Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 Year 02 Ank 01 to 32 - Ank 09 21 and 29 is not available

SR No.: 525916
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1931
Total Pages: 176
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 16 MB

Page 51

યુવાને નવસૃષ્ટિને સરજનહાર છે.
Reg. No. B. 2616..
મુંબઈ જેને યુવક સંઘ પત્રિકા
,
તંત્રી. . જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધી
નોંધ
વર્ષ ૨ જું, ' ' સંવત ૧૯૮૭ ના ફાગણ વદી ૬.
ઈ છુટક નકલ અંક ૧૦ મે.
રે ગા આને. ગાય
અને
ચર્ચા. ઝાલાવાડના જૈન યુવાને સાવધાની સ્વતંત્રતા અને સ્વચ્છંદતા.
આપણા જૈન સમાજમાં એક એવે એકસ વગ હસ્તી આજે શાહી સરકાર કહે છે કે હિંદ સ્વચ્છેદ બન્યું ધરાવે છે, કે જે પિતાની જાતને “શાસનપ્રેમી” અને “ધમ છે, પિચા હૃદયના બુદ્દાઓ કહે છે કે યુવાને સ્વચ્છંદી બન્યા પક્ષી ને વણ દીધાં બિરૂદ લગાડી સાચા જૈન હોવાનું છે અને કેટલાએ પતિરાજે કહે છે કે પાશ્ચાત્ય સંસ્કૃતિના અભિમાન લે છે અને એ વર્ગે સાચાં માની લીધેલાં ‘મંતવ્યો સ્પર્શ પત્નીઓ સ્વછંદી બનવા માંડી છે. વિશેષ મુશ્કેલ ને સમાજની શાનિત અને વ્યવસ્થાને ભેગે અમલમાં મુકવા બાબત તે એજ છે કે સ્વતંત્રતા કે સ્વછંદતાની નિયમસર જીવડ પ્રયત્ન આદરી રહ્યા છે. એમના એવા પ્રયત્નોએ વ્યાખ્યા કઈ આપી શકતું નથી અને તેથી વિચાર મતભેદને ગુજરાતના જુદા જુદા શહેરોમાં જે કલેશને દાવાનળ સળ- સ્વછંદતાનું નામ આપી દેવું ઘણાઓને સરળ થઈ પડે છે, ગાવ્યો છે તેનાથી સમાજની કોઈપણ વ્યકિત અજાણ હેવાનો ક્રાન્તિવાદ આવા વિચાર મતભેદને નિઃશંક આવકાર આપે છે. ભાગ્યે જ સંભવ છે. છતાં આ વર્ગ જયાં પિતાને અ ને
* સામાન્ય જનસમુહને પ્રત્યક્ષ બાબતે (open facts). જમાવે છે ત્યાં એવી ખુબીથી દાખલ થાય છે, કે તેમના
આપી શાસ્ત્રાર્થમાં ઉંડા ઉતયાં વગર ભૂત. અને . વર્તમાનની હેતુ માટે શંકા કરવાનું કાઈનેય ભાગ્યેજ કારણ મલે. ધાર્મિક
કંઈક ઝાંખી કરાવવી તેમાં શાસ્ત્રો અને શાસ્ત્રોકત. પાત્રોને ક્રિયા કરવાને મ્હાને પિતાને પગપેસારો કરી, એ ક્રિયાઓ
કંઈ પણ અન્યાય થતો હોય તેમ લાગતું નથી અને ક્રાંતિ કરનારની સગવડ ખાતર અને ક્રિયાઓની ઉપયોગીતા સ્કમ
ભકત યુવાનો ઉંડી બંધારણની બાબતમાં ઉતર્યા વગર દેશ જાવવાના ખ્યાને નભત દેશવિરતી આરાધક સમાજ' દાખલ થાય છે. અને એ સમાજ ની પાછળ “યંગમેન્સ જૈન
- કાળાનુરૂપ સ્થીતિ ઉત્પન કરવાજ સંગ્રામ ખેડે છે. તેમ સોસાયટી” એના પડછાયા રૂપે એની પાછળ હેયજ એ તે
ટીકાકારે એ સમજવાની જરૂર છે. . . સ્વાભાવિક છેઆ રીતે વાતાવરણ તૈયાર થયા બાદ ‘અયોગ્ય “યુવક સેના વાજીંત્ર” સંચાલને અલેલટપુ સલા - દક્ષાને ઇજારો લઇ બેઠેલા એ “આચાર્ય ત્રિપુટી' માંથી હકારા કરતાં તેમની ફરજનું વધારે ભાન છે, એટલે તેમને
એકાદને ત્યાં પ્રવેશ થાય છે, અને પછી એ કહેવાતાં “દેશ- બેટા માર્ગદર્શકની જરાયે જરૂરિયાત નથી. યુવક સના વિરતી આરાધક સમાજના” અને “ઓલ ઇન્ડીઆર યુ. . સુકાનીઓને શું કરવું યા શું ન કરવું તેની પુરેપુરી ખબર જન સેસાયટીનાં” સંમેલને નામ નીચે પિતાના અંતરનો છે. તેઓ અત્યારે કદાચ હડધુત બનશે પરંતુ ભાવિ પ્રજા રૂષાનળ ઠાલવતા ઠરાવ પસાર કરવામાં આવે છે. આ હકી, તેમને જરૂર સન્માનશે. યુગ યુગનો ઇતિહાસ આ કથનમાં કત કેટલી’ સત્ય છે તે ગઈ સાલ સુરતમાં ભરાએલા તેમના અવાજ પુરે છે. મને તો લાગે છે કે યુવક સંઘના કહેવાતા. સમેલનમાં પસાર થયેલા ઠરા એક વખત વાંચી જવાથી શુભેચ્છકોની બીપાયાદાર ટીકાઓ તે સંસ્થાઓ પ્રત્યેના સ્પષ્ટપણે હમજી શકાય તેમ છે. આ વરસે વઢવાણ શહેરમાં ઠેયને લઈ વાત લેખકો પ્રત્યેની વ્યકિતગત ઘણાને લઈ હોય એ વગે પિતાને પગપેસારો કરી અડું જમાવવાનો પ્રયત્ન છે તેમાં કશું આશ્ચર્ય નથી. ' આદરી દીધું છે. શાન્તપણે આત્મકલ્યાણને અર્થે થતી કોઈ
ક્રાન્તિ–ભા પણ ધાર્મિક ક્રિયાઓ હામે કોઇનેય—પછી તે યુવાન હોય આચાર્ય શ્રી વિજયવલ્લભસુરિ વિહાર - કે વૃદ્ધઃ જીના વિચારને હોય કે નવા વિચાર-વાંધા નજ પૂજયપાંદ જૈનાચાર્ય શ્રીમદ વિજય વલભમરીશ્વરજી હેય. પણ એ ધાર્મિક ક્રિયાઓના નામે “સમેલન” અને સભાઓ યોજી ત્યાંના વ્યવસ્થિત અને શાન્ત સમાજમાં મહારાજ પોતાના શિષ્ય પરિવાર સહિત પૂનાથી વિહાર અશાન્તી અને અવ્યવસ્થાનાં પૂર ઉલટ એવા પ્રયત્ન ન થાય, તહેંગામ, ઢમઢેરા, ઘેડનદીનગર, યેવલા, ઔરંગાબાદ , આદી' સમાજના એજ્યમાં કોઈ પણ જાતને વિક્ષેપ ન પડે–અને નગરમાં ભવ્ય જીનાલયની યાત્રા કરતાં તેમજ ભવ્ય જીવોને એ વઢવાણ શહેરની મારફતે આખાય ઝાલાવાડને તેના છોટા ઉદેશામૃતનું પાન કરાવતાં ફાગુન સુદ ૧૫ ને દિવસે ન ઉડે––તેટલા ખાતર વઢવાણુનાજ નહી પણું ઝાલાવાડ ...,
જલના પધાર્યા છે. અહીં આઠ દિવસની સ્થિરતા કરી. ફાલ્ગન સમસ્તના યુવાનોને જાગૃત રહેવાની અનિવાર્ય આવશ્યકતા છે. ઝાલાવાડનું જૈન વિન આને માટે સાવધાન રહે , ' . '
વદિ ૩ ના વિહાર કરી ચૈત્ર સુદિ ૧૩ ના દિવસે શ્રી અંતરીઋષભદાસ. ક્ષ પાર્શ્વનાથ પહોંચવાના છે. "