Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1932 Year 02 Ank 01 to 10

SR No.: 525917
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant V Sutariya
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1932
Total Pages: 82
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 8 MB

Page 11

pressures
તા ૧–૧૧ -૩૨
પ્રબુદ્ધ જૈન.
પછી
જવાબદાર હોદ્દા ઉપર માણસની ચેાગ્યતાની પરીક્ષા કર્યા જ તેની નિમણૂંક કરવામાં આવે છે. સાધુએ જૈન શાસનમાં જવાબદાર ગણાય છે, હેની કસોટી કર્યાં પછી જો દીક્ષા આપવામાં આવે તે કાઇને કશો વાંધો નથી. અને એ હક સ્થાનિક સંધના છે. એટલે વ્હેતી દીક્ષામાં સમ્મતિ જોઈએ. બાળદીક્ષા' અને ‘અસંમત દીક્ષા' ન થવી જોઇએ. જ્યારે સ્થિતિ ચૂસ્તવ દીક્ષા, કાઇ પણ ટાઈમે પછી તેમાં સંમતિ હા કે ન હા, બાળ હા કે વૃદ્ધ હા, થવી જરૂરી સમજે છે. અને હેમાં સધસત્તાની અવગણના કરે છે. આ બન્ને પક્ષેાના દૃષ્ટિબિંદુમાં માનભર્યાં તાડ નીકળી શકે તેમ છે, કારણ કે કાઇ દીક્ષાના વિધી નથી,
મારારજીના માળામાં શ્રી માંગરેળ શ્રીમાળી સમાજના - હાલમાં રવિવાર સિવાય દરરોજ રા થી ૪ (સ્ટા. ટા.) સુધી શીખવવાનું શરૂ કરવામાં આવ્યું છે. આ વસ્તુ સમાજની પ્રગતિની નિશાની બતાવે છે. વર્ષો થયાં આપણે સ્ત્રી કેળવણી તરફ આંખમિચામણાં કર્યાં છે. આજે એ પાપ શ્રેષ્ઠ આપણે પવિત્ર થવાની જરૂર છે. સ્ત્રી ળવણીના સંબંધમાં એક બધુ લખી જણાવે છે કે-“સ્ત્રીઓને કેળવવા માટે સ્ત્રી કેળવણી મંદિરની સ્થાપના થવી જોઇએ. હું અહિં સ્ત્રી કેળવણી એટલે શાળા કે કાલેજની કેળવણીને! અર્થ કરતાં નથી. હું જે કેળવણીની અહિં વાત કરૂં છું તે કેળવણી એટલે શારીરિક શાસ્ત્રનું જ્ઞાન, માતૃભાષાનું સંપૂર્ણ જ્ઞાન, માનવ–ધનું જ્ઞાન, સ્ત્રી પુરૂષના વ્યવહારનુ સ્પષ્ટ જ્ઞાન, બાળ ઉછેરનુ જ્ઞાન, સત્ય-અસત્ય પાર્ખવાનું જ્ઞાન અને વખત પડે તે પોતાનુ અને કુટુંબનું પ્રમા ણિકપણે પોષણ મેળવી શકે તેવા હુન્નર ઉદ્યાગનું જ્ઞાન, આ વસ્તુ દરેક સ્રોએ શીખવી જ જોઇએ, એમ મારૂ માનવુ છે. આમાં કાંઈ ઝાઝા ખર્ચની જરૂર નથી, પરંતુ સમૂહ સપથી બહુ જ સસ્તી અને હેલી રીતે શીખી શકાય, ક્રાણું પોતાનું ઘર આના ઉપયોગ માટે આપે, કાઇ એ શીવવાના સંચા અપાવે, એક હાથના અને એક પગનેા, કાષ્ટ એક-બે, નાનાં મેાજા, ખીશ, ગાય ઈત્યાદિ ગુથી શકાય તેવાં સંચા અપાવે. કાઇ કાર ભરવાની શાળા અને દાણાનું ભરતકામ કરવાની સામગ્રાએ અપાવે. જેમાંથી કાર, તારણ આદિ ચીજો નીપજાવી શકાય. આ હુન્નર ઉદ્યાગના વર્ગને સ્થાનિક ક્રાઇ હાંશયા સ્ત્રી ચલાવે, એની જવાબદારી નવાં શીખનારાઓને ધીમે ધીમે સોંપી પાછળથી હેની ઇચ્છા હોય તો એ મુક્ત થઈ શકે. અવાર નવાર એમને અક્ષરજ્ઞાન આપવા પ્રયત્ન થાય, હમારા કાઈ સ્થાનિક શિક્ષક એમાં જરૂર ઉપયેાગી થાય, દર અવાડિએ બિમારની ક્રમ સારવાર કરવી તે પર સ્થાનિક ડાકટરો પા ભાષણા કરાવવાં, આવાં લોકાપયોગી ખાતાં માટે ડોકટરો ના ન પાડે, વૈદ્યાનો પણ આ રીતે લાભ લેવા, અર્બાડયે એકાદ કલાક સ્થાનિક ફીમેલ હે:સ્પિટલની લેડી ડેાકટર પાસે પૂરા મહિને સ્ત્રીએ સભાળ કેમ રાખવી? અને સુવાવડ અંગે શી કાળજી રાખવી ? આળકાને ક્રમ ઉછેરવાં ? અને બાળકાની બિમારીમાં શા શા ઉપાયે કરવા ? તે અંગે ભાષણા કરાવવાં.
i
સ્ત્રીઓમાં કળા પ્રત્યે પ્રેમ હોય છે જ. આ માટે કા શાળાના ડ્રાઇંગ માસ્તર મહિનામાં એક બે વખત આવીને શીખવાડી જાય. ચિત્રા સુંદર આવતાં હોય તેા તે કાર પર, કપડાં પર, તકી પર કે બારીના પડદા પર કાઢી શકે, જરૂર પડે તે એ વેચી એમાંથી નિર્વાહ પણ કરી શકે અને કંઇ નહિ તે પોતાનું ઘર કળાભર્યું બનાવી શકે.
મદિરમાં
દેવદ્રવ્યમાં પણ એમ જ છે, દેવદ્રવ્યમાં આપણા ઉપયેાગમાં ન લેવુ' તે તેા બન્ને પક્ષ સ્વીકારે છે. પરંતુ સુધારક પક્ષ, જ્યાં દેવના નામે લાખા અને કરોડે રૂપીઆ ભેગા કરવામાં આવે છે હે વિરેધ કરે છે, તે કહે છે કે:-એક કરોડા રૂપી જમા પડયા છે ત્યારે ખીજું મંદિર પૈસાના અભાવે સાફસુફ પણ થતું નથી, આશાતના પારાવાર થાય છે. શુ એક મંદિરના પૈસાને ખીજા મંદિરમાં ઉપયોગ ન કરી શકાય? ખીજા દેવદ્રવ્યના ભંડારા ભરપૂર છે હેમાં જે સાધનાથી આવક થાય છે તે સાધનાની કપના બદલવી જોઇએ. એટલે કે હેંને સાધારણખાતામાં લઈ જવાનું નક્કી કરીએ તે હેમાં આપણે કાઇ જાતનુ ખોટુ કરતા નથી. સાધારણખાતું દરેક ખાતાના પિતા છે. હેનાથી દરેક ખાતાં પોષી શકાય છે. જ્યારે દેવદ્રવ્ય તો કેવળ મંદિરના જ ઉપયેાગમાં આવે છે. એટલે તે ખાતાને જરૂરીઆત કરતાં વધારે પુષ્ટ કરવુ એ ખીજા ખાતાં આના દ્રોહ કરવા બરાબર છે. જ્યારે જીના વિચારવાળા દેવદ્રવ્ય વધારવામાં જ માને છે, હેને ખીજા ખાતાંની. કશી પડી નથી. આમાં કઇક સિધ્ધાંતની દ્રષ્ટિએ વિધ છે. પણ હું તે કાઢવા અસંભવ । નથી જ.
આમ વિવાદાસ્પદ પ્રશ્નોના લાભાલાભ જોઈને માનભરી રીતે તેડ કાઢવામાં આવે તે હેમાં અમે કઇ પણ જાતની ભૂલ જોતા નથી. સુલેહ અને સ૫. એ ઇચ્છવા યોગ્ય છે.
પ્રાસંગિક નોંધ.
assanpur ૧૧
સ્ત્રી કેળવણી:
એ તે હવે સા કાઈ સ્વીકારે છે કે એને કળવણી આપવી જરૂરી છે. દાંપત્યજીવનનાં મધુરા લહાવા લેવા હાય, સરસ, સુદૃઢ અને મજદ્ભુત આળકા સર્જાવવા માંગતા હોઇએ તે જેટલી આપણે અનાજની જરૂરત છે તેટલી જ જરૂરત સ્ત્રી કેળવણીની છે, તે તરફ સમાજનું' ધ્યાન ખેંચાયુ હોય તેમ શ્રી મહીલા સમાજની કાર્યવાહી શ્વેતાં જણાય છે. તે સમાજ તરફથી આપણી જૈન બહેનને ધાગિક, માનસિક અને નૈતિક કેળવણી મળે તેમજ ઘરમાં પોતાની વપરાસમાં આવે તેવાં કપડાં જાતે શીવીને સ્વાશ્રયી બની શકે તેવુ શીવણકામ શીખવવાના તથા ખપ પૂરતુ અંગ્રેજી આવડે તે માટે અગ્રેજી વર્ગ તેમજ સંગીતવર્ગ આસો દિ ને ગુરૂવાર તા. ૨૦-૩૨ થી
એક વરસની ટ્રાયલ ઉપર કાટકીઅરરોડ શેઠ જમનાદાસ
બારડાલી
પૂજ્ય ગાંધીજીના રેટીને પણ દાખલ કરાય. ચરખા કે નવજીવન ચરખા પર બારીકે સ્તર કાઢી હેમાંથી ખાદી વાવે અને ઘર ઉપયેાગી ચીજો કપડાં, ચાદર, પડદા, ટુવાલ, રૂમાલ, ફેટા ઇત્યાદિ બનાવી શકાય. આ કાર્ય હેમા હેયી કરે છે એવા હારો અનુભવ્ છે.
ખોરાક ખાવા ગમે તેમ ખાને ચલાવી લેવું, એમાં પેટ જરૂર ભરાય છે. પણ ખાવાની ઇચ્છા સતાષાતી નથી. પાક શાસ્ત્ર, એ આવશ્યક વિદ્યા છે. ખોરાકની અનાવટ અને
વહેતી સ્વચ્છતા, મસાલાનું પ્રમાણ, અને સમ પ્રમાણ વનસ્પતિ સમારવી અને એ બધામાં વિશ્વવિધ વાની સજા થવી