Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1932 Year 02 Ank 01 to 10

SR No.: 525917
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutariya
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1932
Total Pages: 82
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 8 MB

Page 36

હક મળ
૩૬
પ્રબુદ્ધ જૈન.
સ્વચ્છ રહેણી કહેણી.
આપણા અનેક સામાજીક પ્રને! માંહેથી સૌથી અગત્યનો પ્રશ્ન તે જનતાની તંદુરસ્તી અને સ્વચ્છ રહેણી કહેણીના છે, જીવન તેા સા કાઈ જીવી જીવીને વ્યતીત કરે છે. પણ જીવન જીવવામાં અને વતાવી કાઢવામાં ઘણો તફાવત રહેલો છે. જે મનુષ્ય અસ્વચ્છ જીવન ગાળી, તેની આસપાસના વાતાવરણને પણ તેવુ અસ્વચ્છ બનાવે છે તેને નારિકતા (Citizenship)એથી ના હકકનું અને તેની ફરજોનું ભાન નથી તેમ જરૂર કહી શકાય.
આ વિષય પ્રત્યે આપણી પ્રજામાં અત્યંત ઉદાસીનતા છે: એ એક શોચનીય વાત છે. આપણા શિક્ષિતેમાંથી ‘જાહેર તંદુરસ્તી' પરના સરકારી પ્રકાશને બહુ ગણ્યા ગાંયાજ વાંચતા હશે. હિન્દનું જન્મ અને મરણ પ્રમાણ. વર્ષ દરમ્યાન કાટી નીકળેલ રાઞા અને તે ઉપર લેવાયેલા ઉપાયે ચિકિત્સા માટેના સાધના અને આ સર્વનીકા પ્રગતિમાન દેશની પરિસ્થિતિ સાથેની સરખામણી, આવી અનેક માહિતી વાંચક તે માંહેથી મેળવી શકે છે. આપણે મેાજશેમા અને જમણવાર પાછળ જે ધન વ્યય. કરીએ છીએ તે શુદ્ધ અને સ્વચ્છ્વન ગાળવા સરૂના પ્રયાસો પાછળ ખર્ચીએ તે તે અનેક રીતે લાભદાયી નીવડશે. સુબઇના જૈન સમાજમાં આ દિશા પ્રતિ જૈન સેનેટરી એસેસીએશન, સાહિત્ય પ્રચાર અને “ જાદુઇ ફાનસ ” દ્વારા યથાશકિત પ્રયાસ કરી રહેલ પરંતુ તે સંસ્થાના પ્રયત્નોને વધારે જાહેરાતની જરૂર
જ રૂઢીના કેટલા તાબેદાર છે તેના હવાલા અમારી પાસે આવી પડયા છે, તેમાં સાથી મહત્વના હેવાલ પાલપુરનો છે. યોગ્ય સુધારા અંગે વિચાર કરવા ત્યાંના મહાજને દોઢેક વર્ષ ઉપર એક સુધારા કાટ નીમેલી, છતાં હજી સુધી કટિ કશુ કરી શકી નથી. તેમ ગયા વર્ષોમાં યુવાનેએ કીટને જાગૃત કરવા
મહેનત કરી પણ ોટા પટેલેની કડી ચૂસ્તતાને લીધે પાંણામ શૂન્ય (૦) માં જ આવ્યું, યુગને પીઝાન્યા વગર ઢીંગલા દાગલીના વેશાળ કે લાગ્નાના પરિણામે સંતોષકારક નથી આવતાં. પરંતુ સંતોષકારક પરિણામ માટે એક બીજાની સંમતિથી યેાગ્ય ઉંમરે લગ્ન થાય, તે ટુંકા ગાળામાં ચારેક સગપણ્ નૃટ્યાં તે ન રે, એ ત્રણ તૂટવાનું સંભળાય છે તે ન સંભળાય. ચાર પાંચ જણ એક પત્નિ ઉપર બીજી પત્નિએ કરવાના કાડ સેવી રહ્યા છે તે ન બને. આ બધુ દેખાય છે, સંભળાય છે, ત હાવાની કે મેટાના વ્રતમાં પાંચ છ સગપણો એવાં થયાં છે. કે ભા હશે સોળ વર્ષના તો ભાઈ હશે વીશ વર્ષની, અને આવાં કજોડાંનો ચેપ એટલે સુધી વધ્યા છે કે થેડા દિવસ પર થયેલ સગપણમાં પણ એ સ્થિતિ છે.
આ સ્થિતિમાં સગપણે કરવાના પરિણામ સમન્ત્ર ઇંડ છતાં તમારા વ્હાવાની લતે તેનું આંત કરે છે તે નથી સમજાતું ! પાલણપુર તા શું પણ જૈન સમાજમાં ઘણું ફેંકાણે આ સ્થિતિ ચાલતી હશે. પણ પાલણપુર કળવાયેલું (!) છે. અને કહેવાય છે કે ત્યાંનાં જૈનોનું માનસ સ્વતંત્ર(!) છે. ઍટલા પૂરતો ત્યાંને દાખલા લાગ્યે છીએ. પુત્ર કે પુત્રીને પરણાવવાની ઉતાવળ કરતાં તે છે તેટલુ ભાવે. તેમાં જ તારૂં, સભાજનું અને દેશનું હિત છે.
soleste
તા ૨૬ ૧૧ ૩૨
છે તેમ જ ધનવાનો અને કુશળ ડાક્ટરો તરફથી ઉ-તેજનની પણ તેટલી જ જરૂર છે. પ્રત્યેક આંગણે સાધારણ માંદગી અને અનેકવિધ વ્યાધિઓએ અડા જન્માવ્યેા હોય છે.
અને લેકા ‘પેટન્ટ ’ દવાએ અને દવાના મિશ્રણા પાછળ જે કાંક ખર્ચે છે તેનાથી ૧ ૧૦ ભાગ સ્વચ્છ રહેવા પાછળ ખર્ચના હોય તે તેમની ઘણી પીડાઓ ટળે.
યુરોપના એક પાટનગરમાં જાહેર રસ્તા પર શકવાનો મનાઈ છે, જ્યારે આપણા અઝાન ભાએ, અનેકવિધ ગંદકી
જાહેર ' ખાનગી અવરજવરના રસ્તાઓને વિભૂતિ (!) કરતાં જરાપણ ક્ષેાભિત થતા નથી. સામાન્ય પરદેશીએ આપણી 'મત રહેણી કહેણી પરથી આંકે છે અને આ આંકણી પરથી આપણે કેટલા પછાત છીએ યા તે પ્રતિમાન છીએ તેનુ માપ નીકળે છે. દેશને જેટલા રાજ્યવિદ્યાવિશારદાની જરૂર છે તેટલી જ સમાજ સુધારકાની જરૂર છે તેમ કહેવામાં કશુ ખેડુ નથી, મુળના માળા નરકાવાસનું પ્રાતબિંબ વૃક પાડે છે. ચાક, દાદર કે આંગણુ' ગંદકીથી ભરપૂર હોય છે. અધારાના ઇજારદાર દાદરાને પગથીએ કે કફડે એ કે લીટભર્યા હાથ લગાડતાં તે વ્યક્તિને કશા પણ ખ્યાલ હોતા નથી. કમભાગ્ય એ છે કે આવા દુર્ગંધ મારતા લત્તાએામાં જ્યારે ક્રા શિક્ષિત જન વસે છે ત્યારે તે પણ સારા દાખલો બેસાડવાને બદલે ઉપરોક્ત વ્યક્તિ માંહેના એક થઈ જાય છે. આરગ્યના સામાન્ય સિદ્ધાંતાનું આવું ઘેર અના પણ એ દેશનુ
કમભાગ્ય છે.
આવા વાતાવરણમાં ઉઈરેલ દેશ સંતાના અનેક પીડાએથી સીદાઇ જીવન વ્યતિત કરે છે. હેરફેરની સારી જગ્ગાના અભાવે અને ખાવાની અનેક કુવાને લઈ તેમના શરીકે કાંતા લાંબા વાંસડા જેવા સુક લકડી કે કાંતા પીપ જેવા સ્થૂલ હોય છે. સ્વરક્ષણની તેમને ઓછી જ ચિંતા હોય છે તેમનું રક્ષણ્ નગર રકા (Polie Tore) પર અવલંબિત હોય છે વચાર કરવાની બારીઓ પૂર્ણ ઉજાસભરી હોય કે કેમ તે શંકા આવા કલુષિત વાતાવરણમાં જે માનસ ઘડાયું હોય તે માનસને છે. અને આવાં અનેક માનસે દેશને ઘડે છે ય પ્રજાનું ચરિત્ર બાંધે છે. આપણે કેટલી દુઃખદાયક અને ઉકળાટ ઉપજાવનારી સ્થિતિમાં છીએ તેને કંક ખ્યાલ કેપશન લખાણ પો વાંચકને જર આવશે.
કેટલેક અંશે આ સર્વનું કારણ ગાંધ્યા છે, પરંતુ આપણી બેદરકારી અને આળસથી આપણે આપણા વનનું ધે.રણ વિશેષ નીચુ બનાવીએ છીએ. જેટલી દરકાર માળાના
માલિકા અને સુધરાઈ ખાતાંએ રાખવાની છે તે કરતાં વેશેષ સંભાળ નાગરે કાએ રાખવી જોએ. એટલે કે તેમની કાર વિના ઉપયેાગી છે.
આ પ્રાર્થમક કાર્ય કર્યાં બાદ આપણે કાયા શાળાઓ અને તેવા અનેકવિધ સાધનોથી પ્રજાદેષ સુદ્રઢ બનાવીશુ. નાનાલાલ દોશી.
દેવુ' ચૂકવાય તે દીક્ષા લઉં દેવુ આપીને દીક્ષા અપાવનાર એક શેઠે પોતાનું દેવું ચૂકવાય તે દીક્ષાની અભિ લાધા ધરાવનાર લીંબડીવાસી એક યુવકનું દેવું આપવા માટે નના ભણેલ છે ઘર બાળીને તીથ કાણ કરે ?