Page Text
________________
સમવાર તા. ૧૯-૧-૩૧
:
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા.
લગ્નની વિધવાઓના નિસ્તેજ ચહેરા નિહાળતાં, પતિ વિહુણી નોંધ અને ચર્ચા- ચાલુ
તરૂણીના અમાપ કષ્ટ નજરે જોતાં, બુટ્ટા બાવાઓ અને ધર્મના ફિરસ્તાઓને ધનધારા ને દલીલ બળે
અજ્ઞાન બાળકોનું સર્વસ્વ નષ્ટ કરતાં ચક્ષુ સામે જોઈ, કેટલાક બળતા પ્રશ્નો વિધવાઓની હાલત યુવાન હદયે બળી ઉઠે છે. છુપા પાપ કરનારને સમાજ
નભાવી લે છે એમ જાણી એમને અપાર દુઃખ થાય છે, વિધવાઓ સબંધી વિચાર કરતાં ઘણી સાવચેતી રાખવાની એમનું અંતર જોર શોરથી પકાર પાડે છે કે સમજણપૂર્વક છે. વિધવા વિવાહનું નામ સાંભળતાંજ રૂઢી પિષક વર્ગ ઉશ્કે
વય પાળનાર અવશ્ય વંદનીય છે પણ લજજાની બાબાબર રાઈ ઉઠે છે અને પહેલે ધડાકે યુવક અને યુવક સંધે પર પિતની લુલીને સવઈ દે વિચરવા દે છે. એથી ઉલ્ટી બાજુએ થનાર કે ગર્ભપાત જેવા પામ આચરી ઉપરથી મુખ ઉજવળ નજર કરતાં દેખાઈ આવે છે કે કેટલાક યુવકેને એ ધખાર રાખવાને સ્વાંગ ધરનાર કરતાં ખુલ્લી રીતે ફરીથી લગ્ન થઈ પડ હોય છે કે જ્યાં વિધવા સબંધી કંઈ વાત આવી નાર ઓછા દેષિત છે. જે વૃત્તિઓ પર કાબુ નજ રાખી કે તુરત એ એના વિવાદમાંજ સર્વ પ્રકારનું કલ્યાણ માની શકાતે હોય તે જાહેર રીતે એને એકરાર કરનાર જરૂર બેસવાને. એ વેળા આગમની વાત કે અનુભવીઓની સલાહ
પ્રશંસનીય છે. દોષ સમજીને છોડવા એ ઉત્તમ માર્ગ છે. ન એને અયુકત અને લંબગ ભાસવાના. અજાયબી જેવું તે એ છે કે આમ સ્ત્રી સમાનની વાત કરનારા યુકેમાંના ઘણા છાડી શકાતા હોય તે એ સારૂ પ્રયત્નશીળ રહેવું એ મધ્યમ માર્ગ સ્ત્રો જાતિના સાચા કષ્ટો કાપવા કેટલી જહેમત ઉઠાવે છે એ છે પણ જાણવાલાને છોડવાને યત્ન ન કરતાં એ રસ્તે વહ્યા જઈ હજુ પણ સંદિગ્ધ બાબત જેવું છે. આમ સામસામા દષ્ટિ કેવલ છાવરતા રહી છતાં જનતાની આંખમાં ધુળ નાંખવાના યત્ન બિંદુ વચ્ચે વિધવાઓને પ્રશ્ન છેલા ખાય છે. આમ છતાં કરવા અને એ દ્વારા સડારૂપી વૃક્ષને વૃદ્ધિ પમાડી ધર્મને સમય જતાં એ પ્રશ્રન વધુ જટિલને ગહન બની ગયું છે તે
નિંદાસ્પદ બનાવવો એ અધમાં અધમ કાર્ય છે. સાચે એટલે એ સબ ધે ધિરજથી વિચાર કરવાની પૂરી આવશ્યકતા છે. રૂઢિપષક કે યુવકના અથવા તે સિધાંત કે સામાજીક સુધા
જૈન એવું પલવાર પણ નજ આચરી શકે. યુવકેના અંતરમાં રણને કાઈપ મુદ્દાને અન્યાય પહોંચે એ રીતે વિધવા ભડભડ બળી રહેલી આ આગ આજે બળ પિકારી રહેલ સંબંધી આખાયે મનને પરામર્શ કર ઉચિત છે. છે. એ સામે પ્રત્યેક જ્ઞાતિએ લક્ષ આપવું જ પડશે. એના
શું રૂઢિપષકે એમ ઈચ્છે છે કે વિધવાઓને દુ:ખની તાડ વિના માત્ર નાતરા’ કરાવનારા લવી જવાથી પરિણામ લાગણી જ ન થવી જોઈએ ? શું તેઓ આમા વિનાના જડ શુન્ય આવવાનું. સમયના વેગને કાણુ ખાળી શકશે ? પુતળાઓ છે કે જેથી તેમને કઇ જાતની વૃતિએજ ન
આમ રૂઢિપષક ને સુધારક વર્ગ વચ્ચેને વિચાર ભેદ ઉદ્દભવે ! એક તરફથી પુરૂષ જાતિ કરતાં સ્ત્રી જાતિમાં આઠ ઘણે કામ કહેનારા વૃધે યુને ધર્મના નામે બાંગ પોકાર ટુંકમાં જોઈ ગયા. ઉભય સતીએના ચરણમાં તે પ્રણામજ નારાએ બીજી બાજુએ કાં તેમના માટે વૈધગ્ય પ્રાપ્ત થતાં કરે છે. કુલીન રાણીઓના સતીત્વ ઉભયને ગમે છે, પવિત્રતા શિયળની વાતો પોકારવા લાગી જાય છે ! અને પોતે તે પૂજક પણ બંનેમાં છે. ભિન્નતા એ આવે છે કે પ્રથમને એવા મોહમાં લેપાયેલા હોય છે કે બે ત્રણથી પણું ધરાતા જાના ચીલામાંથી આંખ ઉંચી કરવી નથી ને ચાલુ કાળના નથી! એવું તે મંતવ્ય નથી ધરાવતાને કે તેઓ પુરૂષ
સોગમાં લક્ષમાં રાખી ઘટતા ફેરફારો કરવા નથી પિતાની હોવાથી સર્વતંત્ર સ્વતંત્ર જેવા છે અને જે કંઈ બંધને છે. તે માત્ર અબળા જાતિ સારૂજ સર્જાયેલા છે!
લાલસાઓ પૂરે જપી છે. છતાં તેવીજ ઈચ્છાઓ સ્ત્રી જાતિને
' સંભવે તે આડી લાલબત્તી ધરવી છે. બીજાને નારી જાતિમાં જે બાળ લગ્નો પર અંકુશ નહિં મેલીએ અને ધડપણ પ્રાપ્ત 5
પિતા જેવા અમાના દર્શન થતાં હોવાથી એના દુઃખે પ્રત્યે થયા છતાં બાળકીને વધુ તરિકે ધનના બળથી ઉચકી લાવતા
ન એ આંખ મીચામણુ કરી શકતું નથી. ફરજીઆત બંધને ન પાછા નહી હઠીએ તે યાદ રાખજો કે જૈન ધર્મ ગમે તેટલા પવિત્ર
લાવી શકાય એ એની મનોવૃત્તિ છે તેથી તે પોકારી ઉઠે છે. સિદ્ધાંતથી ભરપુર હશે અને જૈન સમાજમાં ધરાર પટેલની
આ
(ચાલુ) અભ્યાસક. હાક વાગતી હશે તે પણ વિધવાઓ જરૂર પિતાને માગ કાઠી લેરેજ અને યુવાને એમાં કરૂણાથી પ્રેરાઈ સહકાર
જાહેર ખબર. આપીજ.
: .. , ,
જાહેર ખબરે લેવાનું અમે નક્કી કર્યું છે. વૃધેએ યુવકોની ભાવના સમજવાની જરૂર છે તેઓ ભાવ વગેરેની વિશેષ માહિતી નીચેના સરનામેથી કંઇ પવિત્ર જીવનની વિરૂદ્ધ નથી. જરૂર તેઓ “સ્નેહ, લગ્નની મંગાવી લેશે – વિધવાઓ” પાસે પુનઃવિવાહની વાત સરખી પણ ઉચ્ચારવાનું
મુંબઈ જૈન યુવક સંધ. ઉચિત નથી માનતા. ‘છે વૈધવ્ય વધુ વિમળતા ' એ સુત્રમાં નાં. ૧૮૮, ચટાઈવાળા બીલ્ડીંગ, તેમને અડગ વિશ્વાસ આજે પણ છે. આમ છતાં “દેહ મજીદ બંદર રોડ, મુંબઈ નાં. ૩.
| SR No. | 525916 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 Year 02 Ank 01 to 32 - Ank 09 21 and 29 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1931 |
| Total Pages | 176 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 16 MB |