Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1932 Year 02 Ank 01 to 10

SR No.: 525917
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutariya
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1932
Total Pages: 82
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 8 MB

Page 30

1
30
પ્રબુદ્ધ જૈન
તા ૧૯-૧૧-†
કુસુમવિજયના કેસની રોમાંચક કથા!
રામભકતાની દોડાદેડ ! !—સાધુતાનુ છડેચેઠક લીલમ !!!
સી ટીમેજીસ્ટ્રેટની કડક ટીકા અને ચુકાદ
સગીરેશને નસાડી–ભગાડી મુંડી નાખવાને ધંધા લઈ એડેલાઓએ એ વર્ષ ઉપર એક આાળકને ઝપડાની પાળમાં મુડી નાંખી કુસુમવિજય નામ આપેલું. તે ગત ચેકમાસામાં તેમના ગુરૂ રામવિજય સાથે વઢવાણમાં ચામાસું હતા. પરંતુ કંઇ કડવા અનુભવ થતાં પીળાં કપડાંથી નાશી છૂટવા કારતક શુદિ ૧૧ ના દિવસે એત્રા સિવાય પીળા કપડામાં રાત લઈ નાઠા. વાત વાયરા લઇ જાય તેમ ખબર પડતાં રામભકતે અને બીજાઓ કુતુહળતાથી પાછળ લાગ્યા. ખેંચતાણ થઇ. આખરે પોલિસદેવડી સુધી વાત પહોંચી ને સીટી ફોજદાર માધવસંગજી
રાબર બાર વાગે કા બેસતાં મેજીસ્ટ્રેટ ચુકાદો આપવાનુ બે વાગે જાહેર કર્યું હતુ. એ વાગતા બન્ને પક્ષના માણુસે પાસે કુસુમવિજયે સ્ટેટમેન્ટ કરી ત્રણ-ચાર ભાઈ સાથે ગાડીકા માં ધસી આવવાથી પેલીસ સબ-ઇન્સપેકટર મી બાબુરાવે
કાર્યની પરવાનગીથી ફાલતુ માણુને કાર્ટ બહાર કાઢયા હતા.
પકડી, અને સાથે ચાર પાંચ રામભકતો પણ ચડી બેઠા, "સા સતે ગવશાત્ અમદાવાદ ઉતર્યાં.
TATA
રામવિજયના પાંજરામાંથી એક પખે કંટાળીને-થાકીને સ્વેચ્છાએ નાશી છૂટે તે તેને કેમ પાલવે? એટલે તેને ઇસારા થતાં જ અમદાવાદ તાર યા ને ગીરધર પરસેાતમની આગેવાની નીચે રામભકતની એક ટૂકડી અમદાવાદ સ્ટેશને હાજર થઇ હતી. ગાડીમાંથી ઉતરતાં કુસુમવિયને સોંપી દેવાની માગણી કરી છતાં કાઠીઆવાડીભાઇએ એમ ચેડા જસોંપી દે તેમ હતા. એટલે ઝધડા જામ્યા, તે પેલિસ વચમાં પડી. અને પોલિસે સીટી મેજીસ્ટ્રેટ ધીરૂભાઇની કાષ્ટ માં કરાને રા કર્યાં. ખારને ટંકાર કા બેસતાં જ કુસુમાંવેજયના આપ જે હાલ સાધુ છે, તેએ તરફથી તેમના વકીલે કબજો લેવા જણાવ્યું. છતાં છેવટે મેજીસ્ટ્રેટે તેની મા ન આવે ત્યાં સુધી તેને રા. અ. મહીપતરામ રૂપરામ અનાથાશ્રમમાં રાખવા હુકમ કર્યાં.
કાંતિલાલ (કુસુમવિજય) ની માતા ભાઇ ગૂજીએ તેને કબજો લેવા પોતાના વકીલ ભી હિમતલાલ શુકલ મારફતે અરજી આપી. તેની સામે કાંતેલાલના પિતા ભેગીલાલ, જે હાલ સાધુના વેશમાં છે અને ભરતવિજયના નામથી ઓળખાય છે, તેમ સાણંદમાં ચેામાસુ છે. તેએ એક સાધુ સાથે સાણથી રાતના ગાઉ એક ચાલી, તેડવા આવેલ મેટર મારફતે
ચેામાસાના નિયમને ઉંચા મૂકી રાત્રિના વખતે મેટર ન. ×
૮૩૯૨ દ્વારા કાચરળ ઉતર્યાં અને કાચરથી પગે વિહાર કરી
અમદાવાદ આવી પોતાના વકીલ પાંડુરાવ સાથે કા માં હાજર થઇ છેકરાના અજો લેવા સ્ટેમ્પ લગાડી અરજી કરી, વાહ ! સાધુતા !!
અને અરજી ઉપર વાદવિવાદ યા ાદ મળવાની પરવાનગી ઉપરથી કોર્ટે હુકમ કર્યાં કેહું કાઈ પણ પક્ષને મળવા રજા નથી આપતા અને શહેર કાટડા પોલિસ સ્ટેશને લખું છું કે કાઇ પણું પક્ષના માણસને અનાથાશ્રમમાં છે.કરાને મા ન કે
ચુકાદેશ.
તા ૧૨ ને શનિવારે કુસુમવિજયના કેસને ચુકાદો હોવાથી રામભકતા અને સગીર દીક્ષાના વિધીએ એમ બંને પક્ષના જૈને કાર્ટમાં મેટી સંખ્યામાં હાજર થયા હતા. તેમ પોલિસ પાર્ટી પણ સારી સ ંખ્યામાં નજરે પડતી હતી અને કાના કંપાઉન્ડની બહાર મેટાની લાઇન લાગી રહી હતી. ઍટલે વાતાવરણ 'સણસણાટીભર્યું લાગતું હતું,
લગભગ સવા બે વાગે મેજીસ્ટ્રેટ લંબાણુધી ચુકાદો આપતાં જણાવ્યુ` કે-કરાએ ૧૯૩૦ ના જાન્યુઆરી મહિનામાં દીક્ષા લીધી હતી અને તે વખતે તેની માએ સિવિલ કાર્ટમાં દાવા નોંધાવ્યે હતા, પણ તે વખતે તેને પિતા હાજર ન હોવાથી તેને દાવા રદ ગયા હતા.
આગળ ચાલતાં મેએંટે જણાવ્યું હતું કે અમદાવાદના સ્ટેશન પર છેકરે આવ્યા ત્યારે દીક્ષા પાર્ટીએ તેનુ વલણ ફરવવા માટે એમ કહેલું કે તેના બાપને તાર આવ્યા છે, પણ એ તાર મારી સમક્ષ રજુ કરવામાં આવ્યા નયી અને દીક્ષા છે।ડયા પછી આપને છેકરા સાથે સબંધ રહેતો નથી તેમજ ાકરાને તે આપસરામાં રાખી શકે છે.
જ જાળ છેડયા હત
મને નવાઇ તો એ લાગે છે કે છેકરાના અગાઉના પે સંસારની જંજાળ છેાયા છતાં શા માટે તે છેકરાના બન્ને
લેવામાં આટલે બધે રસ લે છે? અને દીક્ષાપાર્ટી આ બિચારા કરાને શા માટે તેના બાપ પાસે મેકલવાના પ્રયત્ન કરે છે. અને શા માટે કાર્ટીમાં વકીલાતનામુ મૂકવામાં આવ્યું છે, તે સ્ટેમ્પના પૈસા બગાડવામાં આવ્યા છે. દીક્ષાનું સૂત્ર સમજવું
ધણુ ભારે છે, અલબત્ત તે એવું છે કે તેનાથી બીજી દુનિયામાં જવાય છે. અ:ગળ ચાલતાં તેમણે જણાવ્યુ' હતું કે મને કહેતાં શ્રેણી દીલગીરી થાય છે કે દીક્ષા પાર્ટીના એક આગેવાન
અનાથાશ્રમમાં ગયા હતા ને છેકરાને કહ્યું હતુ કે તારે ને બન્ને પક્ષને ખુશ રાખવા હોય તે! તું તારા બાપ પાસે જા. ફાયદાની દ્રષ્ટિએ.
મેજીસ્ટ્રેટે છેવટે જણાવ્યુ` હતુ` કે કાયદાની દૃષ્ટિએ કેસ મારા જ્યુરીડીક્ષનમાં નથી. અને તેથી હું છેકરાને તેની મા અગર ા તેના બાપને સોંપવાને સ્પષ્ટ હુકમ કરી શકતે નથી. છેકરાને તેની ઇચ્છ!નુસાર જ્યાં જવું હોય ત્યાં કાતા