Page Text
________________
XDCODEXEDCONDIDEOCODE:20 તા. ૧-૫-૯૪
તરૂણ જૈન
આવતી કાલના સજન
૪ હેય, કાર્યસિદ્ધિના રાજયમાગમાં ભલે ભિન્નતા હોય; પણ જડતા અને જુનવાણી સ્વરૂપમાં ઘડાએલાં જીવનમાં કાર્યસિદ્ધઓ અને જીવન યેમાં સામ્યતા હોવી જોઇએ. નુતનતા અને અમિતા લાવવાની આશાએ કેટલી આકાશ આવી કોન્ફરન્સ આવી પરિષદ જનસમુદાયના કલ્યાણ માટે કુસુમવત્ છે એ સત્ય આજે વર્ષોથી કાર્ય કરતા નજુવાને ભલે જીવતી રહે. લેકગણુમાં ચેતન અને પ્રકાશ રેલવવા માટે પુરું પાડે છે. ને ઉંડાણથી એ પિકારે છે–જુનવાણી-વરૂપોના ભલે પ્રકાશતી રહે. . '. પૂજકોને સુધારવાની તમન્ના છેડી દે. એને માટે વેડફાતી કેણ જીવશે ? શકિતએ ઉગારી લે. ને આવતી કાલનાં સર્જન કરવામાં, આવતી કાલની પ્રજાના જીવનમનોરથો અને જીવન આવતી કાલનાં જીવત ધડતર અને જીવનસિધ્ધિઓ નુતન ધોરણે, નુતન જીવન આદર્શોએ ઘડવા પાછળ મંડી જાઓ.
' સિદિઓથી બરાબર વાકેફ થનારને જીવવાને હકક છે. ને આ દિશામાં જેટલું કામ યુવક પરિષદ અને કોન્ફરન્સ
જુનને દફનાવનારી અને નવાનાં સર્જન કરનારી વ્યકિતને કરશે તેટલું જ કાર્ય ચિરસ્મરણીય લેખાશે. તેટલું જ કાર્ય
'જીવવાને હકક છે, ને વ્યકિત સ્વાતંત્ર્યના નાદેને બરાબર આવતી કાલની થનગનતી પ્રજાને માટે આશીર્વાદરૂપ મનાશે.
પીછાણનારને જીવવાને હકક છે. આવતી કાલની ઉગતી પ્રજાના પરિપદા અને કોન્ફરન્સ આંતરિક ઝઘડાઓને છોડી જેનેનાં માનસને નુતને મારા અને નવીન અભિલાષાથી જે ધવા લાખા મુંગા માનવીઓના અંતરમાં પ્રવેશશે તે એમના માગે છે; જીવનસિંધુએ સાધવા સમયનાં સાધુનેની ઉપજીવન ધન્ય મનાશે...... આગામી પરિષદ અને કોન્ફરન્સમાં ગીતા જે સમજે છે, તેને માનવ પ્રજા માટે જીવવાને યુવાને માનસનાં સ્પષ્ટ પ્રતિબિંબ પડવાં જ જોઈએ ને આવતી હકક છે. • કાલના સર્જનના વિચારે ત્યાં થનગનવા જોઇએ. બન્નેમાં પરિષદ અને કોન્ફરન્સ નુતન જીવનભાવનાઓએ એકજ જાતને આત્મા થનગન જોઈએ. એ વિનાની કાર્યો અને નવીન જીવન ઘડતરમાં આવતી કાલનાં સર્જન કરશે સિદ્ધિઓ અને સેવાના મંત્ર અધુરા ગણાશે.
તે એનાં કાર્યો આવતી કાલની પ્રજાની રગેરગમાં જવલંત એકજ આત્મા---કેન્ફરન્સ અને યુવક પરિષદે, મંડળો રહેશે. આવતી કાલની પ્રજાના સાચા સૈનિક તરીકે, જીવન અને સંસ્થાઓનાં રૂપો ભલે જૂજવાં હોય; પણ એ બધામાંથી વિધાયક તરીકે આ જીવશે. ને એમનું જીવન, એમના જીવન * પ્રાણ” તે એકજ થનગન જોઈએ, એ બધાંમાંથી પ્રાણમય સિદ્ધાન્ત, ને એમની જીવનસિધિએની આવતી કાલન અને ચેતનવંતી શકિતઓ તે એકજ ધેરણાના ભાગે વધવી ઉગતી પ્રજા “પૂજા’ કરશે. ને એમાંથી પ્રેરણા મેળવી યુગના જોઈએ. દેહ ભલે જુદા રંગે રંગાતા હોય, પણ ‘આત્મા’ પ્રધાન નાને માન આપી જીવનમાં પ્રકાશને નેતરશે. એટલે એ તે એકજ જેવાં માનવ સમુદાયની કાર્યસિદ્ધિઓનાં કે આવતી કાલની પ્રજાના જીવનમાં આ જાતના સર્જન પ્રતિબિંબ પાડવાં જોઈએ. પ્રત્યેકના કાર્યપ્રદેશ ભલે અનોખા સ-નારાઓ જીવતા જાગતા રહેશે. OSOOSOCIOCOGOGOD233cOcOGOOGS0006 DOCSO
*
:
BAUSHAHI SUAP
સહેલાઈથી અને સફાઇથી વાળ કાઢવા માટે
બાદશાહી સાબુ
(રજીસ્ટર્ડ) વર્ષો થયાં જગપ્રસિદ્ધ થઈ ચુકયો છે. વાપરનારાઓ સંપુર્ણ સતિષ પામ્યા છે. ચામડી બળતી નથી. કાળી પડતી નથી. ખરીદતાં નામ તથા ટ્રેડમાર્ક બરાબર તપાસીને ખરીદશે. નકલીયાતથી સંભાળજે. દરેક ઠેકાણે વેચાય છે. ફેન્સી ટીનની ડબીમાં ત્રણ ગેટીના બાકસ
૧ ના બાર અના, ખર્ચ જુદુ..
@230000000000GO3600.no@GOESCO
લા:
C.C.MAHAJAN & CO BOMBAY.2 દરાજ, ખુજલી માટે અકસીર ઝંડાછાપ દરાજનો મલમ વાપરો.
દરેક કાણે વેચાય છે. હલકા માલથી સંભાળજો.
સી. સી. મહાજન એન્ડ કુ., મુબઈ નં. ૨. EDU SRFતિને લઈને તે કર
વું
(હા)
| SR No. | 525919 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 Year 01 Ank 01 to 24 - Ank 16 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chandrakant V Sutariya |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1934 |
| Total Pages | 228 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 24 MB |