Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 Year 01 Ank 01 to 24 - Ank 16 is not available

SR No.: 525919
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutariya
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 228
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 24 MB

Page 30

તરૂણ જૈન
તા. ૧૬-૨-૩૪
पुरिसा! सच्चमेव समभिजाणाहि।
સૂરીશ્વરે અને મુનીશ્વર વ્યકિતગત સત્તા અને મહત્વાકાંક્ષાની सच्चस्स आणाए से उवहिए मेहावी मारं तरई ॥
ભયંકર ભઠ્ઠીમાં જળી રહ્યા છે, હેમને સમાજની કશી પડી નથી,
યુગપ્રવાહ કઈ દિશામાં વહે છે હેની ગમ નથી બસ એકજ ધૂન હે મનુષ્ય ! સત્યને જ બરાબર સમજે. સત્યની આજ્ઞા લાગી છે મોટાઈની, બહુજ કટોકટીને સમય ઉભું થયું છે, નાકા પર ખડે થનાર બુદ્ધિવાન્ મૃત્યુને તરી જાય છે.
તરી પાર થશે કે અધે રસ્તેજ ખડક સાથે અથડાઈ ભાંગી ભૂકકે (આચારાંગ સૂત્ર) થશે એ પ્રશ્ન આજના સમાજને મૂંઝવી રહ્યા છે.
સૂરીશ્વર અને મુનીશ્વરોની આ આંતરિક ખટપટમાં સમાજ તરૂણ જૈન. ' અનેક વિભાગોમાં વિભક્ત થઈ ગયા છે. જુદાં જુદાં વર્તુલે અસ્તિશુક્રવાર તા ૧૬-૨-૩૪
ત્વમાં આવ્યાં છે. સુરીશ્વરોની મહત્ત્વાકાંક્ષામાં આ વસ્તુને શેત્રજના
યાદાની જેમ ખૂબ ઉપગ થઈ રહ્યા છે, અને આમ સામાજિક સમાજની ડૂબતી નૈકા. શકિતને આંતરિક કલહમાં હાર થઈ રહ્યા છે. ઈતર સમાજો આ
સ્થિતિ છ જૈન સમાજની હાંસી ઉડાવે છે છતાં એ સ્થિતિ તરફ જુગ જુની એ વાત છે સમુદ્રના અગાધ જળની સપાટી જરાયે લક્ષ્ય દોરાયું હોય હેમ માનવાને કારણે નથી. ઉપર કેઈ નૈકા હસતી રમતી આવી રહી હતી. એ નકામાં સેળ જૈન સમાજની અધોગતિ આજની નથી પરંતુ જ્યારથી મહત્ત્વાકાંક્ષી માનવીઓ અરબસ્તાનના કિનારેથી સમુદ્રના પેટાળમાં સાધુ સમાજના ગાઢ પરિચયમાં આવ્યા, સમાજની અજ્ઞાનતાને જઈ સાચાં મોતીઓ અને રત્નો લઈ સ્વદેશ તરફ સીધાવી રહ્યા લાભ લઈ ધર્મને નામે હેને અંધશ્રદ્ધાનું ઝેર પાયું. અને ધાર્મિક હતા. એ સેળે માનવીઓ ચાર ચારની સંખ્યામાં ચાર વિભાગમાં કેળવણીને ખાને પિતાનાં સત્તાના સિંહાસને મજબૂત બનાવી વહેંચાઈ ગયા હતા. સે કઈ પિતાના વિભાગમાં અનેક જાતની રમ્મત સામાજિક દરેક કાર્યોમાં પિતાની આણ વર્તાવી. ત્યારથીજ થઈ રહી ગમતા કરી સમય પસાર કરી રહ્યા હતા. એ ચાર વિભાગમાંના છે. બબ્બે હજાર વર્ષના વહાણાં વાયાં છતાં હજુ એ સ્થિતિમાં જરાયે એક વિભાગનું મેતી અને રત્નો તરફ ખુબ આકર્ષણથયું, અને તેણે ફરક પડે નથી, આશામાં ને આશામાં હજારો વર્ષ ગયાં છતાં મેતી અને રત્નોને હાથ કરવા માટે વિવિધ જાતના ઉપાયે પરિસ્થિતિ દિનપ્રતિદિન બગડતી જ રહી છે. આ પરિસ્થિતિ હવે નહિ
જવા માંડયા; બીજા, ત્રીજા અને ચોથા વિભાગમાં પણ એજ ચલાવી લેવી જોઈએ પ્રમાણે ભૂખ જાગી સે કોઈ પયંત્ર રચવા લાગ્યા અને એક સમાજે સાધુઓને અંગે ખૂબ સહન કર્યું છે, કેઈ સારા બીજા આપસ આપસમાં ખૂન વહાવવાની તક શોધવા લાગ્યા. અમા- અર્થશાસ્ત્રીને હેના સ્વેચ્છાચાર અને સત્તાની સાઠમારીના અંગે વાસ્યાની કાળી રાત્રી સમુદ્રની સપાટી ઉપર કાળી ચાદર બીછાવી થયેલ આજસુધીના ખર્ચને "અડસટ્ટે કાઢવાનું કહેવામાં આવે તો રહી હતી, સમીર કઈ ભયંકર ઉલ્કાપાતની આગાહી કરી રહ્યા હતા, ચોંકાવનારા આંકડાઓ બહાર પડે, સમાજમાં આજે જે બેકારી, અને સમુદ્રના નીર મજદ્વારા ખુબ ઉછળી રહ્યાં હતાં ત્યારે નાકામાં બહાલી અને આર્થિક જંઝાવાતને પવન ફુકાયે છે, હેનું મૂળ રહેલ એક વિભાગે બીજા વિભાગ ઉપર હટલે કર્યો, બીજે વિભાગ
કારણ એ છે. જે દ્રવ્યને ધુમાડે ધર્મના નામે હેમના તરફથી પણ સાવધ હતો. હેણે પૂરતી સાવચેતીથી એ હલ્લાને સામને
કરવામાં આવે છે તેટલા દ્રવ્યથી સમાજનું એક પણ બાળક કેળકર્યો, આ ધમાધમમાં બીજા બે વિભાગે પણ સાવધ થયા, લડત ભયંકર સ્વરૂપમાં આવી ગઈ કે એ તટસ્થ માનવી ત્યાં ન્હોતો
વણી વગરનું ન રહે, સમાજમાં કોઈ બેકાર ન રહે. આ વસ્તુસ્થિતિ
૧૩ * * * કે જે આ સત્તાશોખીન અને મહત્ત્વાકાંક્ષી માનને સહમજાવી હજુ પણ સમાજ સમજી જાય તે પરિસ્થિતિ કંઇક સુધરી શકે. દેકાણે લાવે. હેમાં કોઈ શાણે આદમી હતો કે જે આ કલેશ આજે પણ સાધુએ પાછળ દર વર્ષે " જેટલી રકમ ખર્ચવામાં પતાવવાને સમર્થ હોય, કોઈ અભાગી પળે આકાશ ધનાર વાદળથી આવે છે, હેના ઝેરીલા ઉપદેશો અને પ્રકૃતિને પિષવા માટે જેટલા છવાયું, વિદ્યુત અને વર્ષોએ વાતાવરણ પલ્ટી નાંખ્યું, સખ્ત દ્રવ્યનો ધૂમાડો કરવામાં આવે છે હેનાંથો જૈન સમાજમાં એક વંટોળી અને વાવાઝોડાએ નકાને ખરાબે ચઢાવી દીધી; અને સારામાં સારી જૈન યુનિવર્સિટિ સ્થાપી શકાય અને કેળવણીનો પ્રશ્ન
એ કાઇ સમુદ્રના છૂ૫ ખડક સાથે અથડાઈ ભાંગીને ભૂકો થઈ આપોઆપ ઉકેલાઈ જાય. ગઈ ત્યાંસુધી પહેલા મહત્ત્વાકાંક્ષી માનવીઓ આપસમાં લડતાજ
યુવકજગત આ પરિસ્થિતિથી સફાળુ ચંકી ઉઠયું છે. અંધરહ્યા. પિતાને બચાવવાનો પણ કોઈએ પ્રયત્ન કર્યો નહિ, કારણ કે કેઈનું લક્ષ્ય એ બાજુ હતું. જ્યારે ડૂબવાની પળ આવી
શ્રદ્ધાનાં પડળને દૂર કરવા ભગીરથ પ્રયત્નો થઈ રહ્યા છે અને હેમાં
જ અને બચવાની કેઈપણ જાતની આશા ન્હોતી ત્યારે કંઈક ભાન હોટે ભાગે સફળતા સાંપડી રહી છે. વિચારોમાં ક્રાન્તિ આવી રહી આવ્યું, પણ હવે બહુ મોડું થઈ ગયું હતું. બચવા માટે ઘણું છે. યુવકૅની આ છત કંઇ જેવી તેવી નથી.' તડકડીમાં માર્યો પણું નિરર્થક, પરિણામમાં સાથે માનવીએ અઢળક છતાં હજુ ઘણું કરવાનું છે. હેની જે છૂટી છવાઈ શક્તિઓ દ્રવ્ય સાથે સાગરના નીરમાં અદશ્ય થયા.
વેરણ છેરણ થઈ ગઈ છે હેને એકત્ર કરી સમૂહબળથી સામને મનિસંમેલનને આ કિસ્સે આબાદ લાગુ પડે છે ત્યેની નાકા કરવાનો સમય આવી પહોંચે છે, સત્તા ભૂખ્યા પામર માનવીઓની અનેક આશાઓ અને સમાજ પ્રગતિના સંદેશાઓ લઈને આવી
આપસની લડાઇમાં સમાજની નૈકા જે ડૂબવાની અણી ઉપર આવી રહી છે. તેનો કોઈ સુકાની નથી, હેમાં કોઈ તટસ્થ માનવું નથી. રહી છે હે હેના પંજામાંથી છોડાવી કાઈ ખરાબ એ નફા ન સૈ કઈ વિચાર કરી રહ્યા છે કે આપણું શું? હે માં ભાગ લેનારાઓ
ચઢી જાય હેની તકેદારી રાખી સહીસલામત સામે પાર પહોંચાઅનેક વિભાગમાં વિભક્ત છે, કાઈ સૂરિસમ્રાટ થવાની મહત્વાકાંક્ષા સેવે છે તે કોઈને સત્તાની મહાન ભૂખ લાગી છે, કોઈ પોતાને ડવાની અમૂલ્ય પળ આવી રહી છે. શું યુવકે આ પળને ઉપયોગ પક્ષને મજબૂત કરવાની વેતરણમાં પડ્યા છે તે કોઈ પોતાની વિદ્રત્તા નહિં કરે ? ડૂબતી નાકાને બચાવવાનું કામ યુવકેને ભાગે જોયું. છે. દેખાડવા ખાતર શાસ્ત્રાર્થ માટેની તૈયારીઓ કરી રહ્યા છે. અનેક હેને બચાવે કે ડૂબાડે એ હેની મુન્શીની વાત છે.