________________
3 Jan૮ - 1936 .
I
:: તરુણ જૈન : :
To
II
એક સુ
સ
વા
તા
વા
ચ
રા.
સ્ત્રીઓની આપખુદી– "
- છે. હવે વૈદ્યો અને ડેાકટરના નિવેદન ઉપરથી જણાય છે કે હેમની , આપણા આંતરિક કલહને અંગે આપણું સામાજીક ખાતાંઓને રક્ષિત તાણ થતા જાય છે. આ પરિસ્થિતિમાંથી
| સામાજીક ખાતાંઓને શકિત ક્ષીણ થતી જાય છે. આ પરિસ્થિતિમાંથી પણ માગ થઈ બહુ જ સેસવું પડયું છે. મંદિર, વિદ્યાલયે, શિક્ષણ સંસ્થાઓ, શકે તેમ છે. પરંતુ અહિંના સંધની સભાના આગેવાને જોતાં એ એસોસીએશન અને હેવાં બીજા કેટલાંય કડેમાં આપખૂદી ચાલી આશા વધારે પડતી લાગે છે. કેવળ વ્યકિતગત વિરોધને ખાતર જ રહી છે. જેમને ટ્રસ્ટી બનાવવામાં આવ્યા છે, તેઓ જ એ ફંડના એક મુનિના પ્રમાણિક મુદ્દાને કચડી નાંખ એ કોઈ પણ રીતે ઇષ્ટ નથી. ધણી રણી બની બેઠાં છે, આંતરિક કલહે આપણી વ્યવસ્થાને તારી સંઘ બહારનું શસ્ત્ર:પાડી છે. એક પક્ષના ટ્રસ્ટી ઉપર બીજો પક્ષ પ્રમાણિક પણે ટીકા
પ્રાચીનકાળમાં જ્યારે સંઘસત્તાનું અસ્તિત્વ હતું. પક્ષભેદ જેવું કરતા હોય હેને પણ આંતરિક કલહનું રૂપ અપાય છે. પરિણામે
કંઈ નહોતું અને સર્વમાન્ય કાનુનેનું પાલન થતું હતું. ત્યારે કોઈ . એ પક્ષોના બરખા નીચે આપખૂદી ચલાવ્યે જ જાય છે. ડાના વ્યકિત એ કાનને તણી ખુજીને ભંગ કરતે કરાવતે કે તડાં નાણાને પિતાના મનસ્વીપણે ઉપયોગ કર્યો જ જાય છે. કેટલાંક
પાડવાનો પ્રયત્ન કરતા ત્યારે સ્થા. સંધપતિ સંધ બોલની સંધ ફડે ચવાયાના દાખલાઓ પણ બન્યા છે. અને કેટલાંક ફોને ઉપયોગ અંગત વેપાર વણજમાં કરી જો ન થાય તે પોતાના
સમસ્તની સમ્મતિથી હેવી વ્યકિતને સંધ ન્હાર કરી તેની પ્રતિષ્ઠાને
તેડી પાડી જનતામાંથી હેના સ્થાનને નાબૂદ કરી શકતા. પણ ખાતામાં જમા કરી. નુકશાન જાય તો તે સંસ્થા ખાતે ઉધારાય.
છેલ્લાં ત્રીશ ચાલીશ વર્ષથી સંહાર કરવાની જે રીતિ નીતિ એ રીતની વાત પણ કર્ણ ગોચર થાય છે. આ બાબત તરફ હવે
અખત્યાર કરવામાં આવી છે, તે ખરેખર શરમાવનારી છે. એ આપણું લક્ષ્ય ખેંચવાની અનિવાર્ય આવશ્યકતા છે. આમ જનતા નીતિએ આજે સંઘસત્તાને નષ્ટ ભ્રષ્ટ કરી નાખી છે. સમાજ અનેક જે ઉપરોકત બાબત માટે જાગૃત બને તે એવા ટ્રસ્ટીઓને દૂર.
વિલેમાં વિભકત બની ગયો છે. લાલન–શીવજીને સંધષ્કાર કરી કરવા એ કોઈ અશકય બાબત નથી. મુંબઈમાં પાયધુની અને ભીંડી
• સમાજને શું હાંસલ મળ્યું છે? કેવળ વિખવાદ વધ્યા સિવાય બજારને નાકે આવેલ શ્રી શાંતિનાથજી જેન દેરાસરના ૬ ડમાં પણ ' હેનું કશું પરિણામ આવ્યું નથી. ત્યાર બાદ પંડિત બહેચરદાસને કંઈ એવી જ પરિસ્થીત થઈ છે, એમ આજના પેપરમા અને " હેમના દેવદ્રવ્યના વિચારો જાહેર કરવા માટે અમદાવાદના સંઘે પ્રસિદ્ધ થયેલ એડવોકેટ જનરલને કરેલ અપીલ જોતાં જણાય છે.
સંધબહાર કર્યા. હેનું પરિણામ એ આવ્યું કે સંઘબહારનું મહત્વ શાંતિનાથજીના મંદિરને માલીક જેમ સાગર સંધ જાગૃત બન્યા છે. ઘટી ગયું. પંડિત બહેચરદાસને અમદાવાદના સંધે સંઘવ્હાર કર્યા , હેમ અન્ય સ્થળે પણ જે જે સંધ, કે સભ્યોની માલકી હોય
પછી ઘાટકોપરમાં મુંબઈના તેમ જ ઘાટકોપરના સંધનું જમણુ હતું. હેિમણે પિતાના ફંડનો કઈ રીતે ઉગ થાય છે તે જાણી હેને
હૈમાં પંડિત બહેચરદાસને ખૂબ માન-સન્માન પૂર્વક જમાડવામાં વ્યવસ્થિત બનાવવા માટે કટિબદ્ધ થવાની જરૂર છે. ખાસ કરીને
આવ્યા હતા. અને હેમ કરી અમદાવાદના વ્યકિતત્વ ઉપર જમ્બર , કડાના હિસાબેને એડીટ કરાવવા, આમ જનતાની જાણ માટે કટકે માર્યો હતો. ત્યારથી સંઘસત્તાની પરિસ્થિતિ ભયમાં મૂકાઈ છે સભાઓ બોલાવી આવક-જાવક ખર્ચ, જમાના હિસાબે રજુ કરવા,.
3કલા ગઈ છે. હજુ પણ વેલાસર ચેતવામાં આવે તો ઠીક છે. નહિતર પ્રતિવર્ષ રિપેર્ટો બહાર પાડવા અને નાણાંની સલામતી રહે છે :
હનું પરિણામ બહુ જ ભયંકર આવશે એ શક વગરની વાત છે. રીતે વ્યાજ ઉત્પન્ન કરવું એ જાતને પ્રયત્ન થાય, તા કડા સબ યા . આજે જનતા જાગૃત છે. હેને શું ગમે છે અને શું નથી ગમતું ગેરવહીવટની ફરીયાદ સંભળાઈ રહી છે તે દૂર થાય.
એ એ બરાબર સમજે છે. કેવળ વિચાર સ્વાતંત્ર્ય ધરાવવાને માટેજ મુનિશ્રી મિશ્રીલાલજીના ઉપવાસ -
એવું શસ્ત્ર ઉગામવું એ વ્યાજબી નથી. * સ્થા. સંપ્રદાય જે ભિન્ન ભિન્ન સંધાડાઓમાં વિભકત છે. તે એકત્ર બની સુધર્માગ૭ના સ્વરૂપમાં ફેરવાઈ જાય તે માટે મુનિ શ્રી
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘનું મિશ્રી લાલજીએ પિતાની જાતનું બલિદાન આપ્યું છે. લગભગ પાંચ , પાંચ મહીનાથી ઉપવાસ ચાલુ છતાં હજુ હેનું કાર્યસાધક પરિણામ 'જૈન યુવક પરિષદ્ સાથે જોડાણ. આવ્યું જ નથી. સમાજનું જ્યાં જડ માનસ, મૂડીવાદ જ જ્યાં સર્વો
, શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘની સામાન્ય સભા તા. પરિ સત્તા ભોગવે છે ત્યાં મિશ્રી લાલજી જેવા અનેક પિતાની જૉતનું બલિદાન આપે તે પણ હેમના આદર્શને અમલમાં મૂકો ૧૮-૭-૩૬ રીનિવાર શ્રી જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધીના,. અશકય છે.. મુનિશ્રી મીથીલાલજી જે ઉપવાસ કરે છે. પ્રમુખપદે મળી હતી. જેમાં યુવક સંધે પરિષદ સાથે તે, અમને બરાબર નથી લાગ્યા. પરંતુ હેમણે જે મુદ્દા ઉપર પરિષદૂના બંધારણને અનુસરી જોડાવાને નિર્ણય કર્યો હતે. પિતાની જાતને હેમી છે, તે સિદ્ધાંત ભકિત માટે હું ને ધન્યવાદ ધટે