Page Text
________________
તા. ૧-૯-૪૩
પ્રબુદ્ધ જૈન
કેટલાક સમાચાર અને નોંધ
પરવાનગીથી ખરીદ થઈને બહાર ચાલી ગયો અને બીજી
બાજુએ પંજાબથી જોઈતા પ્રમાણમાં ઘઉં ચેખા આવી બંગાળાની હૃદયદ્રાવક દુર્દશા
ન શકયાં; આ ઉપરાંત સિન્યની જરૂરિયાતને અનુલક્ષીને
જે કાંઈ ધાન્ય સંગ્રહ સ્થગિત કરવામાં આવ્યા હોય તે આજ કાલ બંગાળા અને ખાસ કરીને કલકત્તામાં કેવળ
અથવા તે દરીયા માર્ગે અનાજની નિકાસ થઈ હોય તે ભુખમરાના જ પરિણામે મરણશરણ થતા સંખ્યાબંધ સ્ત્રી પુરૂષ
જુદી. પરિણામે આપણને કદિ કલ્પનામાં ન આવે એવી તેમજ બાળકોના અહેવાલો વાંચતાં દેશસમસ્તનું દિલ ખળભળી
ઘટનાઓને બંગાળામાં કાળો કેર વતી રહ્યો છે અને એના ઉઠયું છે અને સૌ કોઈને પ્રશ્ન થાય છે કે આ તે કે રાજ્ય
આળાઓ દેશના બીજા વિભાગો ઉપર ફેલાઈ રહ્યા છે. વહીવટ કે ધાન્યથી ભર્યોભાદર્યો આ દેશ અને તેમાં પણ ગયે વર્ષે
આજે બંગાળાને મદદ મોકલવાને પિકાર ઉઠી રહ્યો છે જ્યાં સેળ આના વરસાદ થયું હતું અને તરફ પુષ્કળ અનાજ
અને સમસ્ત હિંદી પ્રજા આ પ્રશ્ન ઉપર એટલી બધી ખળભળી પકિયું હતું ત્યાં આજે કેવળ અનાજ નહિ મળવાના જ કારણે લોકો
ઉડી છે કે આર્થિક મદદ તે જોઈએ તેટલી મળી રહેશે. પણ ભુખે મરે? આજે આ પરિસ્થિતિને અંગે જવાબદાર રાજ્યાધિકારીઓ
જ્યાં દેશ આખાનું ધાન્ય સરકારી અંકુશ નીચે પડેલું છે તરફથી જાતજાતનાં નિવેદન બહાર પડે છે. એ નિવેદની
ત્યાં જ્યાં સુધી મધ્યસ્થ સરકાર આ બાબતમાં પુરી વેગવાન તારવણી કરતાં માલુમ પડે છે કે મધ્યસ્થ સરકારે લશ્કર અને
બને નહિ અને જ્યાંથી મળે ત્યાંથી અનાજ મેળવીને પુરી સંરક્ષણ ખાતાની જરૂરીયાતે આડે સામાન્ય પ્રજાની જરૂરીયાતો
તાકીદે બંગાળામાં પહોંચતું કરવાની વ્યવસ્થા કરે નહિ ત્યાં ઉપર પુરતું લક્ષ્ય આપવાની દરકાર કરી નથી; પંજાબ કે સીંધ
સુધી કેવળ આર્થિક મદદ ભુખે મરતા માણસના પટને ખાડે જેવા ધાન્ય પુરાંત વાળા પ્રાન્તોએ એક યા બીજાં બહાના હેઠળ કેવળ નફાખોરીને બંધ કર્યો છે એટલું તે નહિ પણ
પુરી નહિ શકે. ખાધવાળા પ્રાન્તના વહીવટકર્તાઓએ પણ અનાજને માટે વલખાં
વર્તમાન વિગ્રહની દૃષ્ટિએ બંગાળા આજે અસાધારણ મારતી પ્રજાને કેવળ પડતર ભાવે અનાજ પુરૂ પાડયું
મહત્વ ભગવે છે. તેના એક સીમાડે આસામની સરહદ ઉપર છે એમ માનવાને પણ જરાયે કારણ નથી. છેડા
જાપાની તાકીને બેઠા છે. સમગ્ર યુદ્ધસામગ્રી બંગાળામાં સમય પહેલાં સપ્લાય ખાતાના મુખ્ય સભ્ય અઝીઝુલ હકે
થઇને જ આસામ પહોંચાડી શકાય છે. યુદ્ધને લગતી રજુ કરેલા નિવેદન ઉપરથી એમ પણ માલુમ પડે છે કે
મેટી હીલચાલેને પ્રજાના સહકાર સાથે ઘણા મટે મધ્યસ્થ સરકારની અનેક સુચનાઓની પુરાંતવાળા પ્રાન્તીય
સબંધ છે. પ્રજાના સુખસ્વાથ્યની દૃષ્ટિ તે બાજુએ રહી, પણ વહીવટકર્તાઓએ અવગણના કરી છે અને પરિણામે જ્યાં જેટલા
કેવળ યુદ્ધનીતિની દૃષ્ટિએ પણ બંગાળાની આવી દુર્ણા કોઈ પ્રમાણમાં અનાજ પહોંચવું જોઈતું હતું ત્યાં પહોંચી શકયું
હિસાબે ઉભી થવા દેવી નહતી જોઇતી. ત્યાંની અનાજ તંગીના નથી. સરકાર હાલતાં ને ચાલતાં સંગ્રહખોરો ઉપર જ આ
બીજા ગમે તેવા કારણો હેય પણ ભુખે મરતા માણસે તે પરિસ્થિતિની સર્વ જવાબદારી ઢોળવાનો પ્રયત્ન કરે છે અને
પિતાના દુર્દવને આરોપ સરકાર ઉપર જ કરવાના છે. આ જરૂર સંગ્રહખોરેને આ દુર્દશા ઉભી કરવામાં થોડો ઘણે
અનિષ્ટ મનોદશા અટકાવવા ખાતર પણ સરકારે પુરી ઝડપે કાળે હશે, પણ તરફથી બહાર પડતી હકીકત ઉપરથી
રાહતની યોજનાઓ અમલમાં મૂકવી ઘટે છે. કે એક જ અનુમાન ઉપર ઘસડાઈને આવવું પડે છે આમને આમ ચાલે તે આ જે જે બંગાળાની દશા છે તે કે આજની બીનજવાબદાર મધ્યસ્થ સરકાર અને આખા દેશની આવતી કાલે બીજા પ્રાન્તની થવાની છે. હિંદુસ્થાનમાં આટલા મોટા જરૂરિયાતને સમગ્રપણે વિચાર કરવાનો જ્યાં અવકાશ નથી પ્રમાણમાં અનાજ પાકે ત્યાં વિના યુધ્ધ માણસને ખાવાનું મેળએ પ્રાંત પ્રાંતને મનસ્વી વહીવટ જ આજની આ ભયાનક વવાના ફાંફા મારવા પડે અને ઈંગ્લાંડ કે જે દેશ યુદ્ધને સીધે બજે દુર્દશાનાં મૂળ અને મુખ્ય કારણ છે.
ખમી રહેલ છે અને જ્યાં દુશ્મનનાં વિમાને હાલતાં ચાલતાં - બંગાળામાં આજે આવી દશા કેમ ઉભી થવા પામી ?'
આવે છે અને પારવિનાની નુકસાની કરી જાય છે, જે દેશબી ફઝલુલ હક જણાવે છે તે મુજબ બંગાળાના પુર્વ વિભાગમાં
હંમેશા અનાજને લગતી પિતાની જરૂરિયાત માટે બીજા દેશે એકત્ર કરેલે ધાન્યને જ સહીસલામતી ખાતર પશ્ચિમ વિભા
ઉપર જ આધાર રાખતે આવ્યું છે ત્યાં જ સુધી નથી ગમાં લાવવામાં આવ્યું અને ત્યાંથી તે જચ્ચે મધ્યસ્થ સરકારની
સાંભળે આ ભુખમરે કે નથી સાંભળી આવી અનાજની
તિંગી. આનું શું કારણ? એનું એક જ કારણ છે કે ત્યાંની બપ્રતિહત દિવ્યકર્મોના સચેતન કેન્દ્રસ્થલ બની જવાને છે. સરકાર પ્રજાનિયુક્ત સરકાર છે અને ત્યાંને સરકારી વહીવટ થમ તે વ્યક્તિગત મુક્તિલાભ એટલે આત્મજ્ઞાનમાં પ્રતિષ્ઠા પ્રજાની જરૂરિયાતને કેમ પહોંચી વળવું તેની લશ્કરી વિશ્ય થવી જોઈએ. આ મુકિતલાભ અને આત્મજ્ઞાન લીલામયના જરૂરિયાત જેટલી જ અથવા કદાચ એથી પણ વધારે લીલાસાથી બનવાની યોગ્યતાનું સ્વરૂપ છે. મુક્તિ અનંતશક્તિ ચિંતા ધરાવે છે. અહિં સરકાર પરદેશી છે અને તેને અને અનંતજ્ઞાન આપે છે. આજ શક્તિ અને અનંત જ્ઞાન મન લશ્કરી જરૂરિયાતની અપેક્ષાએ પ્રજાની જરૂરિયાત અને અમારા દેહને, મનને, પ્રાણને દિવ્ય કર્મના વિશુધ યંત્રરૂપમાં અગવડને પ્રશ્ન પ્રમાણમાં ગૌણ છે. આજે કલકત્તાથી પરિવર્તન કરી દેશે. મુક્ત સાધકને કેન્દ્ર બનાવી ભગવાન વિશ્વ આવતા ચોકાવનારા, દીલ કંપાવનારા અને આંખમાંથી આંસુ
નવની સમષ્ટિગત મુક્તિ સાધના કરી શકે છે. પૃથ્વી ઉપર વહાવતા બનાવાના અહેવાલ “આપણે પરાધીન છીએ, આપણે સ્વર્ગ રાજ્ય સ્થાપી શકે છે. તેથી ખરી રીતે આધ્યાત્મિકતા અસહાય છીએ' એ હકીકતનું વધારે સચેટપણે ભાન કરાવે છે કર્મ-વિમુખતા નથી અથવા સ્વાર્થપતાનું નામાન્તર પણ અને આપણું ગુલામીની શૃંખલાઓ મર્મભાગને વધારે ઉંડાણથી નથી. જીવનનું ચમ લક્ષ્ય જીવનની પૂર્ણતા અને અંતિમ સાલે છે. પ્રજાના દીલની વેદના અસહ્ય બનતી જાય છે. સાર્થકતા છે. તેની પ્રાપ્તિ સાધનાદ્વારા. માત્ર આધ્યાત્મિકતાથી જ આપણે આશા રાખીએ કે જરૂરી રાહત પહોંચાડવા માટે સરકાર થઈ શકે.
અનુવાદક સૌ. સરલાબહેન. 5"tion ( અતિસંધાન પણ છે જ
| SR No. | 525928 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1943 Year 05 Ank 01 to 15 - Ank 06 and 08 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1943 |
| Total Pages | 126 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 15 MB |