Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1935 Year 02 Ank 01 to 15 - Ank 10 is not available

SR No.: 525920
Original Sutra Author: N/A
Author: Tarachand Kothari
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1935
Total Pages: 122
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 9 MB

Page 64

GUMIGES ESTANTERAMKANING
[li[J ||||||||||||||||
થilllllllllllllllllllllllllllllllllllll||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||S પણુ બુધિ’ એ વખતે બળ પુકારે છે. એ કહે છે વર્ષે વર્ષે
વ્યાખ્યાને સાંભળવા છતાં જેમના વ્યવહારમાં પૂરી,ધાર્મિકતા તો, -દૂર રહી, ઉચ્ચ પ્રકારની નીતિમત્તા, પણ પ્રવેશવા નથી પામી તેમને .”
આ શ્રમ ધૂળ ઉપર લીપણુ કરવા જેવ' વ્યર્થ નથી ?.વ્યાખ્યાનના '
શ્રવણનું કંઈ એક સાધુ, લક્ષ્ય અથવા તે ય ત રહેવું જોઇએ -: તા. ૧પ--૩૫ —.
ને? એ સાધ્યની દિશામાં કેટલા શ્રદ્ધાળુઓ વળતી હશે? હદય : પાસે એને સ્પષ્ટ જવાબ નથી. હદય તો આવાં ભકિતભીનાં દસ્ય . . નીહાળી નમી જાણે છે. હૃદયને મૌન બનેલું જોઈ બુદ્ધિ હસે છે.
' 'સંવત્સરીના પ્રતિક્રમણમાં જ્યારે એક નાનામાં ન્હાનું બાળક .
પણ સાંઝે પ્રતિક્રમણ કરવા બેસે છે, ધર્મસ્થાનકના ખૂણે ખૂણ. હદય' અને બ્રધિનાં ધર્મ ભિન્ન ભિન્ન છે. હિંદી છે જયારે દ્રવતુ ; શ્રાવક, સંતાનથી ભરાઇ:- કજાય છે ત્યારે હદયના હ"ની પાર નથી! હોય છે ત્યારે બુધિ, સુખતું ન્યાયાધીરાજ જેમ અડગભાવે ઉભી રહેતો. એને લાગે છે કે : 'ગત વરસનાં બધાં પાપ ધોઈ નાખવાની રહે છે. જ્યાં જ્યાં પ્રીતિ, ભકિત, સમતા વિગેરે સદૂભાવ તરવરતા ,
૧૪... અને સ્વચ્છ બનવાની આ લોકમાં, કેટલી તિવા ધગશા છે. આ હોય છે ત્યાં ત્યાં હદય પ્રમાદને અનુભવ કરે છે–ત્યાં ત્યાં હદ - રોમાંચ અનુભવે છે. બુદ્ધિ એ તરવરતા ભાવેની સપાટી નીચે
પ્રતિક્રમણ કરનારા કેટલા ભાગ્યશાળી છે ? ઉતરવા અને એનું પૃથક્કરણ કરવા આગ્રહ સેવે છે. બુદ્ધિ અને હદય * * * બુધિ તે જ વેળા બાલી ઉઠે છે. પણ આમાં પ્રતિક્રમણની વચ્ચેને એ કાળજૂને છે. હૃદય નમે ત્યાં બુદ્ધિ પણ નમે પકૃિતઓના અર્થે સમજનારા અને સમજીને તે પ્રમાણે " પાપના: એમ હમેશાં નથી બનતું. હદય અને બુદ્ધિની દેરતીહદય અને આલાપણું કરનારા કેટલા' હશે ? કેટલાક તે પૂરે નવકારમંત્ર પણું.' બુદ્ધિને સહચાર એ બહુ દુર્લભ વસ્તુ છે.
..
શુધિથી નહીં ઉચ્ચારી શકતા હોય, સાંવત્સરિક પ્રતિક્રમણ વખતે - ધર્મનાં પ—ઉત્સવ–આડંબર જેટલાં હૃદયને આકર્ષણ કરે છે. કેટકેટલાં તોફાને થાય છે તે તમે કેમ નથી જોતાં ? આવા પ્રતિક્રમ. તેટલાં બુદ્ધિને આકર્ષી શકતા નથી. પર્વોનાં આશય અને પરિસ્થિતિ, ણમાં નોગ્રાફી સિવાય વિશેષ શું હોય છે ? જૈન ધર્મ આવી છે
જ્યારે એક જ પલટાઈ ગયાં હોય–સીંદરી બળી ગયા પછી વળ બાહ્ય વિધિઓને કોઈ દિવસ મહત્વ નથી આપતા. રહી જાય તેમ નામ માત્રના રહી ગયા હોય ત્યારે તે હૃદય અને બુદ્ધિની આ વાત સાંભળી, હદય જ્યારે બચાવ કરવા માટે બુદ્ધિ વચ્ચે એક પ્રકારનો એવો ઝગડો જામે છે કે જેને નીકાલ- શબ્દો શેધતું હોય છે ત્યારે બુધિ, એની દયામણી દશા નીહાળી' + જેનું સમાધાન હેજે થઈ શકે નહીં.
ખડખડાટ હાસ્ય કરે છે. ' પર્યુષણ પર્વ એ આપણું જેનોનું સર્વોપરિ પર્વ છે. પર્યુષણ
પર્યુષણમાં ગામે ગામ ઘણાં સ્વામીવાત્સલ્યો થાય છે. એકે. ' , પર્વ ઉજવવાની પ્રથા અસ્તિત્વમાં આવી તે પહેલાં પણ પ્રકારાંતરે
એક નવકાર ગણનાર બંધુ અને બહેનને, સદર જેટલાં જ હ ! એ પર્વની ભાવના હતી, એટલે કે એ ' ૫ર્વ સનાતન છે એમ આપણને કહેવામાં આવે છે. પરંપરા અને પૂર્વમાહામ્ય એ બન્ને
તથા વાત્સલ્યથી સાથે બેસીને જમતાં જોઈએ છીએ ત્યારે હૃદય : - સાથે મળીને આપણું જૈન સમાજમાં ઉત્સાહ અને આનંદ, ભરતીના
ધાર્મિક બંધુભાવથી ફુલાય છે. જૈન શાસનમાં, પોતાના સ્વધની ; મજાની જેમ ઉભરાવી દે છે. એ જ વખતે હૃદય અને બુદ્ધિ વચ્ચે બધુઓનું કેટલું સરસ માહાસ્ય વર્ણવાયું છે ? એક જ ધર્મને ! કોઈ ન જાણે-કેઈ ન સાંભળે એ છણભણાટ શરૂ થાય છે. માનનારા બંધુઓ અને બહેનો આ પરિવાર કેવી અચ્છેદ્ય ગાંથી
હજારો અને લાખો સ્ત્રી-પુરુષો, યુવાનો-વૃધ્ધો અને બાળકે પોત બંધાયેલું છે ? સ્વામીવાત્સલ્ય પાછળ ખર્ચાતાં દ્રશ્ય અને ઉત્સાહ છે પિતાનાં કામકાજ એક બાજુ મૂકી છાંડી, ઉપાશ્રય અને મંદિરના વિગેરે જોયા પછી કાઈ પણ શ્રાવકનું હૃદય ઘડીભર " હેલોવેશમાં છે આંગણ ભરી કાઢે છે. એમનાં રંગી-બેરંગી, ઉજળાં વસ્ત્રો-આભૂ- આવ્યા વિના ન રહે.
! ! ... ''' , " . વણો અને એમની ઉલ્લાસથી દીપતી મુખમુદ્રાએ જોયા પછી કહ્યું પણ બધિ જ્યારે પરિસ્થિતિના નીચેના પડમાં પિસે છે, * - * ભાવિક હૃદય હરખાયા વિના રહે ? આ ઉભરાતાં ટોળાંઓને કઈ
ધમી બધુઓનાં અનેકવિધ દુઃખદર્દી ઉપર દષ્ટિ ફેંકે છે. ત્યારે તે ન શ્રદ્ધા-કઈ ભકિતભાવના પ્રેરી રહી હશે ? સંસાર સાગર તરી જવાના આવા અદૂભૂત કેડ કાણુ જગવતું હશે ?
:
" સ્વામીવાત્સલ્ય જેવા આડંબરો સામે પોતાનો રોષ ઠાલવે છે. બુદ્ધિ બુદ્ધિ પૂછે છે? શું આ સર્વ શ્રોતાઓ અને દર્શનજીજ્ઞાસુઓ
કહે છે. “એકવાર તમારા સ્વધમી ભાઈઓની અને બહેનની સાચી : " દેવ અને ગુરૂને રીઝવવા માગે છે ? ધાર્મિકતાનો દેખાવ રજુ કરી
સ્થિતિ તે તપાસ. કેટકેટલા અનાથ અબળાઓ એકાંતમાં બેસી . એમને છેતરવા માગે છે? પર્વોમાં જે હૃદય શુદ્ધિ જોઈએ, વાસ્તવિક- અશ્રુ વહાવે છે, કેટકેટલાક બેંકાર બનેલા જન પુરૂષ અનીતિ છે કે પણે જે જીવનવ્યાપી નિર્મળતા જોઈએ તે કયાં છે ?' આ તો બધા જુગારના માર્ગે ચડી પોતાનું સત્યાનાશ મેળવે છે અને તે ઉપરાંત ' ' આડંબર છે. ઘડી-બે ઘડી ચમકીને જે પ્રકાશ એલવાઈ જાય તે જ્ઞાતિની, પંચની, માવડીઓની આપખુદીને લીધે, ., સંકુચિતતાને છે પ્રકાશ જ નથી. આગીઓની પાંખના ચળકાટને કોઈ પ્રકાશ થોડું જ લીધે કેટલો છુપે હાહાકાર વતી રહ્યો છે તેની જરા , તપાસ, તે કહે ? શ્રદ્ધા અને ભકિતને આ રંગ સ્થાયી નથી તેથી તેની કંઈ કરે.” આવી તપાસ કરવાની કોઈની હિમ્મત નથી ચાલતી, તપાસ , કીંમત આંકી શકાય નહીં, બુધિને હૃદયથી કંઈ જવાબ વાળી શકાતા કર્યા પછી ધમી ભાઈઓનાં દુ:ખ ડિવાની કોઈ જન નથી . નથી. તેથી જ તે હદય તયારે હરખતું હોય છે ત્યારે બુધ્ધિ ઘડાતી: દીઓનાં દુઃખ,: ' અજ્ઞાનીને અજ્ઞાન અને વહેમ, ' ' મંદ મંદ હસતી હોય છે.
નીચેના ઘરમાં વધુ મજબુત બનેલાં જઈને બુદ્ધિ અટ્ટહાસ્ય વેરતી પર્યુષણનાં વ્યાખ્યાને જ્યારે શ્રદ્ધાળુ-શ્રાવ, તૃષાતુર પથિકની આધે ઉભી રહે છે. હદય એ અટ્ટહાસ્યને સાંભળે છે. પણ, પતિ : જેમ ઘુંટડે ઘૂંટડે પીતા હોય છે, વ્યાખ્યાનેનો થોડે ઘણે રસ
નિક્રિય હોવાથી એ અટ્ટહાસ્યને સાંભળીને બેસી રહે છે... . . ગળા નીચે ઉતારતા હોય છે ત્યારે ખરેખર આપણું હદય એ દૃશ્ય જોઈને હરખાય છે. ભગવાન મહાવીરનું ચરિત્ર વર્ષે વર્ષે સાંભળવા
જૈન સમાજના આવા અનેક પર્વો, અને ઉત્સવમાં હૃદય છતાં તેઓ જે નવીનતા અને જે અપૂર્વ ઉલ્લાસ અનુભવે છે તે અને બુદ્ધિ વચ્ચે આવે વિરોધ ચાલી રહ્યો છે. બુદ્ધિ અને હૃદયના ) જોતાં આપણે એમની કેવળ અનુમોદના જ કરીએ,
( આ ઠંદ્રનું સમાધાન કરે એ નવો યુગ, કોણ જાણે કયારે બેસશે ? :