Page Text
________________
: : તરુણ જૈન ::
દરSિજી સંત તિ નિ ચ મન. ૬)
દરેક સ્ત્રી પુરૂષ બાળકોમાં આનંદ મહાણે છે. માબાપ બનવાને નિયમનનું જ્ઞાન માત્ર પરિણિત સ્ત્રી પુરૂષે માટે છે; અને ડોકટરે, આનંદોપગ પ્રત્યેક પરિણીત જેવું ઈચ્છે એ સાવ સ્વભાવિક છે. નર્સો, અને સામાજીક કાર્યકર્તાઓ દ્વારા એ જ્ઞાન અપાવું જોઇએ પરંતું બરાબર સંભાળ લેયાય એવાં ત્રણચાર બાળકૅની માતા થવું હારો બીજે જવાબ એ છે કે મહારી દઢ માન્યતા છે કે આવા એ એક વાત છે અને ન સંભાળી શકાશે, પૂરતાં ખોરાક કપડાં જ્ઞાનથી જ અનીતિ પ્રસરતી નથી. અનીતિનાં કારણે ઉપરથી જણાય પણ ન આપી શકાય એવી રીતે તંદુરસ્તી અને સ્વાસ્થને ભેગે છે તેથી ધણાં ઉંડાં હોય છે. નીતિ અને અનીતિ-તમામ સારી દશ બાર બાળકોની માતા બની બેસવું એ બીજી વાત છે. ખરામ વસ્તુઓ અંતરના ઉંડાણેથી જન્મે છે–એ બાહ્ય તત્વે સંરક્ષણ આપી શકાય તે બાળક હોવાથી દરેક પોતાને આનંદ
- નથી. પિલીસ શેરીનાકે ઉભે છે એથી આપણે પ્રમાણિક નથી હોતાં.
જેલ અને રાજાની ડરથી જ આપણે સત્યવકતા નથી બનતાં. એમ થાય છે. પરંતુ કેટલાં બાળકોને એ પછી શકશે એ બરાબર જાણી 3
[ રાજા આ જાજ ! ગો અને ગર્ભધારણ થવાના ભયથી આપણે નીતિ નથી જાળવતાં. લઇને એટલાં જ બાળકૅના પિતા બની શકાય એવા માર્ગો જાણવાનો નીતિ, સત્ય, પ્રમાણિકતા એ હૃદયના ઉંડાણથી, આપણું જીવન પ્રત્યેક પિતાને હકક હો જોઇએ. ત્રણ કે ચાર બાળકે ને પછી ધર્મમાંથી, આપણી માનવતામાંથી પેદા થાય છે. શકે–એમને સરસ રીતે ખવાડી પહેરાવી શકએ પુરૂષ હારે
વળી સંતતિ નિયમન અનીતિને માર્ગે નથી વાળતું હેના છ સાત બાળકોને પિતા બની બેસે છે હારે બાળના જીવનની
આપણી પાસે પૂરાવા પણ છે. પશ્ચિમમાં પચ્ચાસ વર્ષ થયાં નિયઓછામાં ઓછી જરૂરીયાતે પણ પૂરી નથી કરી શકતો અને
મનના માર્ગો જાણી અને અમલમાં મૂકનારા સામાજીક દૃષ્ટિએ નિરાશા અને સતત ચિંતામાં પિતાના જીવનની બરબાદી કરે છે. અતિ ઉચ્ચ અને નીતિદાર સ્ત્રી પુરૂષે અનેક છે. એવાં નીતિદાર
કવિવર ટાગોર પણ કહે છે: ‘હિંદ જહેવા ભૂખમરે વેઠતા સ્ત્રી પુરૂમાં ડેાકટરે, પ્રધાન, વૈજ્ઞાનિકે, શિક્ષણ અને સંસ્કૃતિએ દેશમાં અવિચારીપણે સંભાળ ન લઈ શકે એટલાં બાળકોને અસ્તિ- આજ લગી આપ્યાં હોય તહેવાં ઉચ્ચ સંસ્કારી માતાપિતાઓનો તમાં લાવનારાં પિતે અનહદ દુઃખમાં પડે છે અને આખા કુટુંબ સમાવેશ થાય છે. અનીતિની વાત તે કહાં રહી પણ સંતતિ બને મુશ્કેલીમાં મૂકે છે. હું એને ધાતકી ગુન્હ ગણું છું !”
નિયમનથી એ સૌ ઉન્નત થયાં છે. - સંતતિ નિયમન એટલે ઉપનિ અમાવવી. ઉત્પતિ વિના તો કેટલાંકની જેમ હમે પૂછશેઃ “સંતતિ નિયમનનો ઉપયોગ એ યાદ રાખજે. ગર્ભની શરૂઆત પછી સંતતિ નિયમનને નિસ્બત અકુદરતી નથી ?” શરીર સંરક્ષણ એ કુદરતને પહેલો કાનુન છે. નથી અને સંતતિ નિયમનના માર્ગ પર બરાબર જવાય તે ગર્ભ શરૂ વધતી વસ્તીને કાબુમાં લાવવા માંદા, દુર્બળ, અશકતને વિનાશવા થવાની ચિંતા નથી.
દુકાળ, રેલાંટ, ભૂકંપ, લડાઈ ઇત્યાદિ માર્ગો કુદરત યોજે છે. ક્ષય, દિવાનાપણું, માનસિક અસ્થિરતા અને ચામડીના રોગો
કુદરત આ બધા માર્ગો દ્વારા માનવ સંહાર રચે છે. વિકાસ એટવારસામાં ઉતરતા હોઈ-આ પ્રકારનાં સ્ત્રી પુરૂષને સંતતિ ન જ
લેજ કે કુદરતના આ ઘાતકી માર્ગો આપણે આમંત્રીએ ! આપણી થવી જોઇએ.
શકિતનો ઉપયોગ કરી વૈજ્ઞાનિક દ્રષ્ટિએ આપણે નમાલાં, દુર્બળ હને પૂછવામાં આવે છે: “સંતતિ નિયમન માતાની તબીયતને નુકશાન નહિ કરે છે. બાળકોની સંખ્યા નિયત કરીને અને ગર્ભ
બાળકૅની ઉત્પત્તિ અટકાવીને આ પ્રશ્ન ઉકેલવો જોઈએ. ધારણ વચ્ચે સમયની મર્યાદાઓ બાંધીને જહે માતાઓ બની છે.
બીજો પ્રશ્ન મહને પૂછાય છે: “આજની રીતમાં સે ટકા પૂરવાર એવી બહેનો, વારે ઘડીએ ગર્ભધારણ કરતી અને એથી અકાળે વૃધ, ' થએલી કોઈ રીતા છે?” હા. કેટલાક રીતે તે ચેકકસ ફતેહ આપે બનતી જતી હેના કરતાં મહુને વધુ તંદુરસ્ત અને વધુ સુખી
છે. કઇક એમ પણ પૂછે છે કે એ માર્ગ હિંદને પિલ્લાઈ શકે ? જણાઈ છે,
- વાર્ષિક ચૌદ આનાજ ખર્ચ આવે એટલી સાદી સફળ રીત આજે સંતતિ નિયમનના વિરોધીઓ પૂછે છે: “સંતતિ નિયમનના અસ્તિત્વ ધરાવે છે એટલે ખૂબ ગરીબ માણસ પણું એને ઉપગ માર્ગ જાણીને અપરિણિત સ્ત્રી પુરૂષો સામાજીક નીતિનાં ધારણ કરી શકે. હલકાં નહિ કરી મૂકે ? એક તો મહાર જવછે સંતતિ કે બા [શ્રીમતી માર્ગરેટ સેંગર તાજેતરમાં આપેલા રેડી કાપણમાંથી)
| SR No. | 525920 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1935 Year 02 Ank 01 to 15 - Ank 10 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tarachand Kothari |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1935 |
| Total Pages | 122 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 9 MB |