Page Text
________________
સેમવાર તા ૨૭-૪-૩૧
મુંબઈ જૈન યુવક સંય પત્રિકા
દેશવિરતિના નામે–
સોસાઈટીની સણસણાટી.
ત્રણ હજાર કંકોત્રી લખી તેનું આ હીસાબે પાણી થયું જ મનાય કે? છેવટે અમદાવાદમાં “ આમંત્રીત” ગૃહસ્થ કરી છુટથી પાસ આપવામાં આવ્યા. તેથી માની લીધું હશે કે માણસોને રાફડો આવી મળશે તે પણ મહેનત નકામી નીવડી
એટલે સ્ત્રીઓને મફત આવવાની છુટ આપવા જરૂર પડી. કોન્ફરન્સનો ફેજ કરવા જતા-પડેલા ફાટા.
જેથી મંડપ ભરેલો દેખાય? આ બધુ જાણે દેશવિરતિના નામે
સણસણુટી બતાવી. રામવિજયે ખુલ્લા કરારનો-કરેલ ભંગ. સાઈટીનું એકલું સંમેલન કરવામાં આવે તે જૈન
જનતા જાણી શકે કે કેટલા સભ્ય આવે છે. પણ આ તે સોસાઈટીને આમંત્રણ કેમ ન મલ્યું ? એલીના એઠા નીચે અગર ધર્મના નામે જ્યાં ધતીંગ કરવા
હોય ત્યાં બીજું શું કરી શકે? ઠર કે ઠગાઈ?
ચઉદશ સવારના વ્યાખ્યાનમાં રામવિજયે પિતાની ધૃષ્ટતા વઢવાણમાં સંમેલન ભરવાની હોંશ રામ પાર્ટીને મનમાં
ભરેલા વાકયેથી સભાને રંજીત કરી બપોરે ખુલ્લા મને ને મનમાં રહી ગઈ. સૌરાષ્ટ્રના દરેક ગામેગામ રખડ્યા પણ
પૂછવા બધાને નોતર્યા તે વાતની ગામમાં ખબર પડતા તેમની કઈ સ્થળે સ્થાન નજ મળ્યું. એટલે ગુજરાતનો આશરો
ટાલી ઉપરાંત બીજા અનેકને પૂછવા જવાની ઈચ્છા થઈ પણ લેવો પડે ?
દરવાજે ચેકી પહેરે એ સખ્ત હતું કે તેના માણસે - વઢવાણુના લેહી છાંટણા તાજાંજ હોવાથી અમદાવાદના સીવાય કોઈને જવા ન દેવા તે ઓર્ડર છે તેમ તેના સ્વયંયુવાનોને ઉકળાટ ઉડી નીકળ્યો અને રામવિજયને આવવાના
સેવકે કહી રહ્યા હતા. સમાચાર ફરી વળતાં બધી તૈયારીઓ કરવી શરૂ કરી.
આ વખતે ગાંધી મંડળ તરફથી આવેલા અને બીજાઓને શરૂઆતમાં સાણંદ મુકામે “ ખુલો પત્ર” પહાંચા દરવાજેથી હાંકી કાઢયા એટલે રામપાટીએ અંદર અંદર પણ આ ઝનુની અને જોહુકમીથી કામ લેનાર રામવિજય ગોઠવેલા પ્રશ્ન પુછયા. તે પણ દીક્ષા આદીતાજ એટલે આવ્યા વગર કેમ રહે? એટલે બીજે દીવસે તેની આવવાની રામવિજયે પોતાના ખુલ્લા કરારને ભંગ કર્યો આવી વાત તૈયારીઓ ચાલીબીજી તરફ કાળા વાવટાની મોટરની દોડા- સંમેલનમાં આવનારાઓ કયાંથી જાણે? એટલે આ રીતી નીતીથી દોડી શરૂ થઈ તેથી રામપાટી ગભરાણી અને ચારે તરફ એમ ના ના
છે, ધર્મના નામે છેતર્યા શું ન ગણાય ? દેડાદોડી શરૂ થઈ. અંતે પોલીસને આશરો લેવો પડે અને સ્વયં સેવકે અમદાવાદમાંથી પુરતા ન મળ્યા ત્યારે કાળા વાવટાની માટે અટકાવવા ભગીરથ પ્રયત્ન કરવા પડયા?
વઢવાણ, મુંબઈ, સુરત, ખંભાત આદી સ્થળેથી તેડાવવા પડયા
નાથ; મુમઈ, ૧૪, મ ભાત રામવિજયના માનમાં અને વિદેશના શોખીન હોવાથી તેજ બતાવે છે કે અમદાવાદને પુરતે સાથ નથી; નહીતર માણેક ચેક વિદેશી કાપડથી શણગાયે અને તે જોઈ બહેન મુખ્ય 1નું ગણlg અમદાવાદન ઉછીના શા માટે મ ગાવવા લીલાવંતી ખુબ આનંદ પામ્યા હશે.
જરૂર પડે. રામવિજય નીકળવાને રસ્તે રસીપાઈઓ ખડા હતા ઉ૫. કહેવાય છે કે આવનારાઓની તજવીજ રીતસર રાંત ગેટમાં પણ રાખ્યા હતા. શાસનની સેવાના ઈજારદારને ન હતી તેમજ ઉતારૂઓ માટે પણ અડચણ હતી તેથી સરકારી સભ્ય શા માટે? ભી વાડીલાલ શેઠે ચોરી તૈયાર કેટલાકે ને મરચીપાળ ધર્મશાળાને આશરો લેવો પડયો હતે. કરાવી હતી તેમાંથી રામવીજય પસાર થયા. કહેવાતા બાળબ્રહ્મ. લગભગ ત્રણુસે માણસની સગવડતા કરવી સાસાયટીને અમદાચારીને આ ચેરીને લાહો આપે. ધન્ય છે ભકતને ? વાદ જેવા શહેરમાં ભારે પડતું કહેવાય છે, તે બીજા શહેરમાં
સેમસાઈટી આદીના પ્રમુખને આગમન વખતે સ્ટેશન શું દશા થાય તે ગંભીર પશ્ન ખરે કે ? ઉપર રામ પાટ ૬૦) સાઠ હાર લઈને સન્માન કરવા ગઈ.
સેસાઇટીના થએલ જમણવારમાંથી પચ્ચીસ ત્રીસ હતી. ત્યાંથી મારકીટમાં આવ્યા ન તે મળે મારકેટના પ્રેસી. માણસ જગ્યા વગરનું પાછું ફર્યું એટલે શું ખુટયું હતું કે ડેન્ટ કે સેક્રેટરી સાહેબ એટલે નોકરના હાથે નવાજયા ? બીજું કાંઈ કારણું હશે તે કેમ કલ્પના કરી શકાય. તેમાં ત્યાંથી પાંચકુવા તરફ વળ્યા રસ્તામાં માણસેન તે નામ પણ જમ્યા વગરની બીએ પાછી આવી એટલે આખાય ન હોય? સે બસે પીવાળાઓ રીચી રેડ આવ્યા ત્યારે
અમદાવાદમાં ભારે સણસણાટી થઈ હતી. દેખાતા હતા જયારે પાઘડીઓવાળા ભાગ્યેજ હશે? તેમજ
સોસાઈટી આવી રીતે દંભ ખેલી રહી હોવાથી ત્યારે અમદાવાદના અગ્રગણ્ય ગ્રહ (શેઠીઆઓ) તે દેખાતાજ
ઠરાવના રૂપમાં ભાષણની જવાળા ઠલવવા મંડયા ત્યારે ન હતા. તે માટે માણેક ચેકમાં બહુજ ચર્ચા થઈ રહી હતી.
કોન્ફરન્સ જે ફેજ કરવાની શરૂઆત કરી પણ જ્યાં પ્રમુખે કે રામવિજય આવતા ગામ શણગારવામાં ઘણી
પાયધુનીના રૂપીઆ લેણા હોય અને કોઈ સંસ્થાને કે પત્રમહેનત કરવા છતાં સાથ નહી મળવાથી પિતાનું નામ રાખવા
કારને ગળે આપવી કે હલકટ શબ્દથી બેલા ઉઠે અને માટે ભારે જહેમત ઉઠાવ્યાની એક પછી એક વાત બહાર
ઠરાવ રૂ૫ બતાવવા કેશીષ કરે અને આવેલ જન જનતાને આવવા લાગી ?
ઠરાવની નકલે કાયદાસર આપવાની ઉદારતા ન દાખવે એટલે દેશવિરતિ સંમેલનમાં કેટલાક આગેવાને ગયા પણ
આપનારાઓએ હાહાકાર મચાવી મુકયે હતે. અને કહેવાય સાઈટીના સંમેલનમાં અમદાવાદના સંભવીત ગૃહસ્વેએ
છે કે બે ચાર લેભાગુએ પિતાની છાનુસાર બોલી રહ્યા સાથ નહી આવે તેના કારણે વાંચનારાએજ વિચારી લેશે.
હતા. પણ અમદાવાદના ગણતા ગ્રહ પૈકી કોઇપણ હાજર
ન હતું અને તેની પાટનાઓ બેલે તેમાં વજુદ શું ગણાય? સંમેલનમાં જો કે તેના કહેવાતા ચાર ૭ ગામના આવી રીતે ઠરાવને નામે ઠગાઈ જેવું કર્યું તેમ બહાર નીકળમાણસે બહુજ જીજ જાજ હતા. ત્યારે લગભગ તેઓએ બેથી નારાઓ બોલતા હતા તેમ મનાય છે.
| SR No. | 525916 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 Year 02 Ank 01 to 32 - Ank 09 21 and 29 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1931 |
| Total Pages | 176 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 16 MB |