Page Text
________________
**૬
: : તરુણ જૈન ::
૬. અમારે ત્યાં કપડાં હાથે ધવાની, છાત્રાલયમાં ધોવડાવવાની, સંસ્થામાં કોઈ પણ પ્રકારના ક્રિયાકાંડના ઢોંગ નહિ આચરી શકાય. ધાબી પાસે ધવડાવવાની, વોશીંગ કું. માં કે લોન્ડ્રીમાં પેવડાવવાની અમારે એ પણ અનુભવ છે કે ધર્મ એ આત્મામાં ઉગતી અને સાદી, કડકડતી તેમ જ ચળકતી ઇસ્ત્રી કરવા-કરાવવાની વસ્તુ છે. તેને કોઈ પર પરાણે લાદી ન જ શકાય. યિાકાંડ અને સગવડ રહેશે.
અભ્યાસથી–ગોખણપટ્ટીથી તે ઉમેરી ન શકાય. આ નૂતન અને છે. અમારે ત્યાં ટબબાથ, ગરમ-ઠંડા પાણીના હાજબાથ, સનાતન સત્યમાં અમને સંપૂર્ણ શ્રદ્ધા હોવાથી ઉપરોકત નિયમ ડભોથ, દેગડી બાથ. અને નળબાથ, સેન્ટવટરનાથ, બાથબાથ કરવાની અમને જરૂર જણાઈ છે. અને દેશી-વિદેશી તમામ પ્રકારના બાથની સંપૂર્ણ સગવડ રહેશે. ૧૧. નાટક, સીનેમા, એમેરકલબ, ટોકીઝ આદિ શ્રમહારક
૮. અમારે ત્યાં સવારમાં જોઈએ તેટલું દૂધ, કડક-મોળી ચા, છે. અને તે વિધવિધ પ્રકારનું જ્ઞાન આપી ગમગીની દૂર કરે છે. મનગમતે નાસ્ત, ધૃાઉબીસ્કીટ, રોટલ-છાશ, ગળ-ભાખરી અને નવિન દુનીયાનાં દર્શન કરાવી સંસારના ગહન પાઠ પઢાવે છે.. માતર તેમ જ શીરે નાસ્તામાં મળી શકશે.
ઉપરાંત અનેક પ્રકારની તાલીમ આપે છે. તે વેદીઓ બનતા, ૯, અમારે ત્યાં ભજન સંબંધે ફરીઆદ કરવાનું કાંઈ કારણ વિદ્યાથીઓમાં અને મેતલાઆમાં નવચેતન અને નવપ્રાણુ પુરે છે. ન રહે તેવી વ્યવસ્થા કરવામાં આવશે. દરેક વિદ્યાથીના ભાવાભાવ વિદ્યાથીઓમાં સાહસ, શૌય અને વીરત્વની ચીનગારી મૂકે છે. -અનુકુળતા જાણી લઈ તે મુજબ ગરમાગરમ મનગમતાં ભોજન પુરાં નીતિનાં નવદર્શન કરાવે છે. જીવનવનમાં અવનવી રીતે જળસિંપાડવામાં આવશે.'
ચન કરી પ્રેમપુષ્પ–પત્ર અને વૃક્ષ ઉગાડે છે. નવયુગના નવમંદિર આ માટે ખાસ કુશળ-નિપૂણ સીનીયર ટ્રેઈન્ડ, સભ્ય રસાયા- સમા અને નવયુવાનોના નવદેવ સમા એ નાટક સીનેમાઓની એની મનપસંદ યોજના કરવામાં આવશે. ઘેર મા, બહેન કે પત્નિ ઈચ્છા પડે અને ભાવ થાય ત્યારે ત્યારે મુલાકાત લેવાની સંપૂર્ણ જે હાંસ, ભાવ, ઉમંગ અને રસભેર ન પીરસી શકે કે ન જમાડી છૂટ રહેશે. શકે તે કરતાં વધુ હાસે. ખાસ તૈયાર કરેલાં ભોજન પીરસશે. તેના ઉપરોકત લાભ હોવા ઉપરાંત સ્વાશ્રયી વિદાથી એને જમવાની વ્યવસ્થા જેવું કંઈ નહિ રહે......અબોટીયાં પહેરીને. માટે તે
માટે તાલીમ મેળવી કમાણી કરવાનું પણ એ સુંદર સાધન બની પાટલુન પહેરીને, સુટ પહેરીને, બુટ પહેરીને, મસ્તકાલ કાર પહેરીને
> શકે તેમ છે તેથી અમે તે માટે પણ ઉત્તેજન આપવા ભાવના
સેવીએ છીએ. કે ઉધાડે માથે, પાટલા પર કે બેય પર બેસી, યા ખુરસી ટેબલ પર
વિદ્યાર્થીઓ પોતાના પગભર ઉભા રહી શકે તે માટે તેમ જ બેસી કોઈ પણ પ્રકારે ભાજન લઈ શકાશે, ખીચડી કઢીથી માંડીને દૂધપાક-પુરી, ઢેબરાંથી માંડીને પરણુપેળી,
આનંદ પ્રમોદ કરી શકે તે માટે એમેરકલબો કાઢવાની અને
ટોકીઝના પાત્ર બની એ રીતે અર્થોપાર્જન કરવાની દરેકને છુટ શીરાથી માંડીને ઘેબર સુધીનાં વિવિધ પ્રકારનાં ભજન, ભજી,
રહેશે......આ રીતે સ્વાશ્રયી બનનાર વિદ્યાથી એ પિતાની આવફરસાણ અને રાયતાં દરેક પિતપેતાની પસંદગી અનુસાર પેટ પુર
કના ૧૦ ટકા આઝાદ છાત્રાલયના આઝાદ કંડમાં આપશે જ એમ આરોગી શકશે.
માનવામાં આવે છે. ભજન પ્રસંગે પરાણે શાંતિ જળવાવવા એ કીધું પીધા જેવું મેં લઈ કરતા આપખૂદ અને જાલીમ ગૃહપતિએને બદલે હસમૂખ
સંસ્થામાં રેડીઓને સ્થાન રહેશે અને તે નિરંતર ચાલુ રહેશે
થી વધાથી મરછમાં આવે તે સમયે ચાલુ કાર્યક્રમ મુજબ . અને મેલાઓને ચારે તરફ ફરતા જોરશે. આ સમયે આજના થીજી
સંગીત, સમાચાર, રેકર્ડ આદિને લાભ ઉઠાવી શકે. ગએલ કાદવ જેવા વાતાવરણને બદલે આનંદ, કીલકીલાટ અને
૧૨. કેટલાંક છાત્રાલયોને યુનિફેમને મેહ લાગે છે. પરિઉલ્લાસમય વાતાવરણ જોશે. તે ઉપરાંત ત્યાં બેસવાની, વાતો
ગામે એક જ રંગનાં, એક જ જાતનાં, એક જ આકારનાં અને એક જ કરવાની, ઘોંધાટ કરવાની, મિત્રને ધમ્મ કે ધીમે તમારા લગાવ
ફેશન અને કટનાં લુગડાંથી વિદ્યાથીઓને મઢવામાં આવે છે. આ વાની પણ સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા રહેશે. મનમાં હસવાની, ખડખડાટ
અને વિદ્યાથી આલમની પોશાક પસંદગીની સ્વતંત્રતા હરી-લૂંટી હસવાની, જમતાં જમતાં ઉભા થવાની અને કરવાની સંપૂર્ણ
લીધી છે અને વિદ્યાથીઓની કળા પ્રદર્શન કરવાની શકિત પર સ્વતંત્રતા અનુભવી શકાશે.
તરાપ મારી છે. ગરજના માર્યા વિદ્યાથીઓએ નીચે મુંડીએ આજ-- ભોજન બાદ છાશથી માંડીને આઇસવોટર ઠંડા અને સુગંધી
સુધી આ જુલ્મ અનુભવ્યો છે અને પરિણામે તેમનાં વ્યકિતત્વ' દાર પાણી સાડા લેમન રાસબરી, જંજીર, સરબત, ગરમ પાણી અને સ્વતંત્રતા છુંદાયાં છે. સવા અને વરીઆળીનાં પાણી આદિની મનપસંદ સગવડ રહેશે. તે અમે એ પદ્ધતિને તિલાંજલી આપી છે. વિદ્યાથી તેમાં કળા- : ઉપરાંત મનમેળ ફળાહાર પણ મળી શકશે.
પ્રિયતા વધે, સુક્ષ્મ અને વેધક દષ્ટિ નિષ્પન્ન થાય તે માટે દરેક - ૧૦, આ સંસ્થા સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતામાં માનતી હોવા છતાં વિદ્યાથી પિતાને મનપસંદ પોશાક, મનપસંદ ફેશન અને કટ - આજના ચાલુ–કહેવાતા ધર્મોમાં માનતી નથી કારણ તેથી કેમીવાદ અનુસાર રાખી શકશેઃ માત્ર શરત એ રહેશે કે કોઈ બે વિદ્યાથીને વધે છે. તેથી વિદ્યાર્થી અને તે બાબતમાં પોતપોતાના વિચારો પોશાક સમાન ફેશન, સમાન કટ કે સમાન રંગના રહી શકશે નહિ'.. માટે સ્વતંત્રતા રહેશે. આમ છતાંય અમે કોઇ પણ નિયમનમાં ન ૧૩, અમને મનુષ્ય આત્મામાં સંપૂર્ણ વિશ્વાસ અને શ્રદ્ધા છે, માનતા હોવા છતાંય એક નિયમ. તો કરવો જ પડે છે કે આ મનુષ્ય ખરાબ કે નાલાયક હોઈ જ ન શકે. આ મહાસત્યને , અર્વ- -
| SR No. | 525921 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1936 Year 02 Ank 16 to 24 and Year 03 Ank 01 to 10 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tarachand Kothari |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1936 |
| Total Pages | 162 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 14 MB |