્ઞાતિએ, ગચ્છે અને તેમનું મુખ્ય લક્ષ્ય તે કોપી કરવામાં કાંઈક લખવામાં કે કુક જોવામાં : પ્રાચીન નગર–નિગમ આદિ અનેક વિષય ઉપર 'ઇતિહાસ લખનાર તે જ હોય. દિવસે પ્રવૃત્તિને લીધે અગર બીજાઓની અવરજવસ્સે લીધે કૃતિઓ જોયા વિના કદી પિતાનું કામ પૂરું કરી શકશે નહીં. એ જે વિક્ષેપ પડતે તેની પૂરવણી તેઓ રાતે જાગીને જ કરતા અને કૃતિઓમાં કોન્ફરન્સના પાક્ષિક અને માસિકમાંના તેમના લેખે, જૈન
નિરા મૂતાનાં તહાં ના સંયમી ' એ' ગીતા વાક્યને સાહિત્યને સંક્ષિપ્ત ઇતિહાસ, જૈન ગૂર્જર કવિઓનાં ત્રણ ભાગને સાહિત્ય સેવાની દ્રષ્ટિએ સાચું સાબીત કરતા. એક વાર તેઓ અમદાવાદ સમાવેશ થાય છે. તે ઉપરાંત બીજા ઘા, પ્રકાશકો અને સંપાદકોને આવ્યા અને શહેરમાં ભંડારે જોવા ગયા. ત્યાં જોતાં જોતાં તેમને મેહનુભાઈએ વિવિધ પ્રકારનું સાહિત્ય, પિHનાં લખાણે, નેટ, ટિખએક અપૂર્વ વતું. મી. તેઓ એના આનંદમાં અને ભંડાર જોવાની ' ણીઓ આદી પૂરાં પાડયાં છે. તેમની સંશોધન અને સંપાદનની ધગશ બનેલી તકને ઉપયોગ કરવામાં એટલા બધા નિમગ્ન થયા કે સાંજે એટલી બધી ઉત્કટ હતી કે કોઈ એ વિષે તેમની પાસેથી મદદ માગે તે fજમવા 'પાછા ન કર્યો. મેડ સુધી રાતે ઉતારા કરી ઘેર પાછા ' બીજો ગમે તેટલો બેજે હોવા છતાં આ વધારને બે લેવાનું તેઓ આવ્યા ત્યારે અમે તે બધા રાહ જોઈ સુઈ ગયેલા. તેમણે સ્વીકારે અને તેમને નિભાવે પણ. એ જ વૃત્તિને લીધે તેમણે આત્મબારણું ખખડાવ્યું. આટલું બધું મિડું કેમ થયું ?’ એમ નંદ જૈન શતાબ્દિ સ્મારક ગ્રંથનું દલદાર પુસ્તક સંપાદિત કરી આપ્યું. જ્યારે અમારામાંના શ્રી મતીબહેને પૂછયું ત્યારે તેમણે કહ્યું કે હું મેહનભાઈ પાસેથી મદદ લેનારમાં એવા બહુ જ ઓછા છે કે જેમણે જમીને જ આવ્યો છું, પણ કાંઈક એવી વસ્તુ લાવ્યો છું કે સુખ- તેમની મદદની કૃતજ્ઞતાપૂર્વક ધ લીધી હોય. તેથી ઉલટું મેહનભાઈને લાલજી જાગે. અને જાણે તે મને કદાચ ઇનામ આપે અને આટલી સ્વભાવ એવો હતો કે કોઈની પાસેથી તેમને કોઈ પણ મદદ મળી મોડી રાતે પણ જમણ આપે.” મને જગાડવામાં આવ્યું. મોહનભાન હોય તે તેનો ઉલ્લેખ કર્યા વિના તેઓ ન રહે. . , હિસીને કહે-“મેડું થયું છે, પણ કાંઈક તમે શોધતા હતા એવી અલભ્ય કોઈ વિદ્વાન કે સદગુણી વ્યકિતને મળવાની અને તેમની પાસેથી વસ્તુ છે. આવ્યો છું. મેં કહ્યું કે “એવું તે શું લઈ આવ્યા છો.” કોઇને કાંઈ જાણવાની તક મળતી હોય તો મેહનભાઈ ચૂકે નહીં.
સાંભળે ત્યારે’ એમ કહીને તેમણે સુત્રવેણી સંભળ.વી. “સુજસ- એવી વ્યકિત પાસે જતાં તેમને ઉંમર, જાતિ કે પંથનું અંતર નડતું દવેલી’ માં ઉપાધ્યાય યશવિજયજીનું જીવનવૃત્ત તેમનાજ શિષ્ય આલેખેલું ' ' નહિ. વિદ્વાનોને સરકારે કરવામાં ગૌરવ લેતા મેં તેમને જોયા છે.
હાઈ તે અતિહાસિક દૃષ્ટિએ બહુ મહત્વની વસ્તુ હતી. એને એક એમનો વિધાયેગ- અર્થી પક્ષી નહે. તેમણે પિતાની સાધારણ કમાખિડિત ભાગ કેટલાંક વર્ષ અગાઉ મુનિશ્રી જિનવિજયજીને મળેલ. ત્યારથી ણીને પણ ઠીક ઠીક ભાગ સાહિત્યકૃતિઓ સર્જવામાં અને સાહિત્યવૃત્તિ શિબાકીના ભાગ માટે ભારે ઉકંઠા જાગી હતી. મેહનભાઈએ પૂર્ણ સંત ષ.માં ખર્ચે છે. અને જ્યાં બદલો મળે તેમ હતું ત્યાં પણ
સજસવેલી” સંભળાવેલી, અને અમે બધા કોઈ એક કિમતી રત્ન તેમણે બદલે લીધા વિના કેવળ સાહિત્યસેવાની દૃષ્ટિએ જ કામ કર્યું વિલાપ્યું હોય તેટલી ખુશીથી તેમને અભિનંદન આપવા લાગ્યા. અને છે. એટલું જ નહીં પણ હું એવા પ્રસંગે જાણું છું કે જેમાં તેમણે છેવટે ઈનામમાં મેહનથાળ ખવડાવી મેહનભાઈને સત્કાર્યો. મુંબઈમાં - વિદ્યા અને સાહિત્યને ઉતેજન આપવા આર્થિક મદ ૫ણ કરેલી. એકવાર તેઓ તવાવાળા બિલ્ડીંગમાં રહેતા. એકવાર તેમને ત્યાંજ સુવાને પરદેશ અભ્યાસ અર્થે જતા એક મિત્રને તેમણે સંગીન મદદ આપેલી. પ્રસંગ આવતાં મેં તેમને કહ્યું – તમારે ત્યાં ક્યાં જગ્યા છે ? બીજો પ્રસંગ પં. દરબારીલાલ ત્યભકતને છે. મોહનભાઈ વિના તમે તે મોડે સુધી જાગવાના, ધુમાડા કાઢવાના અને દરબારીલાલનાં લખાણ અને વિચારે પ્રત્યે બહુ આદર ધરાવતા. એકવાર કાગળ કે ચોપડીએને ખખડાટ કરવાના, એટલે મારે પણ તેમને માલમ પડયું કે દરબારીલાલને સાહિત્ય પ્રગટ કરવામાં આર્થિક ઉંજાગર કર રહ્યો. તેમણે તરતજ નિખાલસ ભાવે કહ્યું-“અલબત્ત, મુશ્કેલી નડે છે ત્યારે તેમણે વગર ભાગ્યે જ મદદ મોકલાવી દીધી. મારી સાંકડી રૂમને પણ ચોપડીઓએ વધારે સાંકડી કરી છે, છતાં અત્રે એ ધ્યાનમાં રાખવા જેવું છે કે મેહનભાઈના શ્રદ્ધાપાત્ર વિદ્વાને સવા જેટલી જગ્યા તે કરીશ જ, મને મેડે સુધી જાગી' કામ કર્યા અને લેખકે તદ્દન સુધારક અને ક્રાંતિકારી વિચાર ધરાવનાર હતા, તેથી એ Fવિના ઉંધ આવવાની નથી અને બીડીતા ગરમી વિના મારૂ: જિન' નિઃશંક છે કે મોહનભાઈને વિદ્યાયોગ સમજપૂર્વક અને નિષ્કામ હતું. ચાલે પણ નહીં. છતાં તેમને વિન ન નડે એ રીતે હું રૂમ બહાર (અપૂર્ણ).
| પંડિત સુખલાલજી. એસીને કામ કરીશ.’ અમદાવાદ કે કાશીથી જ્યારે જ્યારે મુંબઈ
. ( પૃષ્ઠ ૧૬૦થી ચાલુ) આવું ત્યારે તેઓ મને ભળેજ. અને સાહિત્ય, ઇતિહાસ, તેમજ તત્ત્વ
ખરા ઉપાયે લેવાયા નથી વિજ્ઞાનના અનેક વિષયેની ચર્ચા કરે. એમની જિજ્ઞાસા અને ચર્ચાત્તિ * કાળાબજારવાળાને કે લાંચરૂશ્વત લેનારને પકડવા માટે માત્ર ચલણી એટલી પ્રબળ હતી કે તે મનેં કહેતા કે “તમે દાદર, ઘાટકૅપર, મુલુંદ નાટાને બેટી કરાવવી તે એક જ માર્ગ, નથી. તે પહેલાં ઇન્કમટેક્ષ
સાંતાક્રઝ જેવાં ઉતરે ત્યાં તમને અડચણ ન હોય તે અમે રોજ નહિ ભરનારાઓ સેનું, શેર, મિલ્કત વિગેરે ખરીદી બેઠા હોય તેઓને આિવવા તૈયાર છીએ. કેટે હશે ત્યારે પણ હું અને મારા મિત્રે પકડવાના અનેક માર્ગો સરકાર સમક્ષ ખુલા છે. તેવી ચીજોના લેણસાજે તે આવી જ શકીએ છીએ.’ મેં જ્યારે જ્યારે હા પાડેલી ત્યારે
વેચાણ કરનારા ઉઘાડા પડે તે છે ભાગે સરકાર વહેલાં લઈ શકી કિદી મોહનભાઈ ગમે તેટલે દૂર અને સાંજે ગમે તેટલું મોડું થાય
હેત. તેમાં કોઈ નવા વંદહુકમની પણ જરૂર નહતી. સાચી દાનતથી છતાંય આવ્યા વિના ભાગ્યે જ રહે. કેટ બંધ હોય તે ઘણી વાર બન્ને
અને પ્રજાને વિશ્વાસ પડે તેવું કામ કરવું હોય તે તે પહેલી ત્રણ ત્રણ દિવસ શેઠ હરગોવિંદદાસ રામજીને ત્યાં સાથે જ રહે. મેહ
કરવાની વસ્તુઓ સરકાર હજુ કરતી નથી અને છેલ્લી કરવાની વસ્તુઓ નભાઈ પિતાનું કામ સાથે જ લઈને આવતા. એટલે જ્યારે એકલા પડે.
જયારે એકલા પડે : પહેલી કરે છે તેનું કારણ શું? માત્ર દુનિયામાં સારા દેખાવા માટે? જો કયારે પોતાન’. કામ કર્યા જ કરે. તેમને જે જે વસ્તુ નથી મળી હોય તેમ ન હોય તો કાળાબજારીયા અને રૂસ્વતરાના હાથે લુંટાયેલી તેનું વર્ણન કરે, થયેલ અને થતા કામને ખ્યાલ આપે અને અમે
ખ્યાલ આપે અને અમે ભેળી હિંદી પ્રજાને વધુ પરેશાન કરવા સિવાય બીજો માર્ગ સરકારે કાંઈ: ટીકા કરીએ તે મૃદુ જવાબ આપીને અગર ખડખડ હસીને અખત્યાર કરવું જોઇને હતે. દોઢ વર્ષના બ્રિટિશ તંત્રમાં આર્થિક તિની અસર ભૂંસી નાંખે.
', ' , ' બાબતે પરત્વે પ્રજાના ભોળપણું સાથે પુરતા નિષ્ઠુર ખેલ ખેલાયા છે. દિલ એ પ્રકારની વિદ્યાવૃત્તિ અને સાહિત્ય નિષ્ઠાએ જ તેમની પાસે Devils quote scriptures એ રીતે પ્રજાના હિતના નામે આવા અનેક પ્રકારનું સાહિત્ય તેમજ ઇતિહાસને લગતુ કાર્ય સર્જાવ્યું. જૈન વધુ ખેલ ખેલતા હવે સરકારે અટકવું જોઈએ. હવે પ્રજા પણ એવી કવેતાંબર કોન્ફરન્સના કાર્યને સ્થાયી કીર્તિ કલશ ચડાવનાર કાંઈ હોય ભેળી રહી નથી. છતાં સરકાર નહિ સમજે તે પ્રજાએ સરકારને નવા પાઠ તે તે મેહનભાઈને અનેક કૃતિઓ જ છે. એમની બધી કૃતિઓ એવી સમજાવવા પડે તે વખત આવી લાગે છે. બાપાલાલ કેશવલાલ,.
૨ નાઈ
| SR No. | 525931 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1946 Year 07 Ank 17 to 24 and Year 08 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1946 |
| Total Pages | 220 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 35 MB |