Page Text
________________
મુંબઈ જન યુવક સંઘ પત્રિકા.
સોમવાર તા. ૧૧-૫-૩૨
કરયાત.
HES Rી . STEELની તકનીક છે તેવી રીતે સંમેલનમાં પોતાના ગામના નામનો ઉપયોગ કર્યો હશે. મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા. તેઓ
તેઓને કઈ ગામે કે સંઘે કે મંડળે ડેલીગેટ તરીકે અમદાવાદના
છે સંમેલન માટે ચુટયા હેય તે તે હકીકત પ્રગટ શા માટે પણ ગળામાં સ્થાવ! THE Bયા વધારા કરવામાં આવતી નથી? સંમેલનની નિષ્ફળતા ચર્ચનારને ગાળે
નિષ્ફળ સંમેલન., , , દેવાથી સંમેલનની ઉપયોગીતા પુરવાર થવાની નથી. સત્ય દેશવિરતી ધમરાધક તથા સંસાયટીના સંમેલને અમદાવાદમાં
હકીકત પ્રગટ કરી સમાજ તે તેને તેલ કરશે. ધર્મની કે તેમની ભરાયા તે સંમેલનના કામકાજની પધ્ધતીના નીયમો હાલમાં
વાસ્તવિક ઉન્નતિ ઈચ્છનારા કેઈ પણ સંમેલન ભલે તે કેન્ફ
રન્સ હોય કે યુવક પરિષદ હોય કે સંસાયટી સંમેલન હેય ભરતા અન્ય કામના તથા જૈન સમાજના સંમેલનથી તદ્દન
તે દરેકને આ હકીકત લાગુ પડે છે. હાલના યુવાનને નક્કર કાર્ય જુદા પ્રકારના છે. સંમેલને ભરવાની જરૂરીયાત તથા તેને હેતુ
જોઈએ છે. તેઓ જ્યાં ધર્મ, કર્તવ્યપરાયણતા અને આત્મત્યાગ એજ હે જોઈએ કે સંમેલનમાં ભાગ લેનારાઓ જે કાર્યસિદ્ધિ
હશે તેને વંદન કરશે. ઠા વિષે હવે પછી. ' માટે સંમેલન ભરવામાં આવ્યા હોય તે માટે સંમેલનમાં કાંઈ . વિચાર કરી શકે. સંમેલન કાંઈ કાર્ય પ્રણાલીકા નક્કી કરી શકે. પણ આ સંમેલનમાં કાંઇ નકી કરવાનું હતું જ નહી. કાંઈ વિચારવાનું હતું જ નહી. સંમેલનના કર્તાહર્તા મુની શ્રી રામવીજયજીના હુકમેનું આજ્ઞાનું પાલન તેજ કાર્ય, તેજ વીચારણા તેજ ઠરાવ હતા. તે પછી સમેલન ભરવાની અને આટલા મે ટા
–ગતાંકથી ચાલુ ખર્ચ કરવાની શી જરૂર હતી ? મુનીશ્રીના ફરમાને. પ્રવચન
(લેખકઃ કડવો વૈદ્ય.) Kાર, વીરશાસનદ્વારા કે મુંબઈ સમાચારમાં જાહેર ખબર દ્વારા સુખેથી સમાજ પાસે મુકી શકાત. ખ ભાતમાં કમીટી
(નોંધ-આ લેખમાળા લેખક સ્વતંત્ર રીતે લખે છે. ઠરાવ ઘડવા. માટે મળવાની હતી. સંમેલન વઢવાણુમાંને ઠરાવ માટે જ
તેમાં જણાવેલા વિચારો આ પત્રિકાને સર્વથા માન્ય છે તેમ કમીટી ખંભાતમાં !! તે કમીટીએ કાંઈ કાર્ય કર્યું કે નહીં
સમજવું નહીં-તંત્રી. ' તે સમાજ જાણતી નથી; તે કમીટીએ ઠરાવને ખરડે ધો
- પ્રાસ્તાવિક -- હોત ને પ્રગટ કર્યો હોત તે સમાજ તે ઠરાવે ઉપર જરૂર વીચાર આશા છે કે આપણે વિચારક વર્ગ આ દયાજનક પ્રગટ કરી શકત. તેમ સમેલનના દીવસમાં પણ સબજેકટ સ્થિતી સુધારવાં જલદી પ્રયત્ન કરશે. હિંદુસ્થાનની બત્રીસ કમીટી નીમાણી હોય તેમ જણાતું નથી. નીમાણી હોય તે તેને કરડ (હાલ ૩૫ કરોડ) ની પ્રજામાંથી પંદર કે સળ સભ્યનાં નામ પ્રગટ થયા નથી. પ્રમુખના ભાષણો કોણે લખ્યા? કોણે કરેડને અજ્ઞાન અને પરાધીનતામાં રાખવાનું અંધેર વાગ્યા ? તેમાંના વીચાર કોના છે તે સમાજ સારી રીતે સમજી ક્યાં સુધી આપણે ચલાવી લઈશું-કયાં સુધી આપણે શકે તેમ છે. પહેલેથી છેલ્લે સુધી કઈ ગુપ્ત યંત્ર આપણી પ્રગતિ રોકી રાખી પિતાના પગ ઉપરજ કુહાડે કામ કરી રહ્યું હોય તેમ સંમેલનમાં ભાસ થતે તે સામે. મારીશું ? આપણે જ્યારે સ્ત્રી સ્વતંત્રતાને પ્રશ્ન ઉકેલીશું લને વઢવાણમાં ન ભરાયા. કારણ કુદરતે મેળવી આપ્યું. ભરાયા ત્યારે જેમ અપચાને રોગ અદ્રશ્ય થએ આખા શરીરમાં હોત તે પરીણામ શું આવત તેને ખ્યાલ વઢ ઘણુવાસી લેહી આવી રૂંવાડે અને અવયવે લાલી પ્રસરે તેમ આ પણ બંધુએ આપી શકે. ઘણા આમંત્રણો તે પછી કાઠીયાવાડના રાષ્ટ્ર શરીરને વિષે થશે. ગામમાંથી તે અન્ય સ્થળેથી મળ્યા એમ અભીમાન પૂર્વક સ્વામિ વિવેકાનંદ જેમણે જગતભરમાં હિંદની સંસ્કૃતિને જાહેર કરતા હતાં છતાં અમદાવાદ સંમેલન કેમ ભરવા પડ્યા ? કે વગાડ છે તેમણે એક વખતે અમેરિકામાં ભાષણ કરતાં શું અમદાવાદના સંધને આગ્રહ હ ! કે આણંદજી કલ્યાણજીની જણાવ્યું હતું કે “અમારા દેશમાં પુત્રવધુ જ્યારે શ્વસુરગૃહે પેઢીએ આમંત્રણ મોકલ્યું હતું ? હકીક્ત સાચી એમજ છે કે આવે છે ત્યારે વડીલે તેને પોતાની પેટની દીકરી સરખી કાઠીઆવાડના સ્થળે માં ભરવાના પ્રયાસ નીષ્ફળ નીવડયા ગણે છે અને તેવાજ પ્રેમ અને માયાથી રાખે છે. અને એટલે અમદાવાદે તરફ જવું પડયું. શા માટે અમદાવાદના શિક્ષણ આપે છે. આજ કારણુથી જયારે દુનીયાના ધણા આમંત્રણ કરનારના નામ બહાર પાડવામાં આવતાં નથી? રાજ પરદેશીઓનાં આક્રમણથી નષ્ટ થઈ ગયા છે ત્યારે આમંત્રણ આ સંમેલનનું આપવા તૈયાર હતા તે ગામે શા અમારે દેશ અનેક આક્રમણ છતાં હજી પણ પિતાની માટે આવતા સંમેલન માટે આમંત્રણ આપવા તૈયાર ન થયા સંસ્કૃતિ સાચવી રહ્યો છે.” અને તેથીજ હજારો વર્ષ પહેલાં કે સુરતથી અમદાવાદ આવી પાછું સુરતનું જ આમંત્રણ કરવામાં મનુ ગાઈ ગયો છે કે નાસ્તુ પૂuતે મરતે ત્તત્ર દેવતા આવ્યું ? સમાજ હવે ખોટી ધામધુમથી કે સહરાગત ભરેલા આપણા એવાંચીન ગૃહમંદિરમાં હમણાં તે દેવતાના ઠેકાણે હેવાલથી છેતરાય તેમ નથી. સંમેલનમાં, ડેલીગેટ કેટલા આવ્યા રાક્ષસે રમી રહ્યા છે ! હતા ને કયા કયા ગામના તે પણ પ્રગટ થયેલ નથી. જે આવ્યા કડ, વૈધ એક દિવસ ઘર પરથી મુંબઈ આવતે હવે હતા તેમને કારણે ચુંટાયા હતા? જુનેર કોન્ફરન્સમાં જેટલાએ ડેલી- સાથે એક જઈને મિત્ર હતા-યુવાન, અને અલબત સાધારણ ગેટ ન હોવા છતાં ડેલીગેટ હવાને દાવો કરી ટીકીટ માગી હતી. રીતે નવી કેળવણી પામેલા તેમજ સાથે તેમને એક પુત્ર તેમાંનાજ કેટલાક ભાઈઓએ આ સંમેલનમાં ભાગ લીધે છે. આઠથી દશ વર્ષને રેલવેમાં સળી એવાળી બારી પાસે બેઠે જેવી રીતે જીનેરમાં પિત્તાની મેળે પ્રતિનિધિ થઈ બેઠા હતા . : (જુઓ પાનું ૬) '
| SR No. | 525916 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1931 Year 02 Ank 01 to 32 - Ank 09 21 and 29 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1931 |
| Total Pages | 176 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 16 MB |