Page Text
________________
યુવાન નવસૃષ્ટિને સરજનહાર છે.
Reg. No. B. 2616.
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા.
તે
વર્ષ ૨ જું. અંક ૧૮ મે.
તંત્રી: જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધી. . . સંવત ૧૯૮૭ ના વૈશાખ વદી ૨.
તા૦ ૪–૨–૩૬ જેને વાંચે અને ચેતો.
છુટક નકલ : છે આનો.
[ઐતિહાસીક રાસ સંગ્રહ (વિજ્ય તિલકસુર રાસ) ઉપરથી તારણ કાઢનાર: એક જન.]
ધર્મસાગરજીને વધુ પ્રપંચને નમુન-કર્મની વિચિત્ર ગતિ છે સોસાયટી આગમના નામે અભીમાન કરે છે તે પણ કર્મના લીધેજ, આગમોદ્ધારની ઉપાધી લઈ ફરનાર કર્મથીજ પિતાના મતને માન નહી આપનારને નીલ કરવાની હઠ લઈ બેઠા છે. કર્મથીજ રહિણી ઘણું જ્ઞાન ભણવા છતાં અજ્ઞાનતાથી નરકે ગઈ. તેવી રીતે ધર્મ સાગર વારંવાર ગુરૂની હામાં થયા તે પણ કમને જ લીધે. પહેલા બે વાર શિક્ષા આપી તે પણ તેઓને સાન આવી નહીં. તેઓ તે પિતાના મતને સ્થાપન કરનારા એક પછી એક છાના નવા ગ્રંથ બતાવતાજ રહ્યા.
સંવત ૧૬૨૮ ની સાલમાં લોંકાના આગેવાને પોતાને મત તજી હીરવિજયસૂરિની આજ્ઞા માનવી શરૂ કરી. સંવત ૧૬૩૯ હીરવિજયસૂરિજી અકબર બાદશાહને મળ્યા. સરિઝના ઉપદેથી બાદશાહ ઘણે ખુશી થયા. પિતાની વિદ્વતાની બળે.. - તીર્થોમાં લેવાતાં મુડમાં પણ મુક્ત કરવી વર્ષમાં છ માસ છવદયા પ્રવતાંધી અને જયા વેરાથી લોકોને મુકત કરાવ્યા . તે વખતે ગુજરાતની અંદર ધર્મ સાગરજીએ ધાંધલ ઉઠાવી. ઠેકાણે ઠેકાણે કલેશ થવા લાગ્યા. ખરતર ગ૭ વાળાઓ સાથે પાટણમાં માટે વિવાદ ઉભે થયે; (જેમ હાલમાં આનંદસાગર ખરતર ગ૭ને હવામગ કહે છે તેવી રીતે ઝઘડા વધાય.) પરંતર સિવું અતિ દૂઓ વિવાદ પાટણ માં વાગે ઉમાદ, શ્રાવક નઈ બઠાં ઘણા દામ સાગર, દુશ્મન થયા બહુ ઠામિ. એ વાત જગમાં વિસ્તરી હીરવિજયસૂરિ સુણી મનિ ધરી, વેગિં નૃપને લહી આદેશ શ્રી ગુરૂ આવ્યા ગુજર દેસિ."
ધર્મ સાગરની ધમાલના નમુના નીચે મુજબ છે તે વિજય નિલકસૂરિના રાસાની ભાષામાં નહી આપી તેને તરજુમો કરે છે :-- ધમસાગરના બાર બલ. હિરવિજયસૂરિએ સામાં બાર બેલનો ખુલાસબહાર પાડઃ(૧) પિતાની શક્તિ હોય તે પર પક્ષીને (૧) કેઈએ પર પક્ષીને કઠિણ વચન ન કહેવું. પાછા પાડવી-કષ્ટ આપવું (જેમ હાલના આનંદસાગર વદે છે કે અધર્મીઓને નીલ કરે તે ઘણું સારું છે )
(૨) પર પક્ષી નોકાર ગણીને પાપ વધારે (૨) પરપક્ષો જે કંઈ ધર્મ કરે તે, અમેદવા ગ્યજ છે. કેમકે જયારે છે, તેનું ધર્મ-કર્મ અનમેદવા યોગ્ય નથી, મિથાલીમાં રહેલું માર્ગોનુસારી પણું અનુમોદવા પૈગ્ય છે તે પછી જૈનમાં
રહેલા પ૨પક્ષીનું શું કહેવું? (૪) ૫૨ ૫ક્ષી એ ગ્રહણ કરેલાં દેરી, (૪) દિગંબરની પ્રતીમાં કેવળ શ્રાવકે પ્રતિષ્ઠીત કરેલી પ્રતિમાં અને જીવરનાં બિંબ તે હોળીના રાજન જેવા દ્રય લિ' ગીના કથથી બનેલી પ્રતિમાએ ત્રણે વાંદવા યોગ્ય નથી. બાકીના જીને જાણવા. (એટલું સારું છે કે આનંદસાગરે પર પક્ષી એટલે ખરતર ગુના દહેરાને રાજા
બીબોને વાંદતાં અચકાવું નહી–તેને પુજવાથી પાપનો નાશ થાય છે. જેવા જણાવ્યા નથી ).
(૬) શાસ્ત્રની અંદર સાધુની પ્રતિષ્ઠા હોઈ (૬) તેમને વેષ દેખીને તમે કયા દર્શનના સાધુ તરીકે તેમને કહેશે શકેજ નહી કારણ કે શાઅને એક અક્ષર કારણ કે દર્શન તે છજ કહેલાં છે. તેમને વેષને જુદા માનતા છે તે તે વાંકે કહે, તેને ઉત્સુત્ર ભાવી કહેવામાં આવે
. પણ ૨૪ તીર્થંકરને આપણે માનીએ છીએ તેમજ તે લોકો માને છે. કદાચ
મતિભેદના લીધે કંઈ ધર્મને ઉછેદ થઈ શકે નહી. વળી તેઓનું જે કંઈ પણ છે અને ઉસુત્ર ભાવી હોય તેને સાધુ કહેવાયજ લેખામાં ન ગણાતું હોય તે પછી ચાભંગી શા માટે કહેવામાં આવી ? કેવી રીતે? જે તેને સાધુ જ ન કહેવાય અગર જે તેમનામાં સાધુપણું ન હોય, તે જુઓ ઠાણાંગ સુત્રની અંદર કહેલી તેની કરેલી પ્રતિષ્ઠા વાળી પ્રતિમા વાંધવા તે ચેભંગી વળી મુનિમાં દ્રવ્ય-ભાવ-નામ અને સ્થાપના એ ચ.૨ નિક્ષેપ ચોગ્ય કેમ હોઈ શકે? વળી જે તેમને
25 ધટાવ્યા છે. તેમાં ભાવ અને સ્થાપના ન હોય ત્યાં દ્રવ્ય અને નામ ન હોય એવું
કાંઈ નથી. ત્યાં તે ચારે આરાધક કહ્યા છે તેમનામાં સાધુપણું કંઈ લાધતું નથી. સાધુ કહેવામાં આવતા હોય, તે તે સાધુ
હવે રહી વાંદવાની વાત. દૃષ્ટાંત તરીકે કયુબી, ભાટ, અને રજપુતની છાશ સાધુઓ કવા સાધ? જો તેમાં સાધુપણુ' સદહતા યમ શકે છે પણ રાંધેલું અન્ન લઈ શકતા નથી. કેમકે તે વ્યવહાર નથી. હે તે પછી તેઓને વાંદતા કેમ નથી ?
તેવી રીતે વધવારથીજ વ દના થતી નથી. કહેવાની મતલબ કે તેઓમાં સાધુપણું કેઇ અંશે છે, માટે તેમના પ્રતિષ્ઠિત બિંબે વાંદરાને મેગ્યજ છે.
[જુએ પાનું ૬ ઠું].
| SR No. | 525916 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 Year 02 Ank 01 to 32 - Ank 09 21 and 29 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1931 |
| Total Pages | 176 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 16 MB |