Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1937 Year 11 Ank 24

SR No.: 525922
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutariya
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1937
Total Pages: 92
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 7 MB

Page 58

: : તરુણ જૈન : :
- તરુણ જૈન.
કહીશ નહિ. ભગવાનના ઉત્તરમાં નહિ માનનારાએ માટે વ્યંગમાં પણ કશું કહેવામાં આવ્યું નથી.
બીજું દુનીયામાનાં દુઃખનું મૂળ ઔષધ હેમાંથી મળી
રહે છે. આજકાલ સામ્યવાદના ઉત્પાદક તરીકે કાલે તા. ૨૩-૪-૩૭ .
માર્કસને માનવામાં આવે છે. પણ સામ્યવાદના સિધ્ધાંત મહાવીરનું તત્ત્વજ્ઞાન,
તે હજાર વરસ પહેલાં ભારતવર્ષમાં ચર્ચાતા હતા, ભગવાન મહાવીરે જરૂરી ઉપરાંત એકપણ ચીજ સંઘરવાને
નિષેધ કરેલ છે. અને જીવનધોરણ શાંતિથી પસાર કરવા આજથી ૨૫ સદી પહેલાં સમય એટલે તત્વજ્ઞાનીઓને માટે કોઈને પણ ઉત્પાત ન થાય તે પ્રમાણે ચાલવાને સમય. તે વખતે ભારતવર્ષમાં અનેક તત્વજ્ઞાનીઓ વસતા આદેશ કરેલ છે. જરૂર ઉપરાંતનો પરિગ્રહ રાખવામાં હતા, તે પિતાની રીતે જનતાને ઉપદેશ આપતા હતા, પાપ માનવામાં આવ્યું છે. અને સંતોષ પૂર્વક જીવન વીતાતેમાં ભગવાન મહાવીરનું તત્વજ્ઞાન સૌથી પહેલી કક્ષામાં વવાને આદેશ આપવામાં આવે છે. આવે છે. કારણ કે એ તત્વજ્ઞાન, અનેક યાતનાઓ અને ત્રીજું હેમના તત્વજ્ઞાનમાં વ્યાકરણ ન્યાય કાવ્ય કષ્ટો સહન કરી, સાડા બાર બાર વરસની ઘેર તપશ્ચર્યા કોષ, નાટક, ચંપુ, અલંકાર, વૈદ્યક જ્યોતિષ આદિ કરી અનેક પ્રકારના હદય મંથન પછી ઉદ્ભવ થયો છે, દુનીયાના નાના મોટા દરેક વિષયોને ઓછાવતા પ્રમાણમાં હેમાં શ્રીમતે અને ગરીબ સ્ત્રી અને પુરૂષ પશુઓ અને સ્થાન છે સૂર્ય પ્રજ્ઞપ્તિ અને ચંદ્ર પ્રજ્ઞપ્તિ જેવા પ્રખર પંખીઓ બધાને માટે સરખેજ અધિકાર સ્વીકારવામાં આવ્યો . ગ્રંથે હેની સાબીતી છે. છે, સંસારના સમસ્ત જીવોને અભયદાન આપવા હિંસાને ચોથુ કર્તવ્ય પાલન તે ધર્મ માનવામાં આવ્યો છે. ત્યાજ્ય ગણી છે. અસત્યને દૂર ધકેલી સત્યને સ્થાન આપવામાં અને હેમાં આપણું રાષ્ટ્ર પ્રત્યેનું કર્તવ્ય, સમાજ પ્રત્યેનું આવ્યું છે. કેઈની પણ માલકીની વસ્તુ ગ્રહણ કરવામાં કર્તવ્ય, દેશ અને કુટુંબ પ્રત્યેનું કર્તવ્ય વગેરે દરેક ગુન્હો ગણવામાં આવ્યો છે, વીર્યની રક્ષા માટે બ્રહ્મચર્યને દૃષ્ટિએ કર્તવ્ય પાલન કરવું હેનું નામ જ ધર્મ છે. તેમ આદર્શ માનવામાં આવ્યું છે. આજના સામ્યવાદને સેમ- ઉપદેશવામાં આવ્યું છે. જગતના તમામ તત્વજ્ઞાનીઓ ન્વય સાધતું પરિગ્રહ પરિમાણુ નામનું વ્રત ઉપસ્થિત કરી જ્યારે માનવીઓ પ્રત્યે આપસ આપસમાં બંધુત્વ કેળવવાની સંતોષી બનવાની સલાહ આપી છે.
વિચાર સરણી રજુ કરે છે. ત્યારે ભગવાન મહાવીર જગતનાં ભગવાન મહાવીરના જમાનામાં અનેક મહાપુરુષે તમામ જીવો પ્રત્યે બંધુત્વ કેળવવાની દીક્ષા આપી વિશ્વ પિતાને તીર્થકર તરીકે ઓળખાવી જનતાને આકર્ષવાને
બંધુત્વનું દિવ્ય સંગીત સંભાળાવે છે. હેમનું દરેક વચન પ્રયત્ન કરતા હતા, સૌ કોઈ પોતાની દૃષ્ટિથી જોવાને
યુકિત સિધ્ધ છે. અને તેથી જ હરિભદ્રસૂરિ જેવા ટેવાયેલા હોઈ ખબ આપસંઆપસમાં ઘર્ષણ થતું, એ ઘર્ષણ
પ્રખર વિદ્વાન પણ કહે છે કે મને ભગવાન મહાવીરમાં મીટાવવા ભગવાન મહાવીરે અનેકાંતવાદની ઘોષણા કરી
પક્ષપાત નથી. અને કપીલ આદિ મુનિએમાં દ્વેષ નથી. અને સમસ્ત મહાપુરૂષોના સિદ્ધાંતને અપેક્ષિત સત્ય સ્વીકારી
પરંતુ તેનું વચન યુકિત સિધ્ધ છે હેજ ભગવાન તત્વજ્ઞાનનાં ઝઘડાએ મીટાવવા ભગીરથ પ્રયત્ન કર્યો હતેા મહાવીરના વચનાને ગ્રહણ કર હેમની નીતિ ખ‘ડનાત્મક નહિ પણ મંડનાત્મકજ રહી છે. આમ ભગવાન મહાવીરનું તત્વજ્ઞાન સર્વ શ્રેષ્ટ મનાયું છે અને હેને પૂરાવો-જ્યારે જ્યારે ભગવાન મહાવીરના તેમાં આબાલ વૃદ્ધ સો કેઈને સ્થાન છે. યુવાનને તેમાંથી કર્તપ્રથમ ગણધર શ્રી ઈન્દ્રભૂતિ (ગૌતમ સ્વામી) ભગવાનને વ્યની હાકલ સંભળાઈ છે. આત્મભોગ આપવાના આદર્શોમળે પ્રશ્ન કરે છે, અને ભગવાન હૈને ઉત્તર આપે છે, હેમાંથી છે. અને સેવા ધર્મને ગગનભેદી નાદ સંભળાય છે. ચૈત્રી સુદિ મળી રહે છે. સૂયગડાંગ સૂત્રમાં ગૌતમ સ્વામી પ્રશ્ન પૂછે તેરસે એ મહાપુરૂષને જન્મ દિન હોવાથી તે દિવસે સ્થળે છે કે હે ભગવંત કેટલાક કહે છે કે જીવ નથી અજીવ સ્થળે તેમની જયંતિ ઉજવાશે હેમના જીવનની અનેક નથી પુણ્ય નથી પાપ નથી સ્વર્ગ નથી નરક નથી એ શું સાચી ઘટનાઓ જનતા સમક્ષ રજુ થશે. તેમાંથી કંઇક પ્રેરણા વાત છે. હેના ઉત્તરમાં ભગવાન કેઈનિચે ઉતારી પાડયા. મેળવી યુવાને કંઈ કર્તવ્ય પંથે આગેકુચ કરે અને તેમના શિવાય ઉત્તર આપે છે કે હે ગોતમ ! જીવ છે અજીવ છે તત્વજ્ઞાનને પ્રજાને જગતમાં વ્યાપક બનાવવા પ્રયત્ન કરે પુણ્ય અને પાપ છે સ્વર્ગ અને નરક પણ છે. નથી એમ એજ અભ્યર્થના.