Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1936 Year 02 Ank 16 to 24 and Year 03 Ank 01 to 10

SR No.: 525921
Original Sutra Author: N/A
Author: Tarachand Kothari
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1936
Total Pages: 162
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 14 MB

Page 78

:::: તરુણ-જૈન
:
એમણે
ચોખવાની ખાસ જયાં લગી
શકે. વિશ્વા બહેન
પુરૂષે માટે બાકી.રાખી એમણે શ્રી સમાનતાના, અર્થને વ્યાપક. વસ્તુથી વધારે વિસ્તૃત કેાઈ સમાનતાની રીતે મૂકે તે સમાનતાને ને વિસ્તૃત રીતે બતાવ્યું. ખંભે ખંભા મીલાવીને- કદમ બે કદમ સિદ્ધાંત સ્વીકાર્યા પછી હમારાથી ના નહિ કહી શકાય. કાંઈ આમાંથી
સ્ત્રી પુરૂષ સાથે કુચ કરે છે. જેવાની એમની ભાવના એમણે જણાવી. વિધ્યા લેગ્નને અર્થ તારવે તે એને પૂરો હકક છે. સમાનતાના ઠરાવ-. ‘પતા, પતિ કે પુત્ર તરીકે સ્ત્રીના વ્યકિતત્વને કચરતા પુરૂષોએ હવે માં એ આશય સ્પષ્ટ થઈ જાય છે...અને તાળીઓ ગાજ્યા જ કરી. પ્રાયશ્ચિત્ત કરવું જોઈએ એમ એમણે કહ્યું. “ભણવા, હરેવા, ફરવા , કલાહલ, ન્હાના ન્હાના વર્તુળમાં પડકાર ને ગર્જના અને ને લગ્ન વિષયમાં સ્ત્રીનો સમાન હકક આ ઠરાવ સ્વીકારે છે. પાંચ હાં હાં શૂરાતનને વીરતા આખા હોલમાં જણાતાં હતાં. એ વખત પરણતા બબુચકને ન રોકનાર સમાજ આ ઠરાવમાં સમાન- . શમાવવા પ્રમુખ સાહેબને આવવું પડયું. શાંતિનો ડેક ઉપદેશ તાનો હકક સ્વીકારતા હોઈને બીજી વાર પરણતી બાળાને હવે નહિ દઈ મુદ્દા પર આવતાં એમણે કહ્યું. ‘હમે આ ઠરાવ રાખે કે ઉડાવી રોકી શકે. તમામ વિભાગે, તમામ માગે સ્ત્રીના વ્યકિતત્વને અમે દે. પંરતુ સ્ત્રી સમાનતાને ઠરાવ કર્યાનો દંભ કરીને અમે સ્ત્રીઓને આવકારીએ છીએ અને એમને અમારા-પુરૂષ જેટલો જે સમાન હકક આટલા જ હકક આપવા માંગીએ છીએ એ અર્થ આપણે ન સ્વીકારીએ છીએ'—જૂવાને ખુશ થઈ રહ્યા. જૂના વિચાર પર થતું તારવી શકીએ. કાં તે આપણે કહી દેવું જોઇએ કે સમાનતા અમે આક્રમણ દેહે જુવાનને વિચારે વૃદ્ધ એવા માનવામાં ખળભળાટ સ્વીકારતા નથી. અને આટલી અસમાનતા દૂર કરવા માગીએ છીએ. પેદા કરી રહ્યું. અને પ્રમુખના ટેબલ પર “ભાષણ કરવા ઈચ્છેનારા- ઉકળાટ વિના, મૂળ હકિકત વિચારીને તમે એગ્ય લાગે તે મત આપે ? એની ચીઠ્ઠીઓ પડવા લાગી . . . . . : સ્ત્રીઓની વાત રહી, વાતાવરણ ડગુમગુ હતું એટલે પુરૂષને. .: વિરોધ કરવા ઉભા થયા શ્રી. સારાભાઇ દલાલ–સ્વાગત ઉપપ્રમુખ. પડકાર દેતાં શ્રી ઇન્દુમતીઃ શેઠ ઉભાં થયાં. “અમે તમારી પાસે દાન કોલાહલને ઘોંધાટેમાં એમનો સ્વર હું નહિ સાંભળી શકો. ઠરાવના કે ભીક્ષા માગતા નથી. હમને 'હમારી ફરજ લાગતી હોય તે જ સંમંથનમાં હિંદી ભાષામાં મહારાષ્ટ્રના પ્રતિનીધી શ્રી. ભટેવરા ખૂબ આ ઠરાવે”.પંસાર” કરોડ અને ઠરાવે થયા પછી હમારું માનસ આ જ બોલી.. આવા , સમાનતાના ઠરાવને જુવાન કહેવડાવતા આપણે પ્રકારનું રાખવાના હતા કૃપા કરી આ ઠરાવ ઉડાડી મૂકો એટલે વિરોધ કૅમ કરી શકીએ એ એમણે સભાને પૂછયું. કહ્યાં લગી અમારા જુવાનોનું સ્પષ્ટ માનસ અમને જણાય. સુધારક કહેવડાવતા - સ્ત્રીઓને તમે ગેધી રાખવાની મુર્ખાઈ કર્યા કરશે ? એમ પૂછીને જુવાન સ્ત્રીઓની શી હાલત રાખવા માગે છે તેની અમને ખબર
એમણે કહ્યું કે સ્ત્રીઓને બહાર નહિ કહાડે હાં લગી હમારે પડે, સમાનતાનો રિદ્ધાંત 'સ્વીકાર્યા પછી તમે એમાંથી જૂદા જૂદા વિકાસ નહિ થઈ શકે. વિશ્વા બહેને પરણવા માગે ત્યહાંરે આપણે , અર્થો તારવવા બેસે છે. એથી હુને આશ્ચર્ય થાય છે. આગળ હવે નહિ રોકવી જોઈએ. અને માનવી તરીકને એમને હકકની વધવા ઈચ્છતા જુવાને સ્ત્રીઓને પાછળ રાખીને આગળ કેમ વધી સ્વીકાર કરીને પરણવા ઈછની હેનાને આપણે સગવડ કરી આપવી શકે એજ મહને સમજાતું નથી.' , '' . જોઇએ. અને વિરોધની વાતને “પૂરાણી તજવા જેવી વાત માનીને ? ...અને મત લેવાયા. અમદાવાદની પરિસ્થીતિના જાણકાર તમે આ ઠરાવ પસાર કરીને જુવાન તરીકે તમારી જાતને સીદ્ધ કરશો.. ઢીલા બન્યા. ૫સાર૫સાર ઉત્સાહમાં ટોળાં, તાળીએ દઈ રહ્યાં.
શ્રી. મુળચંદ . આશારામ ' વૈરાટીએ આવેશ ભરી રીતે કહ્યું. સાવ મામુલી એવો ઠરાવ પસાર કરવામાં “ઇડરીએગઢ' જીતવા જેટલી “વિષય વિચારણીમાં આ ઠરાવ પસાર થયે હારે આવા અર્થની મહેનત પડી અને વિજયની ખુમારી આવી. અમદાવાદના જૂનવાણી અમને ખબર ન હતી. અહારે આવે અર્થે કહાડવામાં આવે છે દુગમાં અમદાવાદના દોસ્તની વિરૂદ્ધતા છતાં એક ગાબડું પડયું. એ વ્યાજબી નથી. આ ઠરાવ–આ હેતુ એમાં સમાયેલો છે એટલે....
:
"
“અધર્મ અધર્મ”ની ગંધ હંસરાજ પ્રાગજી હેલમાં પ્રસરી રહીં. આપણે ઉડાડી હૈ જોઇએ. હું એને વિરોધ કરું છું. . . લાલ લાલ ડાળા મેટા થવા માંડ્યા. ધરતીકંપ થરો ? શું થશે ?
. પાછલી બારીએ ફરજીઆત વૈધવ્યને વિરોધ કરતે મુદ્દો ઘૂસી વિષય વિચારીણી. મળી તે વખતની એ સ્થાતિ હતી. ‘ભગવાનની ગએલે જોઈ . શ્રી ધીરજલાલ ટોકરશી શાહ-જુવાનમાં ભારે આંગી કરી. ભગવાનને સુવર્ણ જવાહિરને સ્પર્શ કરાવા એ ભગવાનના અજાયબી અને મને દુઃખ વચ્ચે-આ' ઠરાવને વિરોધ કર્યો. ખંભાત- ઉપદેશનું ખુન છે – આ મુદ્દા પર એક ઠરાવ શ્રી. તારાચંદ, વાળા શ્રી. રતીલાલ પણ ‘પંજાબ મૈલ’ની ઝડપે આ ઠરાવને વિરોધ કોઠારીએ રજુ કર્યો. શ્રી નાગકુમાર મકાતીએ એને , આ . કરવા લાગ્યા પણ એમના અવાજ કરતાં ‘શરમ'ને અવાજ વધી . અતિ સ્વભાવિક રીતે આ અધું જૂનવાણું ટાળામાં ઘણી બહુમતીજવાથી એમણે નિરાંતનો શ્વાસ લીધા. વિરોધના સમર્થનમાં શ્રી. એ એ ઠરાવ ઉડી ગયો. પણ ઉડતાં ઉડતાં એ ઠરાવ ‘વિચાર સ્વપિપટલાલ મેહનલાલે પણ નિરર્થક વીર રસ વહેવડાવ્યા. તંત્રને હકક સ્વિકારતે બુરખો ચીરતો ગયો. ગરબડાટ. ગરબડાટ.
ઉભા થયા પંડીત સુખલાલજી, તાળ ! તાળીઓ ! તાળીઓ! લાલ ડોળા અને ધમાધમી બે-ચાર અર્ધદગ્ધ જુવાનોએ આદરી. મારા સ્વાગતાધ્યક્ષના ભાષણમાં ગુમ થયેલા જુવાનના સુખલાલજી પાછા, મારી થાય એ સ્થીતિને આવકારવા કે એવી ધમાધમીને પહોંચી આવ્યા. ધીરે અવાજે મકકમતાથી એમણે કહ્યું “સમાનતાનો મુદ્દો વળવા ઘણું તૈયાર ન હતા અને એથી દેવદ્રવ્યને, સાધ્વીએાને સ્વિકાર્યા પછી, સમાનતા અમે આને જ માનીએ છીએ એવા નર્સ બનાવવાને એવા ઠરાવે પાછા ખેંચી લેવાયા. પરિષદના સાંકડા વળે હમે ન સરજાવી શકે. કાં તે સમાનતા હમે સ્વીકારે કેટલાક અધિકારીઓની પણ આ ધમાલ વેળાની વર્તણુંક શોભાઅગર તે સાફ ના પાડે. એમાંની ભલામણમાં ઓછામાં ઓછી’ સ્પદ ન્હોતી. જથ્થાબંધ એક જ સ્થળે પડ્યા રહેતા સાધુઓ વિષે
ના એમના હકકની
તે સમજાતું ન
કવિ કયા
આશારામે કેરી તમારી જાતને સાદ કરી