Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1942 Year 03 Ank 17 to 24

SR No.: 525927
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1942
Total Pages: 76
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 7 MB

Page 75

પ્રબુદ્ધ જૈન
સારી જીવનની શેષ રહેલી વાસના ભારવા ભૂમિકા તૈયાર કરવા તેણે ઇંદ્રિય નિગ્રહ, ફળના જ આશરેા લીધે છે. રસાસ્વાદ ડે જીવવાનું વ્રત, પગ ઉપર પરિભ્રમણુ ત્યાગ પૂર્ણ પણે પાળી પાતાના આત્માને અને તે રીતે તેમ ગતને બતાવ્યુ માત્ર ભૂમિ પ્રશ્ન તૈયાર કરવી જોઇએ ત્યાગધારણ કરવા જોઇએ
મૂળ કર્યો છે
મને તે વખતે તેમણે દાખવેલી પતા,
કાર્યસિદ્ધિ માટે ચાઅને તે કરવા માટે ઇન્દ્રિય અને પરવશતા તજવી જો ભરવાડ સાથેના પ્ર સહનશીલતા, પ્રેમમયત ધ્યેયમાં ચૂકયા વિર જાણનાર શાસ્ત્ર
આજે જગતને કહે છે કે બધું મર્દાનગીથી ભોગવી માં પણુ પોતાનું સ્થાન જાળવી તાવરણમાં અમીધારા ફેલાવી શકે છે. સ્ત્રી મહાવીરે પાતાનું ભકિતભાવે
શકે
કરવા તયાર થનાર ઇન્દ્રની સેવાના અસ્વીકાર કરતાં તેને સમેધીમે કહ્યું હતું કે ના તુ તારે માર્ગે જા, મને તારી મદદની જરૂરી નથી.' મારા કોઇ દુશ્મન નથી મને કાઇના પણુ રક્ષણની જરૂર નથી. આ વીરવાણી આત્માના અસલ બની અચુક નિશાની છે તે તેમની નિજાનંદી મસ્ત દશા સૂચવે છે.
ચડકાસી નાગને પ્રસંગ તેના પ્રેમતત્વની અલિતા દાખવે છે. આવા પ્રસ ંગે તેમણે દૈવી શકિતના ઉપયોગ કર્યો. હાત તા જગત્ 'ચમત્કારથી અજાત પણ આવી અસાધારણ ઉદાત્ત પ્રેમ અને સમભાવના અમૂલ્ય મેધપાઠથી જગતની જનતા વચિત રહેત. સાધુ જીવનની પરાકાષ્ટાએ પહોંચ્યા પછી પણ આપસ આપસમાં થએલ મતભેદ અને તેના પરિણામ રૂપે ઉભા થએલા પોતાનાજ ઘરને દુશ્મન ગેાશાળા અને તેના ભય કર પ્રચારકા સામે ભગવાન મહાવીરે દાખવેલુ સૌજન્ય અને પરિણામે ગૌશાળાના પશ્ચાતાપ—આ બધી બીનાએ આજે પણ જગતને કહે છે કે “તમારા માર્ગમાં અનેક વિઘ્ન ઉઠશે, તમારા પોતાના વૃંદમાં બિન્ત ભાવના કદાપી જાગ્રત થશે, તમારા માર્ગમાં અનેક અતરાયે ન ખાશે અને સ્થાનભ્રષ્ટ થઇ જવાય તેવાં કારસ્થાન ઉભા થરો; છતાં પણ પ્રેમ, દયા, અને સહિષ્ણુતાપૂર્વક વાસ્તવિકતાને દૃઢપણે વળગી રહેવાથી આખરે તમારે માર્ગ નિષ્કંટક બનશે. વળ જ્ઞાન
૩૫
કે જુની પ્રથાને પલટા. સંસારની રચના સ્વાર્થ મય, હિંસામય અને અસત્યમય બની છે તેનો ત્યાગ કરો. ધર્મના નામે, પ્રભુના નામે, મેક્ષના નામે અનેક અત્યાચારે। અનર્થા સેવાઇ રહેલા છે તેને નિર્મૂળ કરા; જુના માર્ગ કાણે શરૂ કર્યો તેની પરવા ન કરો. ખાટુ છે તે હાડા અને સાચા માર્ગને ગ્રહણ કરો. તેમણે જગતને નવી. જીવનરીતિ બતાવી, નવી દૃષ્ટિ આપી. તેમના મામાં અનેક અંતરાયા હતા. પ્રતિદિન નવીનવી મુશ્કેલીએ જુનવાણી જગત અને પાખંડી ધર્માચાર્યાં ઉભી કરતા હતા, પરંતુ તેમણે તો તેને સબળ સામને કર્યાં, તેમ કરતાં વર્ષો સુધી તેમણે ઉગ્ર તપ કર્યું, અનેક યાતનાઓ ભોગવી અને સમગ્ર જીવન સાધનાની સિદ્ધિરૂપ જગતને જૈન ધમ આપ્યો. આ રીતે આખુ જીવન એક માનવ તરીકે જ પૂર્ણ કરી તેએ ચિર નિદ્રામાં પોઢયા.
તેમના આખા જીવનમાં પ્રબળ પુરૂષાર્થ અને ખડકવત્ - તાજ તરવરે છે, તે પ્રેમસાગર, વ્યાસાગર, જ્ઞાનસાગરને ભલે શાસ્ત્ર
ઉત્તરાવસ્થામાં કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત થવાની વાત આવે છે. આ કેવળજ્ઞાનને શાસ્ત્ર ભલે ગમે તે રીતે વર્ણવે; પરંતુ માનવતાની દ્રષ્ટિએ તે એમ જ કહેવાય કે અનુભવને અંતે વાસનારહિત, પ્રેમભય નિર્મૂળ આત્મામાં જે આંતરદૃષ્ટિ ખુલ્યે છે તે જ કેવળજ્ઞાન. આ દૃષ્ટિ કાઇ દૈવી ચમત્કાર નથી, પરંન્તુ પ્રબળ પુરૂષાર્થ, પવિત્રતા, વીતરાગ દશા, અનુભવ અને ચિંતનનુ જ પરિણામ છે. આ જ્ઞાન માનવીને જ થાય છે. માનવી પૂછ્યું અને છે ત્યારે ચમત્કાર જેવી લાગતી અનેક બાબતા તેને સહજ પ્રાપ્ત થાય છે. શ્રી મહાવીર પ્રભુ કુંવળી હતા; તેમના કાળમાં તે યુગદ્રષ્ટા હતા. શ્રી મહાવીરનું સભ્ય વન એક સામટી રીતે જોઇએ તા જણાશે કે તે પૂર્ણ ક્રાન્તિવાદી હતું. તે સમયે ચાલતી પ્રથામાં, વિચારસરણીમાં, ભાષામાં અને સાંસારિક રીતેા કે જે તેના પૂરેગામીએએ, પૂર્વજોએ શરૂ કરી હતી તેમાં જ્યારે તેમણે વિક્રતિ નિહાળી, અનર્થ પૂર્ણતા નિહાળી. અને વિકાસ માર્ગમાં અંતરાય રૂપ ભાસી ત્યારે તેમણે તેની સામે બળવા પાકાર્યો, જગતને નવા "સ ંદેશ આપ્યા, “ દેશભરમાં પરિભ્રમણુ કરી તે વખતની લોકભાષામાં લેને કહ્યું
વીર ભગવાન કહેતા હાય, ભલે ભતા તેજ સ્વરૂપે પૂજતા હાય, ભલે તેમના ચમત્કારભર્યા જીવનથી દુનિયા અંજાઈ જતી હાય, પરંતુ જગત માટે તે તેઓ એક પ્રખર પુરૂષાર્થી માનવ સિદ્ધ, નરાત્તમ હતા.
શ્રી મહાવીર પ્રભુના જીવન ઉપરથી એક વાત જગતને જાણવા મળે છે કે
“પ્રાણી માત્ર સાથેની મૈત્રી ભાવના અને જગવ્યાપી અભયમય વાતાવરણુ માનવજાતનું અનન્ય લક્ષ્ય હેવુ જોઇએ. એ લક્ષ્યસિદ્ધિના અહિંસા અને સત્ય સાધન માર્ગ છે. દાન, શિયળ, તપ અને ભાવના અહિંસા અને સત્યની ભૂમિકા છે. આ જેનામાં છે તે જૈન છે, તે વિન્ધવત છે.”
શ્રી મહાવીર પ્રભુએ આવું જીવન જીવી બતાવ્યું અને તે આદ્યન્ત એક માનવી તરીકે ભાવન સસારમાં.
વૃજલાલ ધર્મચ'દ મેઘાણી પ્રાર્થનાનું પ્રભુત્વ.
જો તમે ખરા દિલથી પ્રાર્થના કરવાની ટેવ પાડી તે તમારૂ આખુ જીવન મૂળમાંથી અને કાષ્ઠનું પણ ધ્યાન ખેંચે તેવી રીતે પરિવર્તન પામ્યા વિના રહેશે નહિ. પ્રાર્થનાની આપણા આચરણ અને વ્યવહાર ઉપર સચોટ છાપ પડયા વિના રહેતી જ નથી. જેનુ' અન્તર વન પ્રાર્થના વડે સમૃદ્ધ બન્યુ હોય તેની રીતભાતમાં એક પ્રકારની સમતા અને તેની આકૃતિ અને શરીર ઉપર ચોક્કસ પ્રકારની શાન્તિની છાયા દૃષ્ટિગોચર થઇ આવે છે; તેની ચેતનાના મૂળમાં એક દીપક પ્રગટે છે અને તે વડે માણસ માત્મસાક્ષાત્કાર કરે છે; પોતાની સ્વાર્થ મયતા, એવકુષ્ટીભરી અહતા, ભય, લેભ, અને અન્ય ત્રુટિઓનુ તેને સહજમાં ભાન થાય છે. તેનામાં નૈતિક જવાબદારીનું ભાન ઉગે છે અને બૌદ્ધિક નમ્રતા તે અનુભવે છે. આ રીતે ઇશ્વરકૃપાની પ્રાપ્તિની દિશાએ આનાના
પ્રવાસ શરૂ થાય છે.
પ્રાર્થના ગુરૂત્વાકર્ષણ જેવી એક વાસ્તવિક શક્તિ છે. ડાકટરી બધા ઉપચારો નિષ્ફળ નીવડયા બાદ માત્ર પ્રાર્થનાના ગંભીર પ્રયત્ન વડે વ્યાધિ અને વેદનામાંથી મુકત થતા અનેક માનવીઓને મે એક ડાકટર તરીકે જાણ્યા તેમજ જોયા છે. કહેવાતા કુદરતી કાનુનાને પણ પરાસ્ત કરે તેવી આ દુનિયામાં તે એક જ શકિત છે. પ્રાર્થના દ્વારા નીપજતા આવા બનાવાને ‘ચમત્કાર' તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, પણ જે નરનારીઓએ અનુભવ્યું છે કે ચાલુ દનિક જીવનમાં એક સરખી રીતે ટકાવી રાખે તેવુ અખૂટ ખળ તેમને પ્રાર્થના દ્વારા મળી રહ્યું છે તેમના અન્તરમાં સ્થાયી અને શાન્તતર ચમત્કાર હરઘડી બન્યાજ કરે છે. અગ્રેજી પરથી અનુવાદિત એલેકસીસ કેલી એમ. ડી.