Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1932 Year 02 Ank 01 to 10

SR No.: 525917
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutariya
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1932
Total Pages: 82
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 8 MB

Page 71

T
કચ
તા૦ ૨૪-૧૨-૩૨
પ્રબુદ્ધ જન
આપણા જાહેર ફંડો અને તેની વ્યવસ્થા.
(૬૮ મા પૃથી ચાલુ )
X X *
X X x × કલાક
www
જૈન સમાજની અમાપ દોલત આજે જાદા ાદા પ્રવાહોમાં હેંચાય છે છતાં તેનુ કશું સુંદર પરિણામ દષ્ટિગેાચર ન થતુ હોય તો તેનુ કારણ અવ્યવસ્થા છે. અને કેટલીક વેળા એમ પણ બને છે કે જ્યાં તે ધનપ્રવાહનું વ્હેણુ વહેવુ જોઇએ ત્યાં ન વહતાં મીન જરૂરીઆતવાળાં બાહ્યાડંબરના કાર્યોમાં વહી સુકાઈ જાય છે. આજે આપણી સમક્ષ એ પ્રશ્નો છે. કયાં પૈસાની જરૂરીઆત છે તે એક પ્રશ્ન, અને તેનું સુંદર પરિણામ લાવવાની કાર્યસિદ્ધિ તે દ્વિતીય પ્રશ્ન, આ એ પ્રશ્નોને દૃષ્ટિબિન્દુમાંથી બહાર રાખીને જે જે કાયે થાય છે તે કામ
5.
રીતે સમાજ પ્રગતિના વેગને ઉ-તેજન નથી આપતા. નક્કર યોજનાની જરૂરીઆત
આપણાં દહેરાસરો, ઉપાશ્રયા, જ્ઞાન ભંડારા અને પેઢીએ વગેરે જાહેર ઉપયેાગનાં ખાતાં પાસે વિપુલ ધનભંડારા છે, ગામડે ગામડે મંદિશ છે, જ્યાં ત્યાંના નગરશેઠે। આ દ્રવ્યના વ્યવસ્થાપક તરીકે પેઢી દર પેઢીથી કામ કરે છે. જો યાંએક એકહ્યુ વ્યવસ્થા હોય છે. તા યાંએક સમિતિને તે કાની સોંપણી થતી હોય છે. આપણી પાસે એ દરેક ખાતાં પાસે કેટલી મૂડી છે અને તેના આવકખની શુ માહતી છે તેની વિગત નથી. દર વર્ષે આ હિંસામાને જાહેર પ્રકાશન મળતુ હોય તે અત્યારની ગેરવ્યવસ્થા થવી અસ ંભવીત નથી. શ્રી શ્વે. કાન્ફરન્સ આ વિષેનું કાર્ય ઉપાડી તેની જૈનજનતાને જાણુ કરતી રહે તે કંઈક રચનાત્મક કાર્ય કર્યું કહેવાશે. અથવા તો સમાજ સમક્ષ આવાં ખાતાંએની વ્યવસ્થા માટેની અમુક યેાજના રા કરે તે પણ તે કાર્ય અમુક અંશે જરૂર ફળદાયી નિવડશે. આજે દેવદ્રવ્યનાં જાહેર ઉપયાગની વાતથી ભડકતી ઘણીએ માટી પાડી” દંભ સેવી આ જાહેર કુંડાના શું ઉપયોગ કરે છે તે બીના વિષે લખાણ લખવાની હવે જરાયે જરૂર નથી રહી.
X
ક
新
નાનાલાલ ઢાશી.
પરિષદેાના અને સ્ટેન્ડિંગ કમીટિએના લાંબા ખુશામતભર્યાં ભાષણા કરતાં આ ઉપયોગી દિશામાં કંઈક નક્કર કાર્ય થાય તો જૈન સમાજનાં જરૂરી ક્ષેત્રાને સિચન મળશે, એટલું જ નહિ; પરંતુ આજનાં અનેક ગુંચવતાં પ્રશ્નોના સ્વમેળે ઉકેલ થશે. આજે આંતર નિરીક્ષણની જરૂર છે. ભપકાદાર ધાર્મિક ઉત્સવામાં લાખા રૂપિ પ્રતિવષે ખરચાય; તેમાં જેટલુ જૈન સમાજનું કલ્યાણ આપણા મુનિરાજો અને અનેક ધનિક બધુ માને છે; તે કરતાં હજારગણું કલ્યાણ આપણા સમાજ દેહની ખરી જરૂરીઆતા પાષવામાં છે, તે સમજવાનો વખત હવે ખરાખર આવી પુખ્યા છે. આપણાં વેવલાપણામાંથી છૂટી આપણા આંતર કલહો અને મતભેદ ભૂલી. હાથેાહાથ મિલાવી પૂર્ણ ભ્રાતૃભાવની ભાવનાથી રંગાઇ હવે આપણે આપણા અનેક સડાનુ નિકંદન કાઢી નૂતનયુગ પલ્લવવા નીકળી પડીએ તે થેાડા જ વખતમાં પરિવર્તન લાવી શકીશું. જૈન સમાજના મત્સાહી યુવા અને શિથિલ મુરબ્બીઓ (!) વીરામીસદીનું ધગશવાળુ જીવન જીવતાં શીખે તે જ તેમનાં અસ્તિત્વની સાર્થકતા કહેવાશે. જૈન એકની તાત્કાલિક જરૂરીઆત–
જૈન એકની યેાજના જેને હમણાં હમણાં કંઇક સજીવન સત્યુ' છે, તે અમલમાં મૂકી અનેક ખાતાંના ધન સંગ્રહ માટે તેને કેન્દ્રસ્થાન બનાવવામાં આવે તે તેમાંથી અનેક શુભ કાર્યાંની શરૂઆત થવાને! સંભવ છે. જૈન એકની યેાજના પર આજે અત્યંત ખંત અને ધગશની જરૂર છે. એને માટે જે માનસ કે જે વાતાવરણુ ઉપસ્થિત થયું હોય તેને! તે વખતે લાબ લેવાવા જોઇએ. ઉપરાત ગેરવ્યવસ્થા પરથી કઇંક સંગીન કાર્ય પર આવવા માટે મને જૈન બેંકની ચેાજના બહુ જ સુંદર લાગે છે. આપણાં મંડળેાની નાની નાની સમિતિ નીમી આવા પ્રશ્ન પરત્વે કઈ સાહિત્ય એકઠુ કરવામાં આવે તો તે અભ્યાસીને ઘણુ ઉપયાગી થઈ પડશે.
જાગતાં કાઢી પાઢીઆની ગાડીમાં રવાને થઈ અત્રે આવ્યા હતા હું માલુભાઈને આજકાલ મળી આપને વિગતે પત્ર લખવા જણાવીશ.
× X X
X
X X
× X X X X X ના સાં
× ગયેલ અને એસી X X X વાળાને કંઇ પણ ન છાપવા સા રૂપી આસરે મોકલાવ્યા પણ તેણે લીધા નહિ. અને જણાવ્યું કે “ચાર આંક હોય તા વાત કરે” અને પ્રથમે ટુંકમાં છાપી દીધું. આ હકીકત મને X * X X X X × X જે x x x X × એ હાલ અત્રે છે તેમણે જણાવી પાછળથી પેટ પુરતુ મળી ગયેલું લાગે છે જેથી તેણે કંઈ પણ છાપ્યું નથી-હવે સાગરજીએ સીહાર આવી મુકામ કરી અત્રે ને તાર કરાવ્યા. ભાવનગરથી ×× X X પણ ગયા હતા અને તેમનુ ચાલત તે જરૂર ભાવનગરમાં સામૈયા સાથે પ્રવેશ પણ કરાવતે પણ ત્યાંના યુવક મંડળે ૪૫ સહીથી આ લાકાતે નોટીસ આપી અને ભાવનગર જવાનું અંધ થતાં વિહાર કરી વળા આવવાના સમાચાર' મળ્યા છે-બાલુભાઈને પણ પેાતાની જીંદગીના ધાસ્તી લાગી અને રાતો રાત x_x ! × સિપાઇન્મેની મદદથી પાલીતાણા છેડી રાત X X × માં
X × *
X
X
અને X X
X
×× X × ૪ ભાવનગર.
નેટા-:પત્રામાં સમાજના અગ્રગણ્ય આગેવાનેાના નામેા હોવાથી તે સ્થળે આવી × ચોકડીએ મૂકી છે, પરંતુ જણાશે તે
યોગ્ય સમયે તે નામે બહાર મૂકીશું.
પાલીતાણેથી દેખાવ કરવા આનવિજ્યને જાદો કરેલ તે સાંભળવા મુજબ વળા સાગરજી ભેગા આવી ગયેા છે.
X
X
X
×
ઉપરલી હકીકત બહુ વીસ્તારવાળી છે ટુંકમાં ક્રુત મતલખ લખ્યા છે કેટલીક હકીકત તો લખી શકાય તેમ છે જ નહિ–ધમ શ્રધ્ધાળુઓને આ હકીકતની જાણ થતાં સખ્ત આઘાત થયા છે તેમના ભકતા ઢાંકપીછેડે કરવાની તજવીજ પુરેપુરી કરે છે જણાવે છે. “માંવેયજીને આચાર્ય પૃથ્વી જોઇતી હતી તે સાગરજીએ આપી નહિ” અને બાલુભાને છેકરી જોઇતા હતા તે આપ્યા નાંહે એટલે આ વાત ચલાવી” આવી અનાવટી વાત અચાવ માટે ઉભી કરવામાં આવી છે. મુખ્ય સમાચાર આ રીતે છે,
આ પત્રને! મતલબ ધ્યાનમાં લઇ ઉપયોગકરાવશેાજી.