Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1935 Year 02 Ank 01 to 15 - Ank 10 is not available

SR No.: 525920
Original Sutra Author: N/A
Author: Tarachand Kothari
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1935
Total Pages: 122
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 9 MB

Page 89

તરુણ જૈન
હાય, જેની બીજી સ્ત્રીએ અસાયને લીધે આપધાતના રાહ લીધા હાય. અને જેની ત્રી સ્ત્રી છ-સાત બાળાની માતા જાન્યા પછી પણ સુવાવડના કષ્ટમાંથી બચી શકી ન હોય તેને નૈતિકદ્રષ્ટિએ તકસીરવાર ઠરાવુ છું. એક માણસ ક્રાઈનું ધર' ફાડે, એક પાડુ બંદુક કે છરી બતાવી મુસાફરને લૂટ અથવા જે કાઇ મવાલી પૈસાની ખાતર ક્રાઇનું ખુન કરે તે આપણે તેના પ્રત્યે હમદર્દી નહિ બતાવીએ. પેાતાની ગરીબાઈ વર્ણવી ખુની બચાવ કરે આપણે તેને બચાવ કબુલ નહિ રાખીએ. તેજ પ્રમાણે જે પુરુષ પૈસાના જોરથી એક ખીલતી કુમળી કન્યા સાથે લગ્ન કરે છે અને પેાતાની વાસનાને અંગે અકાળ મૃત્યુના મુખમાં ધકેલી દે છે, તેના તરફ આ સભા શી રીતે સહાનુભૂતિ બતાવી શકે એ હું
નથી સમજી શકતા.
"ક્રિયા સાથે છે. તેજ પ્રમાણે આપણે આપણી સ્ત્રી જાતિને પાં છતાં કાતિલ ઝેર આપી અહોનિશ એમના પ્રાણ લઈએ છીએ. કન્યાવિક્રય, બાળલગ્ન, વૃદ્ધ લગ્ન, અને તે ઉપરાંત ઉપરાઉપરી ધાડ-સુવાવડાંને લીધે જ કેટલી યે યુવતીએ છેલ્લા ઉષ્ણુ નિશ્વાસ નાખતી સંસારમાંથી વિદાય લેતી હશે તેની કલ્પના કાણ કરી શકે એમ છે ? આવા પ્રત્યે દીલસોજી બતાવવી, એમનાં દુઃખમાં ભાગ લે એ ખેતીના અપકૃત્યને ઉત્તેજન આપવા જેવુ છે. તમે કાઇરાદા પૂર્વક ઉત્તેજન નથી આપતા એ હું સ્વીકા છે. તે જોવાની તમે તસ્દીજ કયાં ત્યા છે ? તમને તેા તમારા ધર્મછું. પણ તમારી વ્યાસપારા કેટકેટલી સામાજિક સસ્યાઓ ખડી ગુરૂઓએ પાપ અને પુણ્યના, વિધિ અને નિષેધના જે પાઠ ભણાવી રાખ્યા છે. તેમાંથી ઉંચી દ્રષ્ટિજ કરી શકતા નથી. ધાંચીના ભળદની જેમ એકજ ચીલે-ઉં ઘાલીને ફર્યા કરવું એને આખી
દુનિયાના પ્રવાસ સમજી બેડા છે.
* ઠરાવના વિરાધનુ રહસ્ય ટુકામાં સમાવતાં એમણે ઉચ્ચાયુંસામી છાતીએ એના સામના કરા. અને સમાજને વિનાશના મુખતમારી ધાર્મિક અને સામાજિક સમસ્યા વિચારે; ઉધાડી આંખે માંથી ઉગારી લ્યો. એજ મારા વિરાધના મુખ્ય આશય છે.
‘‘જબ સુરજ ગરમી કરે-બ વરસનકી આશ” સૂર્ય જેમ દિવસે ચતુરભાઇની સામાજીક સમસ્યામાં બરાબર એવુ જ બન્યું. વધુ તપે તેમ તેમ વરસાદ, પણ એટલાજ જોરથી વધે ! અને તે ચતુરભાઇ જે ઉગ્રતાથી, આવેશથી, કટુતાથી ખેલ્યા તેના જવાબમાં ફેલાવી. ચતુરભાઈએ જગાવેલા પ્રાપ ઉપર પાણી છાંટયું. એકલી અમારા શાંત-ગ ંભીરુ પ્રમુખ. સાહેબે એવીજ મીઠી અમૃતધારા ગ઼ કદાચ એટલી સારી અસર ન કરત, અમારા પ્રમુખે સમાજસરસ પ્રવચન આપ્યુ સુધારાની શૈલીએ અને સુધારણાના મૌલિક સિધ્ધાંત સંબંધે પણ
', `સમાજમાં તમને એક—એ નહિ, એવા ઘણા પુરૂષ મળશે, કે
જે પોતાની સ્ત્રીની દુળક્ષયરોગગ્રસ્ત દશા જેવા છતાં એ
અમળાને પેાતાની વાસનાના શિકાર બનાવતા જરાય સાચ નહિ અનુભવે, આવા પુરૂષો ધર્માંની, તપસ્યાની, સંયમની, જીવદયાની ઘણી ઘણી વાતા કરશે પણ તેઓ પોતાની વાસના તૃપ્તિને અર્થે પોતાના જ ધરમાં આગ મૂકી રહ્યા છે એ વાત એમને નહિ સમજાય, ધર્મગુરૂઓ પણ તણે કેમ, એ નાજુક પ્રશ્નને છેડી શકતા નથી. હું કહુ છુ કે કસાઈનાં હાથમાંથી ગાય છેડાવવી અથવા તા વાધરીના પંજામાંથી ઘેાડા પઞી છોડાવવા તે કરતાં આપણી સ્ત્રી જાતિને બચાવી લેવાનુ કામ ઓછું પુણ્યદાયી
નથી.
ચેારી, ખૂન, વિશ્વારાધાત જેવાં ગુન્હા કાઇ સમાજ સહન કરી શકતા નથી. તો પછી પુરૂષાનાં, સ્ત્રીજાતિ ઉપરનાં આ અન્યાય, આ અત્યાચાર સમાજે શા સાફ્ ' સહન કરી લેવાં જોઇએ ? શું પુરુષો સબળ છે ? સમાજમાં પ્રાધાન્ય ધરાવે છે એટલે એપને જુલમ કરવાને પરવાને મળી જાય છે? જે સમાજ, ન્હાની બાળાઓને વિવાહરૂપી ઉંડી ખાઈમાં ધકેલી શકે છે, જે સમાજ ગમે એવા અપગ–રાગી-ચેપી પીડાતા. શ્રીમતને ત્રીજી ચેાથીવાર પરણવાની મુંગી મજુરી આપી શકે છે તે સમાજને એક દિવસે જરૂર વિનાશ થવા જોઈએ. એ વિનાશને કખ વાર હોય તો હું કહું છું કે એ સમાજ જેમ બને તેમ જલદી નામશેષ અને એવું પ્રબળ આંદોલન ઉઠાવવું જોઈએ.
જે કાઇ એવી અદાલત હાય, જ્યાં સ્ત્રી જાતિનાં દુઃખદર્દીના ઈન્સાફ તાળાતાં હોય તે! આવા પ્રેમચંદભાઇ જેવા પુરૂષોને સખ્ત કૈદની સજા મળ્યા વગર ન રહે એમ હું માનું છું.... ... એમને કુદરતના કાયદા સન્ન કરે છે, તેમને તમે દીલાસા આપે છા અને એમ. કરીને પાપની અનુમેદના પણ કરે છે.
હિંસાને અહિં’સા વિષે પણ તે દિવસે ચતુરભાઇને નવા જ દૃષ્ટિકાણુ આવ્યા, એમણે કહ્યુ :-લૂંટારાના-ખૂનીના શસ્ર જાદા હોય છે, વૈજ્ઞાનિકના શસ્ત્ર પણ ભિન્ન પ્રકારના હાય છૅ, ચારડાકુ ભાલાથી, કે તરવારથી માણસના વધ કરે છે—વૈજ્ઞાનિક ઝેરી ગેસ છોડી અથવા રાગના જંતુ શરીરમાં દાખલ કરી હિંસાની
ક્ષેમણે ચતુરભાનુ વ્યાખ્યાન પુરૂં થયા પછી કહ્યું:સસાર પુણ્યભૂમિ છે તેમ પાપભૂમિ પણ છે. આપણી આસપારા ઘણાં ઘણાં પાપ વેરાયેલાં પડયાં છે. એ પાપ સાફ કરવાં હાય તા સુધારક એટલી જ શાંતિ અને તપશ્ચર્યા સેવવા જોઇએ. સમાજને ઉધડે લેવાથી, સમાજના વિનાશને લય દર્શાવવાથી, સમાજને ગાળે આપવાથી મને નથી લાગતું કે આપણુ' ધ્યેય સિધ્ધ થાય, શ્રીયુત્ ચતુરભાઇએ સમાજ સુધારણાના ધણા મૌલિક સિધ્ધાંત શોધ્યા છે. એ બદલ હું એમને જરૂર અભિવદન આપું છું. પણ સાથે સાથે એમ ણુ કહુ' છુ` કે એમણે આવેશ અથવા ઉગ્રતા ઉપર સ્હેજ સયમ રાખવા ોઇએ. સુધારક જો પોતાની વાણી અને વન વડે જનપ્રય ન બની શકે તો એની ગરમી કાઈ ફળ ન: પકવે નકામી વેડફાઇ જાય. સમાજ-સુધારક એક સાધક છે. એણે શાંતિથી પોતાની નિર્મૂળ સાધના વડે સમાજને તૈયાર કરવા જોઈએ.
એક ઘા ને બે કટકા" એ નીતિ ક્રાઇ સમાજ સુધારકને ન છાજે, આશય જેટલા નિર્મળ હોય તેવાજ તેના સાધન પણ નિર્દોષ હેવા જોઇએ. આપણે સૌ જાણીએ છીએ કે મહાત્માગાંધીજીએ