Page Text
________________
તા
૧૯-૧૧-૩૨
પ્રાસંગિક ન ધ.
આવે છે તેટલે જ તે સંસ્થા ઉપર એપ ચઢે છે. લગ્ન તે છે. હેના આવેલ પત્ર ઉપરથી અમે નિઃશંક કહી શકીએ જેમ બને તેમ સાદાઈથી જ કરવાં જોઈએ. સાદાઈને આદર્શ છીએ કે આ ખુલાસે મગનકુમારને નથી. અને હોય તો પણ તે આપણું જીવનના પ્રત્યેક અંગોમાં આવા જ જોઈએ, અમારે હેની સાથે કુશી નિસ્બત નથી. આશ્ચર્ય તે એ થાય કુલિનતા અને શ્રીમંતાઈના ખપ્પરમાં કપડાંલત્તા તેમજ જમણ છે કે આવાએ અમારું નામ શા માટે સંડે છે. શું “પ્રબુદ્ધ વાર, ઢોલ-તાસાં અને તેના બીજા નિરર્થક કાર્યોમાં હજારેને જૈન”ના નિડર લેખે હેમને ભારે પડે છે ? જનતાને પણ વ્યય થાય તે સામાજીક દ્રવ્યની નિરર્થક બરબાદી છે. જ્યારે જણાવી દેવું જરૂરી સમજીએ છીએ કે આવા શાસનપ્રેમીઓના દેશના કોડે માણસે ભૂખે મરતા હોય, લાખો સ્વમીંબંધુઓ કારસ્થાનમાં કશું વજૂદ નથી. નોકરી અને ધંધાને અભાવે રોટી અને કપડાં માટે રવડતા પીળાં કપડાંના પાપ. હોય, ત્યારે આવા બીન ઉપયોગી ખર્ચા કરીએ એ આપણા -- આત્માને દ્રોહ કરવા બરાબર છે.
વરના શાસનમાં જે સાધુસંસ્થા પવિત્ર અને જગતની પ્રજાને ઉંચ કોટિની લાગતી હતી તે જ સાધુ સંસ્થામાંથી અમુક વર્ગને બાદ કરતાં બાકીનાં વર્ગની પીળાં કપડાંને લજવનારી વર્તણુકાથી આખી સાધુ સંસ્થા વર્ગોવાઈ રહી છે. અને મેવ
ડીએને માનથી શાસ્ત્રને ઉંચા મૂકી મરકડની પેઠે બેલગામ એક ખુલાસેઃ
વતીં છડેચોક શાસનનું લીલામ કરી રહી છે.
* અત્યાર સુધી તે સગીરાને નસાડી, સંતાડી, મુંડી નાખતા૦ ૧૧-૧૧-૩૨ ના “વીરશાસ્ત્રમાં અને તા. ૧૨
વાની જ ચાલબાજી રમાતી, પરંતુ હવે તે તેમના પાપે અગર ૧૧-૩૨ ના મુંબઈ સમાચારના અંકમાં મગનકુમાર જૈન ઉર્ફે
કર્મના દેજે કઈ દીક્ષિત વેશ છોડીને નાશી છુટે તે અનેક મહેન્દ્રવિજયજી તરફથી એક ખુલાસે બહાર પાડવામાં આવ્યું
પ્રકારના છળપ્રપંચ-દગાબાજીઓ કરતાં ન ફાવે તે ચારિત્રની છે. તેમાં અમારા ઉપર તથા યુવક સંધ ઉપર તદ્દન જુઠા
પરવા કર્યા સિવાય કોર્ટના આસરા લઈ કુબજા લેવાની બેવકુફ આક્ષેપ મૂકવામાં આવ્યા છે. તે સંબંધી ખુલાસો કર ઉચિત
અદરાય છે, છતાં જેઓ આગમ પંચાંગીને માને છે. તેવાઓ સમજીએ છીએ. તે ભાઈ લખે છે કે “આ સંબંધમાં ચંદ્ર
પાસે દંભી રામવિજય ખોળાધરી માગે છે અને જયારે એને કાન્તની સાથે મારે વાતચીત થઈ હતી તેથી વિપરીત સ્વરૂપમાં
પરિવાર આગમ ઉપર પગ મૂકી ચાલે છે ત્યારે ચલાવી લે છે. આળખવામાં આવેલ છે” આ શબીના તદ્દન જુઠી છે. અમે
સાધુ ફેજમાં પટને ખાડે પૂરવા એકાની જ્યારથી મગનકુમારને ઓળખતા જ નથી. તેમ કદી હેને મળ્યા હોઈએ
ભરતી કરવા માંડી ત્યારથી આ પેટભરા પીળાં કપડાં ધારીઓમાં તેમ અમારી જાણુમાં નથી. તે પછી અમારી જોડે વાતચીતને
જેઓ કાવાદાવામાં બધી વાતે પૂરા હોય તેવા અંગે ગુરૂને પ્રસંગ કયાંથી જ હોય ? પરંતુ વાત એમ બની છે કે મહેન્દ્ર
વહાલા થઈ પડે છે. એટલે પૂછવું જ શું? છતાં રામવિજય વિજયજી સંસારી બની મગનકુમાર થયે એટલે હેના ગુરૂદેવો
અને સાગરાનંદે તેમના તેવા બેવકુના કાનમાં એવું તે ઝેરી પ્રયે વેર વાળવા માટે અમારી (પ્રબુદ્ધ જૈન) ઉપર એક પત્ર
વિષ રેડે છે કે-વિજયધર્મસુરિ સાધુ નહોતા, અધમ હતા. આચાર્ય લખવામાં આવે છે, જે અમારી પાસે મે જીદ છે. હેમાં એવું
બુદ્ધિસાગરનું ચોથું વ્રત ખંડિત હતું. આથી તેમની માનસ લખવામાં આવ્યું છે કે-જે અમે અક્ષરે અક્ષર બહાર પડયો
સ્થિતિમાં ભાનભૂલ્યાની પેઠે સદ્ગત આચાર્યો માટે ખોટી વાત નથી, આવા લેભાગુઓ તરફથી જયારે કાંઈ પણ સંસ્થા વિરૂદ્ધ ઉભી કરી. સમાજના શરીરમાં ખીલા બાંકી, એક બીજાને છપાય છે. ત્યારે શાસન પ્રેમી (!)ને દાવો કરતા કેટલાક ભદ્ર ભટ્ટ
લડાવી, ભકતોનાં ટોળાં ઉભાં કરી, જૈન સમાજને છિન્નભિન્ન આવાઓને શોધતા જ ફરે છે; અને આજીવિકાના સાધન વિહોણા
કરવાનાં પાપ આ પાંખડીઓ સિવાય બીજા કોણ કરે? આવા અક્કલનો ઓથમીરોને પોતાની શયતાની જાળમાં ફસાવી
જૈન સમાજના મોવડીઓ ! હવે તમારો ઢચુપચુતસ્થિતિને હેને મેથી યુવક સંઘ સામે અને હેની કાર્યવાહી સામે બોલાવે
સ્થિર કરી આ ભાન ભૂલેલાઓને પ્રભુનું શાસન કેવું છે? છે. પટને માટે પોતાની જાતને ગીરે મૂક્તા આવા મગનકુમાર
સાધુતા શું છે? તે સમજાવે.. સાથે જેવી રીતે કાન્તિલાલના તેઓના હથીઆર બની પિતાના લખેલ પત્રને પણ ભૂલી જઈ
કેસને ઘરનો ગણીને ભાઈ હિંમતલાલ શુક્લ વકીલે સેવાવૃત્તિથી, યા તા બકે છે. બાકી સાધુઓની કાર્યવાહી હવે જનતાથી
તેમ અમદાવાદના જૈન યુવાને ફરજવૃત્તિથી જે મદદ કરી છે છાની નથી. આગળ ચાલતાં તે લખે છે કે “યુવક સંઘના
તેવી મદદ કરવા ઉભા રહે. અને બાળહરણ કરનારા, પીળાં કપડામાં કાર્યવાહક ચન્દ્રકાન્ત અને કરસનું વનમાળી જેવાની વાજાળમાં
રહી ચારિત્રને ભ્રષ્ટ કરનારા પતિ ને ચેતાવી કે-પતિત, પેટહું ભળે હોઈ ફસાયો, કે જેઓ આવાજ ધંધા કરે છે. અને
ભરાઓ, કલેશાત્પાદકે, બાળહરણ કરનારાઓ તમારી જેમની સાથે અમારા સમુદાય સંબંધ રાખતા હતઆ બીના શ્રી
સ્ત્રી હશે ને ભરએ ટોરી આપેલા ઃ પણ તદ્દન જુઠી છે. યુવક સાથે કે અમે કોઈ દિવસ કેઈની
ચાલે. નહિ તે તમારા ક વગર ભાડાની ઓરડીમાં દીક્ષા છેડવવાનો પ્રયત્ન કર્યો નથી, કરસન વનમાળી કંઇ કે ટામાનના અપમાં દવા કે (i) જલ' શેક યુવક સંધને કાર્યકર્તા નથી. તેમજ તેની જોડે અમારે કે યુવક સંધને કશો સંબંધ નથી. તે સિવાય હેના સમય જે સાણંદમાં કુડુ કલક, પણ યુવક સંઘને કે અમારે કોઈ પણ જાતને સંબંધ નથી. સાણંદમાં કારતક સુદિ ૧૧ ના રોજ પ્રતિક્રમણમાં એક આ બધું તૂત ઉભું કરવામાં આવ્યું છે. મગનકુમારને બીલકુલ ભાઈ શ્રી બુદ્ધિસાગર કૃત સ્તવન બેલતાં સાધુએ અટકાવેલ લખતાં આવડતું નથી. ખુલાસામાં પણ મોટી ફીલેસેડફી આંટી અને તેના સમર્થનમાં કહ્યું કે-બુદ્ધિસાગરનું ચોથું વ્રત ખંડિત
| SR No. | 525917 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1932 Year 02 Ank 01 to 10 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chandrakant V Sutariya |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1932 |
| Total Pages | 82 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 8 MB |