Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1935 Year 02 Ank 01 to 15 - Ank 10 is not available

SR No.: 525920
Original Sutra Author: N/A
Author: Tarachand Kothari
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1935
Total Pages: 122
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 9 MB

Page 59

: : તરુણ જૈન : :
પર્યુષણ પર્વના વ્યાખ્યાનોમાંથી
ઉદાર અને પ્રેમવૃત્તિ દ્વારા જ ધર્મ રક્ષા
આપણા સમાજ અને દેશ કલેશના વમળમાં સંડેવાયે છે. તે આપણી પાસે વધારે નહિ તા એટલી આશા રાખે જ છે કે હવે ક્લેશ ન પાષીએ. જો આપણે ઉદારતા અને જ્ઞાન વૃત્તિ કેળવીએ તા જ સમાજ અને દેશની માંગણીને આપણે વફાદાર રહી શકીએ.
જૈન તત્વજ્ઞાનમાં અનેકાંત અને આચરણમાં અહિંસા મૂકવામાં આવેલ છે તેના ઉદ્દેશ માત્ર એજ છે કે તમે જૈન તરીકે દા અંદર અને બીજા સમાો સાથે ઉદારતા અને પ્રેમથી વર્તો.
જ્યાં
ભેદ અને વિરોધ હોય ત્યાં જ ઉદારતા અને પ્રેમનું કામ પડે છે, અને ત્યાં જ તે અંતઃકરણમાં છે કે નહિ અને છે તો કેટલા પ્રમામાં છે એવી પરીક્ષા થાય છે. એટલે આપણે જૈનપણાને જે સમજતા હાએ તે સીધી રીતે સમજી શકીએ કે ઉદારતા અને પ્રેમવૃત્તિ દ્વારા જ આપણે ધર્મ રક્ષા કરી શકીએ અને બીજી રીતે નહિ જ. શાસ્ત્રની ઉત્પત્તિ અને તેના ઉપયોગને ઉદ્દેશ છે. જો એ ઉદ્દેશ એનાથી ન સાધીએ તા એ રક્ષણને બદલે ઝેરી શસ્ત્રની પેઠે ભક્ષણનું કામ કરશે. ધ એકજ—વિશ્વધર્મ
ક્રાઈમ એ જ
ધર્મના ભાગલા અને તેની જુદા જુદા જનસમૂહે કરી લીધેલી વહેંચણી વસ્તુતઃ ભ્રમનું જ પરિણામ છે. કેમ કે મુક્તિ મા, ધર્મ એક જ છે.-વિશ્વરૂપી છે.
ધર્મ આવી જાળ ખીછાવવાનું સૂચવે જ નહિ-જાળ બીછાવના
રને જ સંસાર છેડવાનું જ કહે–સંસારમાં વિશેષ જાળ. ગૂંચની જરુર નથી. હિન્દુ ધર્મ ખીન્તને પત્થમાં લાવવા ભલે પ્રયત્ન શીલ ન હાય, છતાં ધર્મી પણાના ધમડમાં તે કાઇ અન્ય ધર્મથી ઉતરે તેમ નથી. પેાતા સિવાય બીજા માટે મેાક્ષ ન હેાય. આટલા આચાર, આટલા વિચાર, આટલી શુધ્ધિ, આટલી અશુધ્ધિ, આવા વ્યવહાર, આવુ તીર્થ, આવા દેવ, આવી ભકિત, આવી સેવા– આમ બધું સ્થાપન કરવા જતાં કેટલી માયાની ગૂંચની વધુ ગાંઠ મારી દીધી છે તેની કલ્પના જ થઈ શકતી નથી. છ કરોડ અસ્પૃશ્યઃ એ હિન્દુ ધર્મની ગૂ'ચની એક ગાંડ, વિધવાનું... અનાપણ એ ખીછ ગૂંચ, તુ' ઉતરતું સ્થાન એ ત્રીજી ગૂંચ, વર્ણાશ્રમ એ ચેાથી ગૂંચ, ગુરૂ મ'દિર એ વળી જ ગૂચ.
ભકિત, વેશ, ટીલાં, ટપકાં આ બધી તેા ગૂંચની ગૂંચ– કાકડામાંથી તેને માટે હિંદુમુસલમાન જૈન—બુધ્ધ-ખ્રીસ્તી એવા કશા ભેદ સંભવતા જ નથી, ધર્મ તા એક જ હોય અને તે
વિશ્વધર્મ.
આસ્તિક અને નાસ્તિક
આસ્તિક અને નાસ્તિક શબ્દોમાં ભારે ગોટાળા થઈ ગયા છે. એ શબ્દો હવે તેના મૂળ અર્થમાં નથી રહ્યા, તેમજ નવ
..................
અમાં પણ ચાક્કસ અને મર્યાદિત રીતે નથી યાાતા. ખરૂ
કહીએ તે એ શબ્દો નાગો, લુચ્ચા અને બાવા શબ્દની પેઠે. માત્ર
ગાળ રૂપે અથવા તિરસ્કાર સૂચક રીતે હરદા વાપરે છે. સાચી ખખત રજુ કરનાર અને આગળ જતાં જે વિચાર પેાતાને અગર પેાતાની સંતતિને અવશ્યમેવ સ્વીકારવા લાયક હાય છે તે વિચાર મૂકનારને પણ શરૂઆતમાં રૂઢિગામી, સ્વાર્થી અને અવિચારી લેકા નાસ્તિક કહી ઉતારી પાડવા પ્રયત્ન કરે છે. મથુરા વૃંદાવનમાં મશિના ઢગલા ખડકી તે દ્વારા માત્ર પેટ ભરનાર અને ધણીવાર
તા ભયકર અનાચાર પોષનાર પડયા કે ગાસાંઓના પાખંડને મહર્ષિ દયાનંદ વિધ કર્યાં અને કહ્યું કે આ તે મૂર્તિપૂજા નહિ પણ ઉદર પૂજન અને ભાગ પૂજા છે. વળી કાશી અને ગયાના શ્રાદ્દ સરાવી તાગડધીન્ના કરનાર ને વધારામાં અનાચાર પોષનાર પડયાને સ્વામીજીએ કહ્યું કે આ શ્રાપિ’ડ પિતાને નથી
પહેાંચતા પણ તમારા પેટમાં જરૂર પહોંચે છે એમ કહી તેમણે સમામાં સદાચાર વિદ્યા અને બાનુ વાતાવરણ સરજવાને જ્યારે પ્રયત્ન કર્યાં ત્યારે તુરત જ પેલા વેદપુરાણમાની પયા-પક્ષ સ્વામીજીને માત્ર પાતાથી ભિન્ન મત દર્શક છે. એટલા અર્થ માં નાસ્તિક કહયા હોત તા તા કાંઇ ખાટુ' નહાતું પણ જૂના લેાકા જે મૂર્ત્તિ અને શ્રાદ્ધમાં મહત્વ માનતા તેમને ભડકાવુંવા અને તેમની વચ્ચે સ્વામીજીની પ્રતિષ્ઠા ધટાડવા નાસ્તિક શબ્દ વાપર્યાં.
પર્યુષણ પર્વના
વિષય
ધમ અને સમાજ આસ્તિક અને નાસ્તિક શબ્દ ની મીમાંસા.
સર્વધર્મના મૂળ સિધાન્તો. ધના ભ્રમ જૈન ધમની વિશાળતા અસ્પૃશ્યા અને જૈન સંસ્કૃતિ ધર્મોમાં ભિન્નતા અધ્યાત્મ અસ્પૃશ્યા અને હારજીત જૈન ધર્માંની ચાવી કાંના
વ્યાખ્યાના કિંમત ૦-૮-૦
પેાસ્ટથી મગાવનારાઓએ ૦-૧૦--ની ટીકીટો બીડવી
આ પર્યુષણ પર્વ જેવા ધાર્મિક પ્રસંગે શ્રી મુંબાઈ જૈન યુવક સંધ તરફથી વિદ્વાન અને ધાર્મિક પુછ્યાના વ્યાખ્યાને યોજવામાં આવ્યા હતા આ વ્યાખ્યાનો | ધર્મ અને આજની સમાજ રચના પર| કાતીલ રોશની ફેક્તા પુરવાર થયા છે. સગીન લીલા, ગંભીર વિચારશ અને સચોટ ભાષા શૈલી તમને રસિક અને વિચારણીય વાચન પુરૂં પાડશે,
પંડિત સુખલાલજી, પ, દરબારી લાજી, 'પ', નાથુરામ, સૌ. વેણીમ્હેન કાપડીયા, ૫. સુખલાલજી, માહનવાવ દલીચંદ દેસાઈ, ડો. પ્રાણજીવનદાસ વગેરેના મુલ્યે ૧૩ વ્યાખ્યાન આપવામાં આવ્યા છે.
ઉંચા કાગળ
હાથમાં છે ? પૃષ્ટ સખ્યા ૧૬૦
વિગેરે —
સુદર મુદ્રણ.
પ્રાપ્તિસ્થાનઃ તરુણ જૈન ૨૬-૩૦ ધનજી સ્ટ્રીટ, મુભાઈ ૩.
–