Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1932 Year 02 Ank 01 to 10

SR No.: 525917
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutariya
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1932
Total Pages: 82
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 8 MB

Page 8

is BEST દર્દી
કો
,
"
એ છે
કે
જ
તા.
૧૦-૩૦
જેન મંદિરોમાં શ્રાવકોઠારા-પૂજાતા શિવલિંગો.
, . ' શ્રાવકોએ હવે સાવધાન રહેવાની અગત્યો. " " '' : "
-- veem – મુનિરાજશ્રી જ્યન્તવિજ્યજી મહારાજ (૧). શ્રી ગિરિરાજની પ્રદક્ષિણામાં વિહાર કરતાં. અમે કેમકે તે લેખમાં, દેવકુલિંકા કરાવ્યાનો ઉલ્લેખ છે, જ્યારે અત્યારે ' સિરોહીરાજ્યમાં આવેલા મદ્રારા ગામમાં, ગયા હતા. ત્યાંથી દક્ષિણ આ પથર દેહરીના બારશાખને બદલે છ ચેકીના સ્તંભ ઉપર દિશામાં પાથાવાડાના રસ્તા તરફ લગભગ એક ગાઉ દૂર આવેલ પાટ .(પાટડા) તરીકે લાગે છે. વળી આ મંદિરમાં ભમતીમાં સાથસણ ગામમાં પ્રાચીન મંદિર હોવાનું સાંભળ્યાથી અમો ત્યાં દેહરી પહેલાં બનેલી હોય તેમ પણ લાગતું નથી. કારણ કે દર્શન કરવા ગયા. આ ગામે હાલ પાલણપુર રાજ્યની પથાવાડા દેહરી બની શકે તેટલી જગ્યા નથી. તેમ જ આ પથ્થરને તહેસીલની અંદર આવેલું છે. સાથસણ ગામ લગભગ સાડાસાતસે અહિ લગાવતી વખતે લેખની બનને લાઈનાના છેડા એ. ચાર વર્ષથી વધારે પ્રાચીન છે. આ ગામની અંદર હાલમાં શ્રાવકેનું ચાર અક્ષરે ધડીને છોલી નાંખ્યા છે. એ ઉપરથી એ સ્પષ્ટ એક પણ ઘર નથી. આ ગામમાં હાલ શ્રી શાંતિનાથજી ભગ- રીતે સમજી શકાય તેમ છે કે આ પથ્થર બીજ
અહિં લાવવામાં આવ્યું છે. તેમ જ આ ચેકીઓમાં લગાવેલા વાનનું એક પ્રાચીન મંદિર વિદ્યમાન છે. મૂલનાયકજીની મૂર્તિપર વિ. સં. ૧૭૨૧ ને લેખ છે. જીર્ણોદ્ધાર વખતે આ મૂર્તિ સિરે--
ઘણા ખરા સ્તંભ, કુંભીઓ અને દાસાઓ બીજા કોઈ તૂટી હીથી લાવી અહિ પધરાવેલી હોય તેમ જણાય છે. મંદિર તો?
ગએલ જૈનમંદિરથી લાવીને અહિં લગાવવામાં આવ્યા હોય તેમ
જણાય છે. અને તે બીજા કોઈ મંદિરમાં નહિ, પણ આ તેનાથી વધારે પ્રાચીન હોય તેમ જણાય છે. મૂલ ગભારે,
ગામથી એ ફર્લોગ દૂર જજૂના સાથસેણ ગામમાં એક જૈન મંદિર, ગુઢમંડપ, છ ચોકી, અંગારકી અને ભમતીના કેટ યુક્ત
જ તૂટી ગએલું પડયું છે. જમીનથી ઉપર બે ત્રણ ફુટ ઉંચા શિખરબંધી આ મંદિર બનેલ છે. આ મંદિરની છ ચેકમાં ચેતર સુધીનું કામ મેજુદ છે.
–ચાલુ. ડાબા હાથ તરફના એક દાસા (પાટડા) ઉપર વિ. સં. ૧૨૪૪ --- ને લેખ છે. તેમાં દેલ્હણ નામના શ્રાવકે શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની
8 લોકો માને છે કે-શ્રાવકે આ જૂના ગામમાં નવું
મંદિર કરાવતા હતા અને ઉપર લખ્યા પ્રમાણે ચાતરા સુધી દેવકુલિકા (દેહરી) કરાવ્યાને ઉલ્લેખ છે. આ લેખ આજ કામ થતાં જાગીરદાર સાથે તકરાર થવાથી શ્રાવકે ગામ છેડીને મંદિરને એજ સ્થાન પર હોવાનું માની શકાય તેમ નથી. ચાલ્યા ગયા તેથી મંદિર અધુરું પડયું રહ્યું. પરંતુ અહિં તૂટી
* લેકે કહે છે કે આ ગામ પહેલાં સિરોહી રાજયને ગયેલા મંદિરના પડેલા પથર ઉપરથી જણાય છે કે-અહિં હતું. ચેડાં વર્ષો પહેલાં રાજ્યની હદ મુકરર થઈ, તે વખતે સૌવ નવું મંદિર કરાવતો નહિ હોય, પણ આ તુટી ગયેલા આ ગામ પાલણપુરની હદમાં ગયું છે.
મદરને ફરીને જીર્ણોદ્ધાર કરાવવાના ઈરાદાથી આ કામ શરૂ - + અહિંના મંદિરમાં વિ. સં. ૧૨૪૪ ને લેખ છે,
કરાવ્યું હશે. તેમ જ ગામ બહાર જંગલમાં ખાસ કોઈ તીર્થ-તેમ જ ગામથી પાંથાવાડાના રસ્તા તરફ લગભગ બે ફાઁગ દૂર
સ્થાન કે વિશેષ કારણ સિવાય નવું મંદિર બંધાવવાનું શ્રાવકો જાનું સાથસણ ગામ હતું. ત્યાં પડી ગએલા જૈન મંદિર અને હોય તો તેને છદ્ધાર કરાવવાનું તે સંભવી શકે.
શરૂ કરે તે સંભવી શકે નહિ. પરંતુ જૂનું મંદિર જંગલમાં શિવાલયની પાસે રાજપુતના એક પાળીયા ઉપર વિ. સં. ૧૩૪૬ ને લેખ છે. આ ઉપરથી આ ગામ સાડાસાત વર્ષથી વધારે
ગ્રાહકોને સચની, પ્રાચીન હોવાનું માની શકાય છે.
પ્રબુધ્ધ જૈનનું પહેલું વર્ષ પૂરું થયું છે. અને ૬ લૉકા વિશ્વાસપૂર્વક માને છે કે- અહિં પહેલાં શ્રાવનાં બીજા વર્ષની શરૂઆત થઈ છે. તેથી પહેલા વર્ષના ઘણાં ઘર હતાં. લગભગ દોઢસે બસે વર્ષ ઉપર જૂના સાથસણુમાં સ્થાનિક ગ્રાહકો પાસે લવાજમ હજી બાકી છે. તે નવું જૈન મંદિર બંધાવવાનું કામ શરૂ કરીને જમીનથી બે- તેમણે એકિસે ભરી જઈ પહેાંચ લઇ જવી, અગર - ત્રણ ફુટ ઉંચું ખુરશી સુધી કામ થયું, એટલામાં ગામના ખબર આપવાથી માણસ આવીને લઇ જશે. અગર
જાગીરદાર દાકાર સાથે • ઝાડા થવાથી બધા શ્રાવકે સંપ કરી અમારા તરફથી અમારી છાપેલ પહોંચ લઇને લવાજમ લવા ગામને ગોંદરે ગાતો ઘાલીને (સમુદાયે મળીને નકકી કરેલા માણસ ફરે છે તે આવે તો આપવા મહેરબાની કરવી. ઠરાવથી વિરૂદ્ધ જે વર્તે તેને બાપ ગધેડે એ પ્રમાણે એક અને બહારગામના ગ્રાહકોએ બાકી રહેલ લવાજમ નીપથ્થર પર લેખ લખી તેમાં ગધેડાનું ચિત્ર કોતરાવીને તે પથ્થરને આડરથી મોકલી આપવું જેથી અમારે વી૦ પી. ના જમીનમાં ઉભા કરે તેને મારવાડમાં ગાધેતરે અથવા ગાધે
કરવી તેને મારવાડમાં “ગાવેતર અથવા ગાધા રૂ. ૩-૩-૦ના નાહક ખરા અાં ઉતરવું ન પડે, આવતા ઘા” એમ કહેવામાં આવે છે.) ગામનું પાણી હરામ કરીને એક સુધીમાં લવાજમ નહિ આવે તો આવતો અંક ઉછાળા ભરીને બીજે ગામ રહેવા ચાલ્યા ગયા હતા. ત્યારથી ૦ પી૦ ક૨વામાં ખાવો, આજ સુધી બીજો કોઇપણ વાણી અહિં રહેવા આવ્યું નથી.
થવસ્થા૫ -
Printed by Lalji Harsey Lalan at Mahendra Printing Press, Gaya Building Masjid Bun:ler Road Bombay, 3. and Published by hivial Jhaverchand Singh vi for
Jain Yuvak Sangh: at 26-30, Dhanji Street Bombay. 3