Page Text
________________
હતી
.
યુગન, વાન.નાદે
ભાવનાઓને કાણે પૃ.
મંત કરી છે ? અહિંસાના પદવીઓને રેગ:--
'કેટલાં સુતે આજે માનવ કેવળ અંધશ્રદ્ધાઓને -
જીવનમાં તરવે છે ? પ્રેરાઈ ગુજરાતી કે હિન્દી
"કેટલા ધર્માધ્યક્ષ મહાવીર ડિક્ષનેરીમાં પ્રાપ્ય થઈ શકે -
ભેખ ડીપાવે છે "કેટલા એ લા ભારોભાર શોથી
ધમપિટા મારવી ! જૈન સમુહની વતી અમુક ,
ભાવના એને અડવા દ » વ્યકતીઓ આજના ધર્મા.
અને કેટલા ધર્માધ્યક્ષ તનાં વૃક્ષને નવાજે છે.
‘ઈતિહાસ ચડ્યા છે ?........... આ નાનું વાડીયાપણું
સામાન્ય જનતાને આપ મારી દે છે. આ જાતનું એ એ બધી પદવીઓનાં મૃ કઈ રીતે વાં–અહિં. બાલાપણું સમાજ, ધર્મની કિંમતને ઝાંખી પડે છે- સર્બ્સ સાના પુજારી તરીકે કે સમાજના નૂરના લુટારા તરીકે ! હની વાતો કરનારા કરતાં સત્યને એક પાલક સમાજ ધર્મને રખેવાળ તરીકે કે ધર્મના સંહારક તરીકે ! વિશ્વાસ ન અજવાસે છે. ધર્મ ભાવનાઓને પ્રકાશવની કરે છે, પ્રેમના દાતા તરીકે કે સાંકડી મનોદશાના પાપક તરીકે ! સાગરની ગાંભીર્ય તરીકે કે ખાબોચીયાના છીછરા પણ લોભવત્તિ રેગ: " તરીકે ! ક્ષમાના અવતાર તરીકે કે ઝઘડાઓના ઉત્પાદક તરીકે ! નૂતન ભાવનાઓના સર્જક તરીકે ક જુનવાણી સ્વરના
મહાવીરના અનુયાયી તરીકે ઓળખાવ્યા પછી પણ પ્રેરક તરીકે !......આને કે' જવાબ દેશે? આજાતની ધમકીને આવતી કાલની ચિંતાઓ ઘેરી લે છે, વતી પદવીઓ એને મેટો માનતે બનાવી દે છે. અને ‘સર્વસ્વ' કાલના ભવિષ્ય માટે એ જીવે છે. સંસાર માંથી વર માનવાની વત્તિઓ જોવે છે, અને તેથી સમાજને સાચી એ સંસારી ઘટમાળાઓ માટે સખેદ અનુસાર . સેવાથી એ વંછિત બને છે. આ જાતના રોગે સમાજમાં મહાવીરના પંથે પડને એ એને આહારપાણીની, નો કુસંપનાં બીયાં વેરે છે. સમાજ ભાવનાઓને નાશ કરે છે.
કિપડાંલત્તાની, એની સાધન સામગ્રીની સેવામાં રહે છે, સાપ
શ્રીપર એ માલિક હકક સિદ્ધ કરે છે. આ કvtvના હુપદને રાગ:
માનવાળા ધર્માધ્યક્ષ સુંદર ભજનપર. દીપી ઉઠતા +11એ એની જાતને બીજો મહાવીર માને છે. “મહા
કાપર અને વિધવિધ સામગ્રીઓ પર મોક ઉડાવે છે. મહાવીરના બંખમાં જાણે કે મહાવીર” લપેટાયા છે એમ માની
વીરનાં, દુધનું કીધું ' ન દેખતાં અને કડકડતી ઠંડીમાં
પણુ રાસીર પુરૂં ન કાય એવાં અવશ્વવાળાં બાળકોને એ વતાવ કરે છે, એ એની જાતને આટલી મદ્વાન માની રખને પણ એ કંપતો નથી; એને અપરિગ્રતની. ૧ બીજાઓને સુદામાને છે. એના ગુલામ માને છે. આ વીરસ્થાઓ સંભળાવે છે. આ જાતના માનસવાળે ધમાંચ્યા જાતના રોગમાં બીજા ધમાંદલની કીર્તિ કે તેને એ નથી સમાજ જીવન પર કલંકને એપ ચઢાવે છે, આ જાતને અપરિ - સાંખી શકો, ને સમાજને તો એની બરદાસ ઉઠાવના,
પ્રદ વધારી ધમાંધ્યા સમાજમાં બેકારીના ઉપદ્રવને જન્મા છે, એના આદેશને શિરસ્યાવંઘ કરનારું માનવું પ્રાણી માને છે.
રોગોના નિદાન:--- ને આમ સદીઓ જુનો શાના અને ઉપજાવી એને કકકે સાચે કરાવે છે.
સમાજને તમારે સેવાનાં છાંટણાઓ છાંટવાં હોય,
સમાજને તમારે ઉન્નતિના માર્ગે પ્રયાણ કરાવવું છે ન વાતેડીયાપણું રેગ:--
ધર્મને તમારે હૃદય ભાથી અલંકૃત કરવો હોય, આંતરિક આપણે ધમ મહાન છે. આપણે ધર્મ વિશાળ છે. રંગાએ રંગ હોય તે સમાજહાદ માં તમારે માટે જૈવજઇ આપણે ધમ અહિંસા પરમોધર્મ છે. એ સર્વ શ્રે છે. સ્થાન છે. સમાજ જીવનમાં તમારે માટે માનવા માગે . ધર્માધ્યક્ષ એ મહાવીરનો અનુયાયી છે; એટલે એને મહાવીરને
એ ભાવનાઓને ચેતનમય કરતાં, એ મનને મુર્તિમન પાટલે બેસાડીને ૫ બેસારી હો
જોઈએ, એને સર્વસ્વ માન જે તે વ શ
કરતા સગા
કરતાં રોગોના નિદાન સ્વયંમેળે પ્રકાશી ઉઠશે. જોઈએ, એની વિરૂધ્ધ શબ્દપણ ન ઉચ્ચારાય, એના ચશ્મા- સમાજ આત્માને પ્રાણવિહોણે બનાવતાં જુનવાણી ઓથી દુનિયાના માનવીઓને નિરખાય, ને એમાંથી જ અન્ય સ્વરૂપને જીવની જેમ શેધી શોધીને ફેંકી દે. ધમેને પેખી શકાય. આ જાતની મનોદશા સેવતા ધર્માધ્ય. પદવીઓના લેભામાંથી નાશી ભાગે, ચેલા રચેલી ક્ષને પૂછીએ છીએ કે ધર્મના કેટલાં ગુઢ તા, કેટલા મંડવાની લેહી તરસી ભૂખને મારી હટાવે. સમાજન પ્રમાણમાં કર્તવ્યમાં આજે દેખાય છે? ધમની વિશિષ્ટાઓ સમાજ બાળક માટે છે. એ ભાવનાને મૂર્તિમંત કરે, આજે ક્યાં ગૌરવવંતા સ્થાન ભોગવે છે ? ધર્મની દિવ્ય ને યુગ ભાવનાઓને જીવનમાં પ્રધાનપઢ આપે.
આ પત્ર શ્રી જમનાદ્રાસ અમચંદ ગાંધીએ ધી કલાપી મીત્રાબ પ્રેસમાં છાપી શ્રી રે યુથ સાઠકટ માટે ન્યુ રેશમ બજાર, સે લા "ીડા . હું કેમ નં. ૨૪, મુંબન, ૨, તરાગ જન ઓફીસમાંથી પ્રગટ કર્યું.
અને
કડક
થતાં
રાણીર પુરૂં ન
ની માન માની
| SR No. | 525919 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 Year 01 Ank 01 to 24 - Ank 16 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chandrakant V Sutariya |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1934 |
| Total Pages | 228 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 24 MB |