Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1932 Year 02 Ank 01 to 10

SR No.: 525917
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutariya
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1932
Total Pages: 82
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 8 MB

Page 5

તા૦ ૨૯-૧૦-૩ર
પ્રબુદ્ધ જૈન
મીર શાહની ડાયરી- ધાર્મિક વિષચેની નોંધ.
સંગ્રાહકઃ-“ચેકસી.” તા. ૧૫-૧૦-૨૭ ના અંકથી ચાલુ.)
——......સરિઝ પાટ પર વિરાજમાન હતા, એક નાની ધીમે ધીમે શીર્ણ વિશીર્ણ થતા જાય છે. જ્ઞાન પંચમીના દિને ઉંમરના બાળમુનિને પણ પાસે જ બેસાડેલા, બીજા સાધુઓ કાગળ બરાના કડા કરનારાનું નથી તે ચિત્ત એ તરફ ખેંચાતું નીચેની પાટો પર બેઠેલા, માર્ગ પરના પેલા ભાવિ શ્રાવકે કે નથી તે એના માલિકના મનમાં ઉદ્ભવતું કે કોઈની સારી અને શ્રાવિકાઓ આગળ જઈને ગોઠવાયા. સંસારની અસારતા, દેખરેખ હેઠળ એને મૂકું. તરવાનાં સાધન, જ્ઞાન મેળવવાનાં મેહના પ્રપંચ અને રાગની માયા જાળા પર ઠીક બાણવૃષ્ટિ ચલાવવા સાધન, આજે તાળા ચાવી તળે સંરક્ષાયેલા રાખવામાં ધર્મ માંડી, સા સ્વાર્થના છે, અને કોઈ કોઈનું નથી. એવો ચિતાર મનાય છે ! સૂર્યના કિરણે સામે એકાદવાર આણવાની પણ સરસ રીતે રજુ કર્યો. મૂળ વિષથથી તે કેટલાયે આગળ વધી રક્ષકને ફુરસદ નથી. બીજી દિશામાં ઉતરી પડયા. પાના તે હાથમાં જ રહ્યાં અને ... ... ભાઈશ્રી ! આ ભંડારમાંથી આ ગ્રંથ વાંચવા સારુ જિહ્નાતે ધસારાબંધ દોડવા લાગી. ત્યાં તો સુરિજીના નેત્રો મળી શકે તેમ છે કે ? જરૂર જણાય તે હું ડીપોઝીટ મુકવા મારી તરફ વળ્યાં ને ભભૂકી ઉઠ્યા-કેમ મી. શાહ ! લખાણ પણ તૈયાર છું. માસ્તર ! આ કંઈ જાહેર લાયબ્રેરી નથી. તે લાંબા ચેડા ચિતરો છો ને કરવું તે કંઈ નથી? પૂજ્યશ્રી? આ તે......... સુરિને ભંડાર છે. એમની રજા સિવાય એક આપ આટલી સૂક્ષમતામાં ઉતરે છે. તે કરતાં આ પર્ષદાને ઘણું પણ પુસ્તક મારાથી કોઈને ધીરી શકાય નહિં. જરૂર હોય તે જાડું જ્ઞાન આપવાની જરૂર છે. ઘણાને હજી પૂજાની વિધિનું કે ગૃહ- એમને કાગળ લાવે. ઘાસની ગંજીપરના કુતરા જેવી આ ના ધર્મોનું પણ ભાન નથી, તત્ત્વનું
કથિ૬ સ્થિતિ ! તાત્કાલિક ઉપયોગમાં આવે સ્વરૂપ સમજનારા તે જુજ છે અને જે પાટણ જૈન સંઘના કેસની છે તેવી કાંઈ યેજના જ ન મળે ! આ આ શ્રાવિકાઓ તે સૂત્રો ગોખી જાણે છે : અપીલને ટુંક સાર,
છે તે ભંડારકે સંગ્રહ ! બસ ! કબાટોપર છે, અર્થમાં ઉંડા ઉતરવાની ભાગ્યે જ કે
૬ જશે તેમ જણાશે કે “મૂચ્છને પરિગ્રહ તસ્દી લે છે. એમના આગળ આપનું
તા ૧૭-૧૦-૩૨ ના રોજ ર સમજનારા પણ ગ્રંથ ૫ર કેવી ગાડી આ કથન ઑરા આગળ શંખ ફુકવા
પ્રાન્ત ન્યાયાધિશ ર૦ ર૦ તામણે
છે મૂછ ધરાવી સ્વનામના લેબલ લગાવી જેવું અને તે જણાય છે. મારા જેવાને કે સાહેબે નીચે મુજબ આપે છે:
રહ્યા છે ! આ નિયમ સ્વીકૃત કરવા પૂર્વે બીજી રે.
નીરની કેટે જે તારીખના ૬
કે તામ-નામાં ફરમાવ્યા છે તેથી ? ઘણું ઘણું કરવાનું છે. ડગલેને પગલે
......મેં પાઠશાળા જે, પણ 3 ગુન્હા બની નથી. એટલે નિશાની ? આચરી રહેલ મેટા જેમાંથી ઉગરવાની
વતીના પ્રમાણમાં વિદ્યાર્થીઓની સંખ્યા કે ર૯ (૧પ૩ ને સંબહાર મૂકવાનું કે
અતિ અલ્પ લેખાય. ધર્મ પર વારી પહેલી કોશિષ કરૂં કે આ નાનીશી
કે જનારા નગરમાં, અરે! જ્યાં સૂરિ બાબતમાં ઉડે ઉતરું? ભૂલની ક્ષમા છે હેન્ડબીક) પ્રમાણે ગુનો બનતે
પુંગવાના, ચોમાસાં સૂકાતાં પણ નથી આપશે છતાં કહેવું પડે છે કે આપે ૬ નથી. તેથી વિવાદ (અપીલ) મંજીર
છે એવી જૈનપુરીમાં ધાર્મિક જ્ઞાન આપનાર સંસારની અસારતાને રાગની નિબિડતા ૬ કરી નીચેની કેને ઠરાવ કર્યો છે. સારી સ્ટાથી સમજાવી છતાં એમાંથી છે અને આસો વદી ૭ ના રેજ ૬
સંસ્થાની આ દશા ! કલહના કારણે ગમે
તેમ હોય છતાં સાંભળ્યા પ્રમાણે આ આપ પણ ઉગર્યા નથી ! તેથી જ આજે ક બ્રાહ્મણ ફર્યો કહેવાય છે. એટલે કે
શાળાને લાભ પ્રાશ્વાત્રે ઓશવાળા તેથી જ “ગુણા : પૂજાસ્થાન ” જેવા 3 તારીખનું તામતનામ કમાવી છે જ્ઞાતિના બાળકે જવલ્લે જ લે છે. આ વાક્યને વિસારી મૂકી આ૫ આવા કે ઠરાવ કરવા કામ પાટણની કેદમાં ઓછી શોચનીય વાત નથી ! ધાર્મિક એ૮૫ વયસ્ક બાળસાંધને આસન પર 5 પાછું મોકલવા કરાય છે. કેસને અગે છે રાનમાં પ્રતિ ન જ હાય.. એ રાખચઢાવવા લાગ્યા છે !
. . તીથા . દીક્ષા સંબંધીના શાસ્ત્રના આધાર. ૬ નાર કે માનનાર, ખરેખર ભંતિ ભૂલે
અપી. , "ીનના ભડારી અને 3 રાવાઓ વગેરે આ કેસને અગે ? છે. અર્થ વગર પંચપ્રતિક્રમણ, એ માટે કરવી જોઇતી કાળજી, જરૂર " એ બીન જરૂરી માન્યું છે. . . તો અભ્યાસની પરિસીમાં ગણાય છે. વાત પૂર્વાચાર્યો અને તે વખતના શ્રાવકે કથા થઇ
છેકોઈક જ જીવવિચાર કે, નવતત્વના : સારી રીતે સમજતા હતા, એમાં જ જ્ઞાનની-શ્રુતની અનુપમ પગથીએ પગ માંડે છે. અર્થનું ગાડું તે વંદ્ધિ પ્રાપ્ત થતાં જ, ભકિત છે એમ માનતા. પણ અફસ છે. આજે કે એ વાત રગશીયું ચાલવા માંડે છે ! આટલું પણ શિક્ષકની ધગશને. ગાણું બની છે. પુસ્તક ભલેને કીડાના ભંગ થતાં હોય ભલેને આભારી છે. બાકી નથી. તે શિખનારાઓને પડી અને નથી , ઉધઈ એનું જડમૂળથી નિકંદન કાઢતી હેય. છતાં હાલના મહા- તો વિદ્યાથીઓના વાલીઓને પડી. જ્યાં દેખરેખના વાખા ત્યાં, સી. નુભાવોને જેટલી એ દરવા-પૂડીઆને ચાંદી સેનાની કવણીની કચેરી રૂપ પરીક્ષા કે સારો અભ્યાસ કરનારને પારિતોષિક તા પડો છે, તેટલી તેની પડી નથી, મારા તારાના મમત્વમાં પણ કયાંથી હોય ? ખરે! આપણે જેને બહારતા ખેટા કલમે ભાડાની વાખાલીખી ઓછી નથી થતી. આવો જ એક ભંડાર પડી . આપણી આવી અગત્યની સંસ્થાઓનું હિત નષ્ટ થવા માં કે જ્યાં તડપત્રની પ્રતેને ઠીક સંગ્રહ છે તે સાધનને અભાવે દઇએ છીએ ને સ્વહસ્તે એની ઘેર ઓદીએ છીએ અરીસા