Page Text
________________
તરુણ જે ન
તા. ૧-૧૧-૩૫ ઃ—
મીશ્રીલાલજી ! ઉપવાસ છેડા
“તરુણ જૈન
અને
પૂરતા હાય. તે એ બરાબર છે. ઈએ થર્ વચ્ચે માનવીને માર્ગ ના જતા હાય તા. આ પ્રકારનું તમામ છે "એમ કેટલાક કહે છે. આત્મહુંહન માટે તમામ પ્રવૃત્તિમાંથી નિવૃત થઇ ઉપવાસ આદરવામાં આવે તે આપણી દાષા આપણી સમક્ષ તરી આવે એ વાત અમે માનીએ છીએ એટલે ઉપવાસ પાતા માટે, પોતાની ભૂતા શાધવા સારૂ, પ્રાયશ્ચિત કરવા સાફ કરવામાં બરાબર છે..
આવે
ત્યાં સુધી
એ
* ઉપવાસની બીજી પણ એક ગુમાન પરજ થયેલા એ પક્ષાના કાઇ માનીતે। માનવી ઉપવાસપર
મમતારલા માત્ર
જાય તા એના પ્રેમ મહત્વ ને ગુમાન બન્ને પક્ષોમાંથી ગાળી ના અને એકાકાર પ્રવર્તાવે. મુનિ મીશ્રોલાલજી ના ઉપવાસમાં આ
પરિસ્થિતી નથી.
GU
પડે
ૐ આ લખાઈ રહ્યું છે ત્યારે મુનિ મીશ્રીલાલજીએ પંદર ઉપવાસા પૂરા કર્યાં છે. સ્થાનકવાસી જૈન સપ્રદાયના આ મુનિએ · એ સોંપ્રદાયમાંના ગુચ્છાની એકતા આાદરવા અનશન આ છે. ભગવાન મહાવિરથી ધાયલા જૈન ધર્મના અનુયાયીઓ આજે ન થરવા છે. આમંત્રી રહ્યા છે. ગચ્છેામાં 'ચાયલા એ ભૂતપૂર્વ ભવ્ય જૈન એકમ આજે અધઃપાતને માગે છે. એકજ ધર્મીના અનુયાયી પે।તપેાતાના વાડા રચી એમનેા વિકાસ રાધી રહ્યા છે. એકજ ધર્મના
ખીજાની ઉપર અસર કરવા માટે, મૃત્યુથી કાંઈની અનુક પે ન્હાન ન્હાના વિભાગોમાં દેશાઇ જઇ વિધીના મવિનાયકરી સિધ્ધાંત સ્વીકારવવા માટે ઉશ્કેરવા માટે, અનશનથી વાતાવરણ ગરમ બનાવી કાને ચરમી દા માટે અનાન્ત ઉપવાસ કાઇ આદરે
પ્રકાર
તેા એ ઉપવાસમાં અને જૂના યુગમાં થતાં ત્રાગાંમાં કાંઇ તકાવત નથી. નૈતિક દૃષ્ટિએ જોતાં આત્મઘાતને એ એક છે અને આશયની ઉચ્ચતા છતાં આ વલણ વ્યાજી મનાવી શકાય નહિ. મુનિ મીશ્રીલાલજીના આ અનશનને અમે આવ'માં મૂકીએ
અનુયાયીઓ ગચ્છભકત બની સ્વધી બંપર . આક્રમણ કરતાં અચકાતા નથી. કલહ ને ક ંકાસે આજે જૈન ધર્માંના અનુગામી ઘેરાયલા પડયા છે. આમ ધર્મને નામે ધર્મ જહેમાંથી ભાગી ગયે છે એવા આત્માહિન કલેવરને ગીધડાંની જ્યમ આજના શ્રાવકા સુથી રહ્યા છે અને સ્વાઈવશ સાધુએ એમને ગચ્છ વતુ ળામાં
છીએ. અને એથીજ કાર્ય પરત્વે એમનાથી સહમત થતાં છતાં એમને કા`મા` અમને સ્વીકાર્યં જણાતા નથી.
જકડીને ઉત્તેજી રહ્યા છે.
કદાચ આ પ્રકારનાં અનશન શરમાશરમીએ તાત્કાળીક પરિણામ આણે પરંતુ એનાં મૂળ ઊંડાં જવાનાં નથી. જહે વસ્તુને મુનિ મીશ્રીલાલજી નિકાલ આવા માગે છે તે વસ્તુમાં હૃદય પા આવશ્યક છે. જૂના વડાઓમાંથી ઘેટાં અની રહેલાં માનવેાને નિકાળવા માટે પ્રચંડ પ્રચારની અને હૃદય સાંસરતી સમાવટની જરૂર છે. મુનિજી જો માનતા હૉય કે એકાદ મામવીના મૃત્યુન ભય આમ હૃદય પલ્ટા કરાવી શકશે તે માને સાથે અમે એમને કહેવા ચાહીએ છીએ કે આપની માન્યતા બરાબર નથી. પડીત રામચંદ્ર શર્માના અનશનની અમ્બેવારની નિષ્ફળતા અમે અમારા કથનના સમનમાં મૂકીએ છીએ. અમને લાગે છે કે અનશનના એથી વધારે ઉપહાસ સંભવીત નથી.
એમના સાધુ
જહેની પાસે મુનિજી આશા રાખે છે, અને આગેવાને પાસેથી એવી જાતની આશા રાખવી થા છે. સંધમાં પડેલી કાટા પર એમના આસનની સ્થીરતા છે. કચરાતાંની કમ્મર પર બેસીને એમની જાતને જાહેર સમક્ષ એ રજુ કરે છે. સેવા એ માત્ર દંભ છે. આજના સાધુઓ સમાજના ક્લેવર ને તંદુરસ્ત નથી ઈચ્છતા. એ ઇચ્છે છે એ કલેવરમાં ગૂમડાં થા અને એ ગૂમડાંમાનું પરૂ ચૂસી એ રાગી જંતુ વધુને વધુ રાગ ફેલાવવાના જીવન ધર્મ માની બેઠા છે. એટલે કે આ પ્રકારના પ્રાણિઓ મુનિને સાથ આપે ત એ સાથ આપવામાં પણ એમને કંઇ હેતુ હશે. લાક સમક્ષ એમનુ આસન અવિચળ રાખવા એ ચારે વારે મુંનિષ્ઠ સમક્ષ આ લાકા ડેપ્યુટેશન લઈ જશે. દેખાવમાં મુનિજીને એક વિનંતી કરશે. પીઠ
અનુસંધાન
જુએ
પૃ
આ પરિસ્થીતિ મીટાવવીજ રહી છે. હેની પાસે જરાક દૂર જોઈ શકાય હેવી દ્રષ્ટિ છે એણે કાંતા આજના જૈન સમાજમાંથી નાહિં નિચેાવી પર થવું જોઇએ અગરતા આ સ્થીતિ મીટાવવા મથવું જોઈએ. કાઇયે હુમજદાર માનવી વિનાશ આમ ત્રતી આજની સ્થીતિ નિભાવી લેવાનું પસંદ ન કરે.
જૈન સમાજની આ સ્થીતિ મીટાવવા જૈન ધર્મીનું હેને મન ખૂબ મહત્વ છે અને જૈન આદર્શોનું જહેને ગૌરવભયુ અભિમાન છે એવા મુનિ મીશ્રીલાલગે આ વિખુટાં પડેલાં બાંધવેશની એકતા કરવાના શુભાશયથી અનશન આદર્યું છે. અમે તે થ્યાજની સાધુ સંસ્થાને સમાજ સડાની ઉત્પાદક માનીએ છીએ અને અમે માનીએ છીએ કે આજના આ તબકકે સાધુઓની રીતભાતથી તે સમાજને એકજારૂપ નીવડયા છે; એટલે એક સાધુબધુમાં આ ભાવના ભાળીને અમને હ થાય છે. આવી ઉચ્ચ વિચાર સરણી જોઇને મૂનિ મીશ્રીલાલજીને અમે ધન્યવાદ આપીએ છીએ. મુનિ મીશ્રીલાલજીની સિધ્ધાંત ભક્તિ અને સિધ્ધાં ત્તને ખાતર મૃત્યુને સુખદ્ માનવાની એની તપસ્વી વૃત્તિને
અમે વંદન કરીયે છીયે.
આ છતાં અનશનને એમના માગ સમાહિતાર્થે અમને યોગ્ય લાગતા નથી. ‘જીવનાન્ત ઉપવાસ જો માત્ર મુંઝાયલા આત્માને મા ખેાધવા
| SR No. | 525920 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1935 Year 02 Ank 01 to 15 - Ank 10 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tarachand Kothari |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1935 |
| Total Pages | 122 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 9 MB |