Page Text
________________
X TEX. NO. KK Ne Fi T GXX X તા. ૧-૫-૩૪
તરૂણ જૈન
પરિષદના
ઉતરી પડો, યુવદ્યા, ટોળેટોળાં ને થેજુથ, ખૂણે તે
ખાંચ થી, દશે દિશાથી, હારે આંગણુલે. ક્રાન્તિકારી કિશોરા,
મારે આંગણે મ`ડાવાના મેરચા ક્રાન્તિમા—એમાં માય સાથ ને સહકાર આપવા ઉતરી પડો, એ બળવાખારા, એ જુનવાણી ને જીણુ અદિ સામે બળવા જગાવવા તે બહારવટાં ખેડવા, અવનવા ઉત્સાહને ઉલ્લાસભર્યાં આવો.
જૈન' ''વાતા જુવાન જો ટે નહિ નંગે તે જગત એને જ્વાબદાર લેખશે. મહાયુધ્ધના મહાપરાજ્ય એક જે પીછેહા કરે છે એને શિર આવે છે. તે મહાવિજય પણ જે એક આગળ આવી માથું આપે છે એને આભારી છે. માટે એકેએક મહાવીરના અનુયાયી એ મહાવીરના મહાસુત્રા તે સિધ્ધાંતાનાં સત્ય સાચા સ્વરૂપમાં એવા ને માનવા મ્હારે આંગણે ઉતરી પડે.”
નિર્જીવ ને જડ વસ્તુમાંયે ચૈતન્યના અનુભવ થવા એ એકદમ અસામાન્યતા કે અતિશયોકિત તે ના ?'વાય. કાંઇક હેમાંય તથ્ય તા છે. કવચિત એ અચેતનતાએ કાં અનેરાં ચૈતન્ય પ્રેરે છે તે મહા પરિણામે નિપજાવે છે કે પછી એ ચેતનામના પ્રતિધ્વનિયે હાય !
બાપુએ, હમને ખેલાવુ હુ;—
ઐકય સારૂ : સગર્ટુન સારૂં': કાર્ય સારૂ, એકેએક યુવક સાંકળના આંકડાએ યમ સામાન્ય હિત માટે સંકળાય તે સાંકળ જ્યમ સામટું બળ વાપરી મારો ઉદ્દેશ બર લાવે.
23
ને મહારા દેશ તે, જાણા છેને?
જુઓ, મીટ માંડી જુએ ત્યાં......ગભરાએ નહિ. એ આપણા મહાપિતા જૈન--સમાજ-અસહ્ય દુ:ખાને પીડાએથી રીયાઝને પીડાઇ રહ્યા છે. મહાધાર અંધકારમાં સાડી રહ્યા છે. એનાં ગાત્ર ગળી રહયા છે. આત્મા મુંઝાઇ રહ્યા છે. પ્રાણ પીડા પુકારી રહ્યો છે. બચાવે ?” હે મેા. નથી સાંભળતા? જુએ, હમને સાદ કરી રહ્યા છે. આદુ! અહિં આવા, મ્હારા બાળાની જોઇ, હારી હાલત બ્લેઈટ કર્યાં મ્હારી પૂની જગવિખ્યાત જાહેાજલાલી તે કયાં આજની કું...ગાલિયત ! પૃથ્વિના પિતા ટુકડા શટલા માટે ટળવળે' એ આજે, મ્હારી સ્થિતિ છે. શી દુર્દશા ! જઇ શકે છે. આવા
પડકાર.
જોયું ને સાંભળ્યુ’? નવલોહીયાઓ ભરી ફકમાં ? ધિરજધરા, હજુ વધુ ઉકળશે.
ને જાણે છે એ મહાપિતાના મહાપીડકી?
સ્થંભી ચઢ્યા
આજે આત્મશ્લાઘા ને આત્મ--પ્રતિ...ાએ અનેક મુનિએને ચળાવ્યા છે. ને એની આપ્તિ અર્થે શુ' શું ના કરવું પડે ? ક્રાઇને ચેલાએની સંખ્યા વધારવામાં પોતાનું મહત્વ કરાવવામાં મહતા લાગે; કાઇને દિવ્ય અાંગી રચાવવામાં જણાય; કાઇને ઉજમણા ને ઉત્સવામાં ખાટા મેટાં ખાઁ ને વરધેડા કઢાવવામાં મોટા ભાગે તે। કાઇને અધ શ્રધ્ધાળુએને અજ્ઞાનીએ પાસે વ્રતે મેટી સખ્યામાં પળા
આગામી યુવક-પરિષદ અચેતન હેાય એમાં ચૈતન્ય પ્રેરતા પ્રાણ છે, મૂળ છે. એમાં અનેક ચેતનાત્માઓમાંવવામાં આત્મ-પ્રતિષ્ઠા વધતી લાગે. આમાં હમજાવશે કાઈ મહાચૈતન્ય પ્રકટાવવાની શક્તિ છે. એક ચિનગારી મહા- ધમ”ના અંશ શામાં છે ? ને એનાં પરિણામેશાં નિપજે છે? જવાળા ઉદ્શાવે ત્યમ એ પણ અનેક હ્રયામાં ક્રાન્તિવાળા સેલા મુડવાં પાછળ શા અધમ, અનીતિ ને દભ નથી થયા? જુઠ્ઠાણાં, દભ, ચોરી, કુ, અધડા, ટેટા કાં ? સમાજ્ આખાય છિન્નભિન્ન થઇ ગયો. એના ભાગલા પડી ગયા. તે ચેલા-મુંડકાએ આ સ્થિતિ યાત્રી, ને ઉપદેશ દ્વારા ઉછેરી માત્ર પેાતાની પ્રતિષ્ઠાને કારણે. આ પરિસ્થિતિ હોય ત્યાં 'સમાજની’દુર્દશા સ્વાભાવિક નથી શું? સાધુએ આ તે માત્ર જૈન સમાજનું નહિ પરંતુ સારાય જન—સમાજનું અધમ લાલસા ના સંવે તે? ને કુદરતી ક્રમને અનુસરે તે? કલ્યાણ થાય.
પ્રકટાવી' શકે. ઉધતાઓને જગાંડવાનાં જાગેલાને ઉભાડવાનાં ને ઉભાને પડકારવાનાં ને ઝઝુમવાનાં એમાં એજસ છે. નિર્માલ્યમાં મહાશિકત પ્રેરવા, બિએમાં નિડરતા રેડવા, ને ડપાકમાં ખાવા ને ખંડ જગાવવા એ સમય છે. ત્યારેજ
એ અચેતન ચેતનાને પડકારે તે
: ་
ને શા સારૂ હમને પડકારૂ છું? ભેગા મળી ધેાંઘાટ ફરવાને ધમાલ મચાવવા, નિહ, કે અર્થહીન તે પોકળ મારી મેરેંટી વાતો કરી વિખેરાઇ જવા નહિ. અથવા તે વૈમનસ્ય રો કેપભરી ર્થાએ!ને ચર્ચાઓને અંતે ઝઘડા કરી લડી મા ક યાદવાસ્થળીએ કરવા નહિ.
ઉજમણાં, ઉત્સવો, ને વરઘોડાએ પાછળ નિરર્થક લાખાનાં ખેાટા ખરચાએ થાય છે માત્ર એ ઘડીની પ્રતિષ્ઠાને વાહવાહ ખાતર. એ મોટા ને ખાટા ખર્ચાઓ અટક ને એના સદુપયોગ વિદ્યાલયેામાં, ગુરૂકુળામાં, હુન્નરા ને કળાએમાં તે નિરાઘાર વડતાઓ પાછળ થાય તે! સમાજને ઉન્નતિને શિખરે પહોંચતા શી વાર ? ટકાએ નમ્યા—
વ્હેલા પીડક ધ. હસી છે? હુમજશે એટલે પે ભરાશે. ધ એ મહા પાલક છે પરન્તુ જ્યારે એ વિકૃત પામે છે તે અધમ રૂપે આચરાય છે, ધર્મને નામે પ્રતિગ ચાલે છે, ત્યારે ધર્મ એ મહાપીડક બને છે.
ધર્મના સ્થ’બા—મહામુનિએ, ને ટેકાઓ હંમે, સ્થભા ચળે ને ટેકા નમે તે ઇમારત કયમ કરી ઉભી રહે? ને અધમની એથે તા સમાજ પીડાયજને? આજે એ બન્યુ છે. ધર્માંના પડદા પાછળ અધમની ભૂમિકાપર કાંઇક અધર્મીનાટયા ખેલાય છે.
આવશ્યક કેળવણી અને રાાનના અભાવે હમે પરવશ અન્નાને તે ધમ ગુરૂના હમને અજ્ઞાનાંધકારમાં રાખવાને અન્યા તે અન્ય--દાર્યા દોરવાયા. ધર્મના આવશ્યક ગાના પરિણામે હમે અધશ્રધ્ધામાં દેરવાયા. તે પરિણામે અધમ ને ધર્મને નામે સેવ્યા. અંતે આ પરિણામ ના આવે? હવે જંગે, ને અંધશ્રધ્ધા ત્યાગી હમારી વિવેક બુધ્ધિને અનુસરો: બીજા આર્થિક પીડક—
જગતરશે. તે જગડુશાના અઢળક દ્રવ્યભર્યાં ભંડારા ને પેટ--પોષણ પાછળ વલખા મારતા આજનો વાણીયા--સરખાવે આ આર્થિક સ્થિતિ છે આજે જૈન–સમાજની. જૈનોના મ્હોટા ભાગ આજે ગાલિયતમાં સમડે છે. જ્યારે ન્હાના ભાગ તાગડધિન્ના કરે છે તે અવા દેરાયા વરઘોડા કે ઉજમા ને દેવદ્રવ્યમાં પૈસાના ઉપયાગ કરી લાખોને ધુમાડા
*"," મને
| SR No. | 525919 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1934 Year 01 Ank 01 to 24 - Ank 16 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chandrakant V Sutariya |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1934 |
| Total Pages | 228 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 24 MB |