Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 Year 01 Ank 01 to 24 - Ank 16 is not available

SR No.: 525919
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutariya
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1934
Total Pages: 228
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 24 MB

Page 201

1
(6)
તા. ૧-૧૧-૩૪
-
odsexદ્ધ તરૂણ જેન x
x
sex ૧૯૭
છે વટી શાતા હૈ.
નિ પજતા ભારે પતિ માનવામા આચા) પાપા
[ ગતાંક . . . પાને ૧૮૯ થી ચાલુ ]. પાર્શ્વનાથ પ્રભુ રાણી સાથે જંગલમાં ગયા છે, ત્યાં દઈ પુરવામાં આવે છે, આથી શું અજ્ઞાનતા નથી થતી. જે એક વન આવે છે. એ વનમાં પિતે દાખલ થાય છે, ત્યાં વીતરાગ સર્વસંગ પરિત્યાગ કરીને પૂર્ણત્યાગ દશામાં રહી દેરાસર જોવામાં આવે છે. એ દેરાસરમાં જઈ પોતે બેસે છે કેવળજ્ઞાન મેળવી મેક્ષે ગયા છે, તેજ વીતરાગની પ્રતિમાને ત્યાં રાજુલને ત્યાગીને નેમનાથ દીક્ષા લે છે, એવું ચિત્રામણ શણગાર પહેરાવી વરરાજા જેવો દેખાવ કરવામાં આવે છે એ દેરાસરની ભીંત ઉપર જે પિતાને વૈરાગ્ય થાય છે વગેરે. ખરેખર વીતરાગ દશાની આશાતનાજ કરવામાં આવે છે. તેમજ અષ્ટપ્રકારી પૂજામાં, અક્ષતની પૂજાના ફળના સંબંધમાં એટલું જ નહી પણ એર-લુંટારા, મલીન વાવાળા, હલકા કીરયગલ એટલે પોપટ-નરમાદા એક ઝાડ ઉપર બેઠા છે. વર્ણના દાગીનાના લેભે પ્રભુ પ્રતિમાને સ્પર્શ કરે છે. આવાં ત્યાં કેટલાક વિદ્યાધરે આકાશમાગથી ત્યાં આવે છે અને નીચ માણસે જેડાં ઉતારીને કંઈ દહેરાસરમાં ગરતા નહિ પ્રભુની અક્ષતપૂજા કરે છે. તે વખતે અક્ષતપૂજા કરતા જોઈને હોય, માટે આથી કેટલી આશાતને થાય છે, એ વિચારકોએ કીરયુગલને ભાવ ઉત્પન્ન થાય છે, તેથી દરરોજ ચાંચમાં વિચારવાની જરૂર છે. ઉમેદ લાવી પ્રભુ આગળ મૂકી રાજી થાય છે. આથી છેવટ
અમે પરમપૂજ્ય આચાર્ય, ઉપાધ્યાય, પન્યાસને અને તેઓ મરીને દેવલોકમાં જાય છે. તેથીજ વીરવિજયજી પંડિત યુનિવરિાને આટલીજ વિનંતી કરીએ છીએ કે આ મહારાજ “કીરયુગલ શ્રીહી ચંચમું ધરતે, જિન પૂજત ભયે પ્રભુ પ્રતિમા ઉપર દાગીનાઓ લાદવાની પ્રથા કયારથી શરૂ દેવ.” આવા જંગલમાં સેંકડે દેરાસરા-પ્રાસાદે હતા. ભય થઈ ? અને તે શા કારણથી શરૂ થઈ છે? તેમજ તેની માયાને છે. તે માયાથી રહિત વીતરાગની પ્રતિમા હોવાથી
જરૂરિયાત છે કે કેમ ? અને તે શાસ્મસંમત સહેતુક છે? જંગલમાં રહેતા દેરાસને અને જિનબિંબને. કોઈ જાતના
વગેરેના ખુલાસા જૈન જનતાની જાણ માટે બહાર પાડવા
કૃપા કરશે અને જે તે નિહેતુક ગતાનુગતિક હોય તે આવી ભી નહતા.
પ્રથા બંધ કરવા આપ આપનાથી બનતું કરશે. તેમજ હાલમાં સેંકડો શંકરના મંદિરે જંગલમાં આપણે જોઈએ જાહેર પેપર દ્વારા આપના વિચારે સ્પષ્ટ જણાવવા કૃપા કરશે. છીએ. ગંગા નદીને કાંઠે અને નર્મદાને કાંઠે મેટા મેટા અમે ઘણા વખતથી જોતા આવ્યા છીએ કે આવા શિખરબંધ શિવમંદિરો ઉભાં છે. ત્યાં નથી બારી-બારણ વિશે ચર્ચવાને તેમજ સત્ય શું છે તે જૈન જનતાને બંધ કરવાની દરકાર કે નથી ચેકીદારની પરવા. કેમકે કોઈ જણાવવાને અવકાશ મળતો નથી. પણ પિતા ઉપર કે જાતને અલંકાર ન હોવાથી ચાર-લુંટારાને ભય હેત નથી. પોતાના વર્તન ઉપર જરા પણ આક્ષેપ કોઈ પેપરમાં કરવામાં
- જિનપ્રતિમાને વાળાકચી ધસતાં કે જાડાં અગલુણાં આવ્યો હોય તો તેને માટે પેપની કટારાની કટારે પિતા કરતાં જોઈએ છીએ ત્યારે આશાતનાના નામે મે કાલાહલ
આ તરફથી અને પિતાના સેવકે તરફથી ભરી દેવામાં આવે છે. કરી મૂકીએ છીએ, જેલમાં કેદીને જે કટડીમાં પુરવામ * જયારે આવા જરૂરી પ્રમનીના ખુલાસાની માંગણી કરવામાં આવે છે, તે કંટડીને તે જાળી પણ હોય છે. પણ પ્રભુને આવે છે ત્યારે માન સેવવામાં આવે છે. એમ આ સંબંધમાં તે મજબુન બે બે ત્રણ ત્રણ બાર બંધ કરી મોટાં તાળાં ન બને એમ પુનઃ પુનઃ બે હાથ જોડી વિનંતી કરીએ છીએ. હું મુંઝાઈ. ત્યાર પછી મેં બહુ હૃદયમંથન કર્યું; અને મહું એટલે બીજાઓ માટે ગમે તેમ હેય પણ મારે તો નિર્ણય કર્યો કે:
ફરજીઆત કે મરજીઆત ગમે તેવા વૈભવને લાત મારવી “વિધવા હોવું એ દુર્ભાગ્ય છે.”
તેજ ઉચિત છે.” અને માસીબાની સલાહ માની અને સાથીઓના ચ
મેં મા આ નિણય માસ્તર નંદલાલ સમક્ષ રજુ જીવન સમર્પણ કરવું એ એથીય મોટું દુર્ભાગ્ય છે. કર્યો. તેઓ સંમત થયા. મેં તેમની સક્રિય મદદ માગી.
મરજીઆત વૈધવ્ય પાળવા માટે આર્થિક રીતે સ્વતંત્ર તેમણે મારી માંગણીને ખુશીથી સ્વીકાર કર્યો અને તમને બની જીવન ગુજારવું એ સમાજના અત્યારના માનસને અજાણ રાખી અમે ગઈ કાલે સ્વવારની ગાડીએ વડેદરા અનુકુળ નથી. સમાજનું માનસ આ દિશામાં જબર પલટ માગે છે.
આવ્યા છીએ અને વૈદિક વિધિએ અમે લગ્નગ્રંથીથી જોડાયાં એક નાનું સરખે આકરિમક પ્રસંગ પણ વિધવાના
છીએ. કારણ કે ‘જૈનાદશ તે કુમારીકાને પણ સંસારમાં દુધ સરખા ઉજજવળ જીવનમાં તેમની ગરજ સારે છે. પડવાની સલાહ નહી આપતા હોવાથી મારા જેવી વિધવાન વિધવાએ સાસરામાં રહી તે પક્ષના માણસે
": જે યુનલ
પુનર્લગ્ન એ વિધિએ થાય તે કદાચ એ વિધિ અભડાઈ પ્રકારનું અધ:પતન માગે તે મંજુર રાખ્યા સિવાય ત્યાં તેનું જાય–જૈનાને અસ્પૃશ્ય થઈ પડે ! થાન છે જ નહી. અપવાદ હોય તે કાણું જાણે ! !
તમારી મમતા અને લાગણીભરી કાળજીનો આ બદલે જે જીવન વિધવા વિસરવા માગતી હોય તે જીવનની જરૂર તમને આઘાત આપશે. પણ મારી દૃષ્ટિએ મારા માટે કરવાની કરજ પાડનારો સમાજ ગમે તેવા નિર્દોષ હદયને મને ક્ષમા આપશે ?! અસ્તુ !' I૬ આપનારા રદ, શિખામણ, પુનઃ પુનઃAતેને શ્રવણ બીજો ભાગ નહજે માગ મને સૂઝયો તે લીધે છે. સદે બનવાની ફરજ પાડવાની ગરજ સારે છે.
લી. અવગુણી જે વિચાર તે મુળમાંથી કાઢી નાંખવાને પ્રયત્ન કરતાં
- પદ્માના પ્રણામ. પંડિતે પણ હારી જાય છે ત્યાં એક સંસારના કાવાદાવાથી
નવનીતલાલે પત્ર પુરે કર્યો અને ધૂંધવાઈ રહેલાં અજાણ એવી નિર્દોષ અબળાના હૃદયમાં એ વિચાર
માસીબા તાકી ઉઠ્યાં: ઉદ્દભવતાં જીવન કેવું હિલોળે ચઢે છે તે માત્ર અનુભવથીજ
છે ! કટ કપાળ. છોકરીએ ઘસીને કાપ્યું.” જાણી શકે છે.
સંપૂણ.