________________
યુવાન નવસૃષ્ટિનો સરજનહાર છે.
Reg. No. B. 2616.
મુંબઈ જેન યુવક સંઘ પત્રિકા.
ઉત્ક્રાંન્તિના મંડાણ.
” છે તંત્રી જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધી. વર્ષ ૨ જું. તે સંવત ૧૯૮૭ ના ચિત્ર સુદી ૪.
છુટક નકલ : અંક ૧૨ મે. (. તાઃ ૨૩-૩-૩૧
| | આને. આજે આપણી સન્મુખ અનેક કાર્યો પડેલાં છે, નવાં નવાં ઉમેરાતાં જાય છે, એ બધાંને પહોંચી વળવાને સતત
પ્રયાસની જરૂર છે. એ કાર્યોને અમલ આજ કેટલાંક વર્ષોથી - 1
શ્રીમતી જન કેન્ફરન્સ અને જૈન યુવક સંધ જેવી સંસ્થાઓ સુધરેલું જગતું અને ભારતવર્ષ.
પિતાની નીતિરીતિ પ્રમાણે યથાશક્તિ કરી રહી છે. પરંતુ
ગતિમાં તેજ નથી, સમાજને એગ્ય સહકાર નથી, આવશ્યકીય સમસ્ત વિશ્વમાં આજે પરિવર્તન થઈ રહ્યું છે. નવીન નિડરતા નથી, સંગીન વ્યવસ્થાની પૂર્ણતા નથી, સેવાકાર્યમાં યુગની નવીન ભાવના-નવા આદર્શો રચાયા છે. સમાજ અને
સારો સમય અપ શકે એવા કાર્યકર્તાઓની બદલતા નથી. ધમ વિકાસ અને પ્રગતિની માંગણી કરી રહ્યા છે. યુરોપ
એથી આવશ્યકીય સંગીન કાર્ય તાત્કાળિક બની શકતું નથી, અને અમેરિકાના સુધરેલા જગતના રાજકીય, સામાજીક,
આકાંક્ષાઓ અમલમાં મૂકી શકાતી નથી, દરા વ્યવહારૂ . માનસિક, શારીરિક-કઈ પણ ક્ષેત્રે તપાસે. દરેક વિભાગમાં.
સ્વરૂપ ધારણ કરી શકતા નથી, સમાજ પ્રગતી સાધી શક્તિ નથી. જાગૃતિનું, વિકાસનું, ક્રાન્તિનું વાતાવરણ છવાઈ રહ્યું છે. ત્યાંના યુવએ ઉત્ક્રાન્તિસૂચક વિધ વિધ દિશામાં ભિન્ન ભિન્ન મંતવ્યો અને ચર્ચાઓ. આવશ્યકતાઓ પૂરી પાડનારા મંડળ સ્થાપ્યા છે અને તારા
સંધના ચતુવિધિ અંગોમાં અને તદ્વિષયક વિભાગોમાં પિતાની અને સમાજની સર્વ દેશીય ઉન્નતિ સાધી રહ્યા છે, સુધારણાની અપેક્ષા છે–અવકાશ છે. અમુક વ્યક્તિઓના કદાગ્રહ, રૂઢિચૂસ્તની સુષુપ્ત ઉડાવી તેમને નવચેતનની પ્રેરણું પાઈ કીર્તિલાલસા, અહંભાવ અને સ્વકીય પક્ષ જમાવવાની અનિષ્ટ રહ્યા છે અને સારા સમાજ અને દેશને સંગીન જેમ અને
બુદ્ધિથી સમાજમાં ભિન્નતા અને વિસંવાદ પેસી ગયા છે એ જવલંત ઉત્સાહ અડી રહ્યાં છે--કમાં નવા યુગનું નવું વાત નિર્વિવાદ છે. સ્પષ્ટ છે. “તુંડે તુંડે મતિભિ-ના' એ જગત રચી રહ્યા છે. ભારતવર્ષમાં આધુનિક રાજકીય લડતે
ન્યાયે સમાજમાં ભિન્ન ભિન્ન મંતવ્ય ધરાવનારા ભલે હોય, યુવકમાં ચેતનની ચીનગારીઓ પ્રકટાવી છે અને દેશ યજ્ઞમાં
એ મંતવ્યને અંગે ચર્ચાઓ થાય પ્રકોની છણાવટ થાય, તેમને અશ્રત પૂર્વ ફાળે સમર્પણ કરાવીને વિશ્વ ભરમાં . અદ્વિતીય કીર્તિ સંપાદન કરાવી છે. છતાં પણ સમસ્ત
જ્ઞાનની-વિચારોની આપ-લે થાય, તેથી ઢાલની એક બાજુ યુવક-જગતે એ સંદેશ સંપૂર્ણ પણે ઝીલ્યું હોય એમ નિરખવાને બદલે સર્વ દેશીય અનુભવ મળે, “મારૂં તે સારૂ” કહેવું યોગ્ય નથી. રાજકીય ક્ષેત્ર ઉપરાંત સમાજના વિધ ટળી ‘સારૂં તે મારૂં” ને સિદ્ધાન્ત સમજવાનો અવકાશ મળે વિધ અંગેમાં પણ યુવકને પોતાની સેવા અર્પવા આવહાન આ બધું અતિશય આવકારદાયક છે માત્ર મળી રહ્યું છે. સમાજની જુની જર્જરિત ઘરેડે હવે તાબડ- તબ પુનર્વિધાન માંગે છે અને સમાજના દરેક હિતચિંતકે
બનાવનાર તત્ત્વ છે. પરંતુ જયારે આવી મતમતાંતર સહિ
. આ નૂતન ભાવનાએ પિષવાની, અમલમાં મૂકવાની અને શ્રુતા ટકી શકતી નથી, મતની ચર્ચા ઉપરથી 'વ્યકિતપર નવસર્જન કરવાની આવશ્યકતા છે.
ઉતરી પડાય છે, સ્વતંત્ર અભિપ્રાય ધરાવવાની અને એ
અભિપ્રાય વ્યકત કરવાની છુટ ઉપર જ્યારે તરાપ મરાય છે. * જન સમાજ અને સેવાભાવિ સંસ્થાઓ, અમુક વ્યકિતને અમુક મત આ૫ણુને ન રૂચ આવે એટલે
દુનિયાના અન્ય સમાજોની પેઠે જૈન સમાજ આજે એ મત ધરાવનાર વ્યકિત દુષ્ટ અને નાસ્તિક છે અને એનાં પરિવર્તન અને પુનર્વિધાન માંગે છે, અને જેની નસમાં સર્વ વિચારે સડેલાં અને અનિષ્ટ છે એવું જયારે ઉપજાવી નવું લેહી વહેતું હોય-પછી ભલે તે ગમે તેટલી ઉમરને કાઢવામાં આવે છે, ત્યારે સમાજ નબળું પડે છે, તેના હય-જેને હૈ. સમાજની દાઝ અને કર્તવ્યની ધગરા પ્રબળપણે અંગોમાં પરસ્પર અસંગતતાં અને ઘર્ષણ જાગે છે, સામાન્ય વસેલી હોય, એવી વ્યક્તિની સ્પષ્ટ ફરજ છે કે તે આ શત્રની સામે મુકાબલે કરવાને બદલે, આંતરિક કલહ અને પુનર્વિધાનમાં પિતાને યથાશક્તિ ફાળે અપે. નવ ફાટફુટ જામે છે, રચનાત્મક કાર્ય બની શકતું નથી, વિધાતક યુગને સર્જનહાર, ભૂતકાળની ભવ્યતાના સ્વપ્નાં સેવી વર્તમાન શિલીથી ખંડનાત્મક કાર્યોને આરંભ થાય છે અને સમાજ કાળના આદશે ઘડનાર અને તેને અમલમાં મૂકનાર જૈન ધીમે ધીમે પણ ચોકકસ રીતે અવનતિની ગર્તા તરફ ધસડાવા યુવક આ નવસર્જનમાં પછાત રહી જ કેમ શકે?
માંડે છે.
હરિલાલ શાહ