Page Text
________________
ની રીત
૪૩
છે. ' પ્રબુધ, જૈન
'
,
1 '
ના આગળ તરી આવે છે. એક તે તેમણે
છે. સ્થાનિક સમા મુળ સ્થાનકવાસી સંપ્રદાયના સાધન
શ્રી કાનજી સ્વામી અને સ્થાનકવાસી સમુદાય એક મિત્ર ઇચ્છે છે કે આજે "શ્રી કનજી સ્વામી સામે વિચાર, જ્ઞાન, સંવેદન, ભાવના આ બધું જ તેમના મતે પર સ્થાનકવાસી સમાજમાં જે ક્ષેર્ભ ફેલાઈ રહ્યો છે અને શ્રી. " છે. તેઓ ગણાવે છે એ બધી બાબતોને ઉચછેદ કરતાં અવશિષ્ટ કાનજી સામેના અનુયાયીઓને સમાજબહિષ્કાર કરવાની જે રહેતું “સ્વ” શું તે હજુ મારી બુદ્ધિ કે કલ્પનામાં ઉતર્યું નથી , ચેતરફ હીલચાલ ચાલી રહી છે તે વિષે તેમજ જે મુંબઈ જન અને તેથી કોઇ પણ વર્તુળનું ક્ષેત્રફળ વિનાનું મધ્યબિન્દુ યુવક સંધ જૈન સમાજની ફીરકાભેદ વિનાની એકતા, વિચાર, પકડવા જતાં આપણા હાથમાં જેમ શુન્ય જ આવે છે તેમ સ્વાતંત્ર્યનું સમર્થન અને આવા કારણે સમાજબર્તિષ્કાર જેવી તેમને સ્વપરવાદ લગભગ શૂન્યતાની ઉપાસના જેવો મને લાગ્યો પ્રવૃત્તિને વિરોધ–આવી ભાવનાઓને પિતાના બંધારણમાં અન્તર્ગત છે અને આ શૂન્ય સમા કોઈ મહતુ તત્વ ઉપર ભાર મૂકવા ' કરી રહેલ છે તેના સભ્ય અને તેવી વિચારશ્રેણી ધરાવતા સાથે અંગત તેમ જ સામાજિક સર્વે કોઈ બાબતે વિષે તેઓ ,
યુવકનું આવી પરિસ્થિતિ વિષે શું કર્તવ્ય હોઈ શકે તે જે કેવળ નિષ્ક્રિયતાની ભાવનાને સતત પાણી રહ્યા છે તે મને કદી વિષે ભારા, મન્તવ્ય પ્રબુદ્ધ જૈનમાં રજુ કરવા. તેમની વિજ્ઞપ્તિને ખુબ જ ખુંચી છે. શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર વિષે તેઓ ખુબ આદર માન આપીને આખા પ્રશ્ન સંબંધે મને જે લાગે તે અહિં ધરાવે છે અને એમના ઘણાખરા વિચારે તેમને માન્ય છે એમ જણાવું છું.
અને તે પણ મારા સાંભળવામાં આવ્યું છે.
' - શ્રી. કાનજી સ્વામી સાથે મને બહુ પરિચય નથી પણ અભ સમગ્રપણે વિચાર કરતાં શ્રી કાનજી મુનિ - સેનગઢ મુકામે તેમના પરિચયને મને બે કે ત્રણ વખત લાભ ' વિષે બે બાબતે . આગળ તરી આવે છે. એક તે તેમણે
મુહપતિને ત્યાગ કરીને, મૂર્તિપૂજા સ્વીકારીને તેમ જ દિગબર- રાણી કે છે. સ્થાનકવાસી સાધુઓ મેઢે મુહપત્તિ બાંધે છે તે મુજબ આર્ય કુંદકુંદાચાર્યને ગુરૂપદે સ્થાપીને સ્થાનકવાસી સાધુ
તેમણે કેટલાક સમય બાંધી, પણ કાળક્રમે તે આર એની આચારપ્રણ લીને કરેલો સળંગ પરિહાર અને બીજું જ તેમને જરૂરી નહિં લાગવાથી કેટલાંક વર્ષથી તે આચારને તેમણે કેવળ નિષ્ક્રિયતા તરફ લઈ જતે તેમને શુષ્ક અધ્યા
• ત્યાગ કર્યો છે અને તેમને ચાલુ મુકામ ઘણું ખરૂ સેનગઢ ભવાદ. આ બીજી બાબત એ કાંઈ શ્રી કાનજી સ્વામીની જ - ખાતે હોય છે. આજે તે તેમના અનુયાયીઓએ અનેક કોઇ ખાસ વિશિષ્ટતા છે એમ નથી. સામાન્યતઃ જૈનેના ત્રણે
મકાને, ઉપાશ્રય તેમજ બે મંદિર બંધાવીને સેનગઢને ફીરકાના સાધુઓ આજ બાબતને આગળ ધરી રહ્યું છે અને ભારે રળીયામણું બનાવી દીધું છે. મુહપત્તિને શ્રી કાનજી વ્યાખ્યાન પીઠ ઉપરથી આવા જ આકારનું જૈનદર્શન સમજાવી
સ્વામીએ ત્યાગં કર્યો ત્યારથી સ્થાનકવાસી સમાજ સાથેની રહ્યા છે. જુદા જુદા જન આચાર્યોની માન્યતાઓની વિગતેમાં - તેમની અથડામણની શરૂઆત થઈ છે. અને બીજી દિશામાં , કેટલાક ફેરફાર હશે. દાખલા તરીકે ઘણા ખરા જૈન
પણ તેમનાં વિચાર તેમજ આચાર જેમ જેમ બદલાતા ગયા ! સાધુઓ વ્યવહારમાં ક્રિયાકાંડ ઉપર ખૂબ ભાર મૂકે છે, ' તેમ તેમ તે અથડામણુ વધતી ચાલી છે, સ્થાનકવાસીઓ મૂર્તિ. : જ્યારે શ્રી કાનજી મુ-િ ઉપદેશમાં ક્રિયાકાંડને જરા પણ
પૂજાને મૂળમાંથી વિરોધ કરે છે. શ્રી કાનજીસ્વામીએ મૂર્તિ. મહત્ત્વ આપતા નથી. આમ છતાં પણ મંદિર અને ‘પૂજાને સ્વીકાર કર્યો છે અને તેમણે પ્રરૂપેલી મૂર્તિને આકાર મૂર્તિપુજાને સ્વીકારીને તેમજ તેની ચોક્કસ પૂજા પ્રતિષ્ઠાવિધિનું
તથા પૂજનવિધિ કેટલીક દિગંબર સંપ્રદાયને મળતી છે અને નિર્માણ કરીને તેમણે ક્રિયાકાંડને જ બીજી બાજુએથી ઉત્તેજન
. કેટલીક શ્વેતાંબર સંપ્રદાયને મળતી છે. તેમનું વસ્ત્ર આપ્યું છે. આ બધું ગમે તે હોય, પણું અન્ય જૈન આચાર્યો "}, ધારણ શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક સાધુને મળતું આવે છે. સાધા- અને શ્રી કાનજી સ્વામીની ઉપદેશ-ભૂમિકામાં બહુ ફરક - ".
રણ રીતે વીશ તીર્થંકરની. જે હારમાળા સુવિખ્યાત. દેખાતું નથી. આ છે તેમાંના કોઈને કોઈ તીર્થકરની જૈન મંદિરમાં મૂર્તિઓ ' શ્રી. કાનજી સ્વામી પ્રભાવશાળી પુરૂષ છે અને તેઓ જે. ' " બેસાડવામાં આવે છે, જયારે કાનજી સ્વામીએ જૈન માન્યતા મુજબ કાંઈ કહે છે તેની પાછળ તેમના આત્મા સાથે જડાયલી એકકસ ,
- આજે મહાવિદેહ ક્ષેમમાં વિચરતા શ્રી સીમંધર સ્વામીની મૂર્તિની પ્રકારની ઉંડી માન્યતા છે. વળી જૈન શાસ્ત્રોનું તેમનું જ્ઞાન પણું ", તેમણે ઉભા કરાવેલા જિન મંદિરમાં પ્રતિષ્ઠા કરાવી છે. દિગબર બહુ વિસ્તૃત છે. પ્રણાલિકા ભંગનું તેમનામાં વીરત્વ છે. તેથી તે
સંપ્રદાયના મહાન આચાર્ય શ્રી કુંદકુંદાચાર્ય પ્રણિત “સમયસાર” તેમના તરફ અનેક સ્ત્રી પુરૂષે ભક્તિભાવથી આકર્ષાય એ સ્વાભાવિક આ ગ્રંથને અન્ય સર્વ જૈન ગ્રંથ તેમ જ આગમ કરતાં તેઓ સૌથી ' છે તેમનું ચારિત્ર્ય પણ એક અતિ મહત્વનું આકર્ષક બળ છે. ..
વિશેષ પ્રાધાન્ય આપે છે અને નાનકપંથીઓ જેમ ગ્રંથ- પિતાની પૂજા પ્રતિષ્ઠા તરફ ખૂબ વધારવાને તેમને કદાચ મેહ - સાહેબની પૂજા પ્રભાવના કરે છે તેમ શ્રી. કાનજી હશે. પણ આ મેહથી પ્રતિભાસંપન્ન આચાર્યે ભાગ્યે જ મુક્ત હોય 'સ્વામી તેમ જ તેમના અનુયાયીઓ સમયસાર’ ની પૂજા છે. તેઓ મૂળ સ્થાનકવાસી સંપ્રદાયના અને તેમને વિશેષ :
પ્રતિષ્ઠાને ખુબ મહત્વ આપે છે. શ્રી કાનજી સ્વામીને વધારે સહેવાસ પણ સ્થાનકવાસી વિભાગ સાથે, તેથી તેમના વિગતથી જાણવા, સાંભળવાનો મને અવકાશ મળે નથી, પણ પ્રત્યે આકર્ષાતા વર્ગને મેટે ભાગ સ્થાનકવાસી ભાઈ .
તેમને હુ જેટલા સમજી શક્યો છું તે ઉપરથી હું કહી શકું. બહેને જોવામાં આવે છે. આ કારણને લીધે સ્થાનકવાસી t" કે “વીને જાણે અને “પરને છોડે એ તેમના ઉપદેશની : સમુદાયમ ખુબ ખળભળાટ ઉભું થયું છે અને કાનજી સ્વામી | મુખ્ય વસ્તુ હોય છે. અને સ્વ શું અને પર શું આ પ્રશ્ન સામે મોટા પાયા ઉપર પ્રચારમાં ચાલી રહ્યો છે. કેટલાક - ઉપર જ તેમની પાસે અખંડ ચર્ચા ચાલતી હોય છે. ', ગામમાં કાજી સ્વામીના અનુયાયીઓને સંધ-બહિષ્કાર | જેને આપણે સ્વ ગણીને ચાલીએ છીએ તેવી અનેક કરવાની-સમાજ બહિષ્કાર કરવાની–પ્રવૃત્તિ ચાલી રહી છે. બાબતે તેઓ “પર” તરીકે વર્ણવીને બાકી રહેલા “સ્વ'નું વઢવાણ તેમજ બોટાદના સ્થાનકવાસી સંઘેએ આ મતલબના . અવલંબન લેવા, તેઓ સૌ કોઈને આગ્રહ કરે છે. દાખલા તરીકે કરાવો પર્ણ કર્યા છે. સ્થાનકવાસી કન્ફરંસે પણ શ્રી કાનજી
*
*, *
.". કા
| SR No. | 525928 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1943 Year 05 Ank 01 to 15 - Ank 06 and 08 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1943 |
| Total Pages | 126 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 15 MB |