Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1935 Year 02 Ank 01 to 15 - Ank 10 is not available

SR No.: 525920
Original Sutra Author: N/A
Author: Tarachand Kothari
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1935
Total Pages: 122
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 9 MB

Page 18

*
~~~ રાનિવાર તા. ૧૫-૬૩૫ :~~~~~
તરૂણ જેન
સમય વ્યય.
:: તરૂણ જૈન ::
જૂનનાં પ્રથમ ત્રણ દિવસે મુખાઇને આંગણે માધવબાગમાં ભરાયલા જલસા એ રૂઢીચુસ્તાને મન આનંદ, મેાજ ! વેરઝેરની મહેાર છાપના દિવસે ગણાય. એ ત્રણ દિવસેાએ ઢીચુસ્તાની જમાતે પોતાનું મનમાન્યું નૃત્ય જનતા સમક્ષ ખેલ્યું હતું.
એ જલસાની જાહેરાતને અંગે પટના, પત્રિકાઓ અને જાહેર સભાઓની ધણા સમય પૂર્વેથી ધૂન મચી રહી હતી. દેઢાદેાડી અને ગભરાટના પાર પણ નહેાતા. આ બધામાં મુળજી જેઠા મારકીટના હાલમાં મળેલી સભા ખાસ નોંધવા લાયક છે. આ સભામાં સંમેલનના આગેવાનાએ આધ્યાત્મિકતાની કરેલી જાહેરાતથી એમ લાગતું હતું. । આ વખતે આત્મશુદ્ધિનાં જ પગરણું મંડાશે અને કોન્ફરન્સનું સુકાન બદલવામાં આવશે. પણ એ બધું તડાકા કડાકામાં જ વિરમ્યું. ઠરાવેાની હારમાળામાં એનુ નામ નિશાન પણ રોાધ્યું. જયુ' નહિ. આધ્યાત્મિકતાને બદલે ગાળીપ્રદાન, ખાટા આક્ષેપ, નિદા અને હુ પદપણું - સ્પષ્ટપણે દ્રષ્ટિગોચર થયાં. કદાચ શાસનપ્રેમીએ આ વકને આધ્યાત્મિકતા કહેતા હશે!
પાર્ટીને હાજર થવુ પડયું તે આખરે એજ દિવસે સાંજ સુધીમાં રૂઢીચુસ્તાને જીન્નેર છેડવુ પડયું.
Àારકાટવાળને દઉં. તેમ મહાસભાને ઉતારી પાડવા અનેક ગુલખાના ઉડાડયાં, છેવટે સુરત મુકામે એકત્ર થઈ મહાસભાનું ખારમુ કર્યું. અહિષ્કાર કર્યાં. છતાં મહાસભાની જૈન સમાજ પરની લાગવગને લગારે આંચ આવી જ નહી. એણે તે ગષ્ઠસાલ પણ એજ દમામથી • બેઠક ભરી, અને એના દીલાવર સુકાનીઓએ રાતના ઉજાગરા કરી રૂઢીચુસ્તા સાથે મત્રણા કરી પણ ધારેલું પાર ન પડતાં બિચારા રૂઢીચુસ્તા એની મેળે મહાસભામાંથી બહિષ્કૃત થયા આથી એની સામે પુનઃ કાદવ ઉડાડવાના નીચ પ્રયત્ના થયા લેાકાને લલચાવવા જમણા કર્યાં, ચાલુ એક પ્રભાવનાએ થઇ છતાં ત્રીસ હબ્નરની વસ્તીવાળા શહેરમાંથી અને સમગ્ર હિન્દુસ્તાનમાંથી આવેલા જાનૈયા મળી ત્રણુસા સાડાત્રણસેાની હાજરી. આ બધી સ્થિતિમાં જૈન મહાસભા સામે કાદવ ઉડાડવામાં આવે છે, તે એમના જ ખેાળા ભારે થાય છે.
·
.
નીચે આપેલા બનાવે ઉપર અનેક વહાણાં વાઈ ગયલાં હૈાવા છતાંપણ સમાજ દંભીઓની જાળમાં ન સાય તેથી તેવિશે યાદ આપવું પડે છે કેઃ—
વિધવાને તે ગૌમાતા ગણીને પુનર્લગ્નને વ્યભિચારના અખાડે ઠેરાવીને તેા કમઅકકલનુ પ્રદર્શીનજ ભ" છે. શુ! એ ખ્યાલમાં ન આવ્યું કે જેગ્મા અંતરાસણીયાના નામે ઓળખાય છે, લેકાને છેતરવા. બાહ્ય. ઊજળા દેખાય છે એટલે કે બહારથી દેખાતા બગલા જેવા ભંગતા અનેક વિધવાનાં જીવન ધુળધાણી કરે છે તેવાઓની હવસખારી પાથવા આ વાણીવિલાસ સેવાયા છે? કે સાધ્વીઓાની જમાત . મોટી કરવા ? માણસ સાચો રાહ ચૂકે છે ત્યારે એના ચક્ષુએ પડળ કળે છે.
આ
મુની સમેલનના ઠરાવે! પર મહેારાપ મારી, એ જ ઠરાવેાના ઘડનાર તેના મેાવડીયા છડેચેંક સગીરાને મુંડી રહ્યા છે તેનું પ્રમાણ પત્ર કાડયું. આ પ્રમાણપત્ર . કાડનારા પારકાં છોકરાંને જ તિ કરવામાં ડહાપણ સમજે છે. બાકી તે તે તેનાથી બાર ગાઉ
રાવા અને ભાષામાં જૈનમહાસભા હામે કાદવ ઉડાડવામાં જરાએ બાકી રાખ્યુ નથી. અમને અર્જાયબી થાય છે કે જૈન સમાવેગળાજ નાસે છે. જની આ મહાસભાએ એવે! તે કયા અક્ષમ્ય અપરાધ કર્યો છે. કે જેથી આ રૂઢીચુસ્તાના ચીડીયાખાનામાં આટલા બધા ફડફડાટ થઈ
રહ્યો છે.
ધાડપાડુઓની ધાડામાંથી કુમળા બાળકાના રક્ષણ માટે વાદરા
રાયે કરેલા નિયમ સામે રૂદન સિવાય બીજી થઇ શકે તેમ છે જ નહિ એટલે કકલાટ અને ધમપછાડા આવશ્યક ગણ્યા લાગે છે!
-
હિન્દુ મુરલીમમાં, ઐક્ય સાધવાની પેરવી થાય છે, ત્યારે એક જ પિતાને માનનારા ત્રણ ફીરકાંમાં ઐકય થાય તે એના જેવુ રળીયામણું ખીજું શું હાઈ શકે ? ત્યાં પણ આ વેવલાએ સિધ્ધાન્તના ગઠાની બાંગ મૂકી અન્યને બદલે વેરવિરાધની વાતા કરે છે. અગીઆર લાખમાંથી અળગા થઇ જવાની ધાસ્તી તે નહિ લાગી હોય ?
આસ્તિક, નાસ્તિક ને ધી, મધના પાપાએ પ્રમાણપત્રો ફાડવા માંડેલા, સગીરાને મુડી સમાજમાં આગ પેટાવેલી એષા સંજોગામાં વીર શીવાજીની જન્મભુમિ જીન્નેરમાં આપણી મહાસભાનું અધિવેશન થયુ. તડફોડ કરવાના ઇરાદે આવેલા રૂઢીચુસ્તએ પગ મૂકતાં જ પોતાની જાત બતાવવાની શરૂઆત કરેલી ત્યાં તે પ્રમુખનું ભાણું પેપરામાં બહાર પડયું તે તેમાં અયેાગ્ય દીક્ષા મંગે ઈસાર કરેલા એટલે રૂઢીચુસ્તો રણે ચડયા. સમજાવટના ધણાયે પ્રયાસા થયા પણ બધું નકામું ગયુ. આખરે જૈન મહાસભાની બેઠક શરૂ થઇ, તરતજ રૂઢીચુસ્તાએ બહારથી આક્રમણ કર્યું', 'સુલેહ રાચવવા પેાલીસ
આ રીતે ઠરાવે. કરીને ખીન્ન પ્રત્યે શુક ઉડાડીને વખત ગુમાવ્યા. તેના કરતાં એમનીજ ઉન્નતિ માટે કંઇક પણ કર્યું હોત તેય ઠીક હતું. પણ જેને રાહજ અવળા છે. જેને શુધ્ધિ સાથેજ બારમું છે, એને ખીજા સુઝે શાંતુ