Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 Year 01 Ank 02 to 52 - Ank 23 40 and 51 is not available

SR No.: 525915
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1930
Total Pages: 240
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 26 MB

Page 94

મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા.
સમવાર તા૦ ૨૧૪-૨૦
યુવક સંઘે એને અકળાવે છે, મુંઝાવે છે, ગભરાવે શ્રી નેમચંદભાઈના મુખમાં એ ભાષણુના લેખક જેન છે, રે! તરફડાવે છે અને મુંબઈ જન યુવક સંધ તે મહાસભાને ગાળાગાળી કરાવતા શરૂઆતમાં એની પાછળ એની નજરમાં ન ઉખડે તેમ ચોટી ગયો છે. આ સંસ્થા થએલા લાખના વ્યય તરફ દાંતી કરે છે. ફજૂલ અને ઢોંગી એને મલમપટ કરવા લાયક નથી લાગતી, એનું ચાલે તે ખર્ચ માટે ટેવાયેલ આ કછુઆ કંપની પરિક્ષા પ્રચાર અને તે એને જમતાંજ દૂધ પીતી કરી દે પણ વો દિન પરિણામના માપ સાથે ઈરાદાપૂર્વક ૨૫ખાડા કરે છે. તીયાંકહાંસે ! x x x સમય ધમની વ્યાખ્યા પિતાની મરજી ધિરાજ શ્રી શત્રુંજયના સવાલમાં પરિષદે જે વાતાવરણ જ માંપ્રમાણે કરે છે અને તેને રદીયો પિતાની ઢબે આપે છે. વ્યું હતું તે તે ન છૂટકે સ્વીકારે છે પણ જૂનરમાં આ પિતાને ફાવે તેવો પૂર્વ પક્ષ કરે છે અને પછી મરજી મુજ લોકોની દાદાગીરી ચાલવા ન દીધી એટલે એની નજરે પરિબનો ઉત્તર પક્ષ રચી મનમાં મલકાય છે. સમય ધમાં હિંસા ની પ્રતિષ્ઠા ધુળમાં મળે છે. પણ જેનાં વિચારોમાં ધુળ કરી શકે, અસત્ય આચરી શકે, ચેરી અને વ્યભિચાર પણ સિવાય કાંઈ ન હોય ત્યાં બીજું શું મળે, દિગમ્બર અને કરી શકે આ અને આવી લોકૅર વ્યાખ્યાઓ શ્રી નેમચંદભા- સ્થાનિકવાસી ભળ્યા છે માટે શાસ્ત્રની વફાદારી નથી લીધી ઇનાં “ભાડુતી ” ભાષણમાં આપ મેળે કરી લેવામાં આવી છેમાટે, એ લેકોને પ્રિય નથી એવા માણસોને આમંત્ર્યા છે માટે અને પછી તેને રદીયે અપાય છે. આ રીત જેવી કંગાળ, પરિષદુને બહિષ્કાર થયે કહે છે. અને એ બહિબકાર નિમલ્સ, હીચકારી અને કાયર રીતી દુનીયામાં જાણી નથી. કરનાર જન સમાજે અંતરથી તિરસ્કારલે આ કહેવા સમય ધર્મ તે બદીઓ સામે, જુઠાણાં સામે, ભ્રષ્ટાચાર સામે ધમવર્ગ છે. બહિષ્કારની રોજ ઉઠીને બાંગ પોકારનાર આ અને પાખંડ સામે બેઠે બળવો પોકારે છે, પણ આ ભાડુતી તેફાની ટોળકીજ કદાચ ફરે ફતે બહિષ્કૃત થઈ જાય તે ભાષણે તેને અનર્થ જ કર્યો છે, બધા ક્ષેત્રના જનકરૂ૫ શ્રાવક આપણે નવાઈ નહિં પામીએ. પલ પત્રિકાના તંત્રીને આમંત્રણ • ને અવિકા ક્ષેત્રને પોષનાર સાદાઈ અને સચાઈને ઉપ• થવાની પ્રત અનેક જુઠાણાઓમાંનું એક છે. હોળીના કાગ દેશ કરના વિદ્યાવૃદ્ધિને ઉત્તેજનાર કેટલાક પવિત્ર મુનિરા- ફેંકનાર શાસનપક્ષના શુક્રવારીઆના રિપોર્ટરને જેમ પાસ જોને એ ભાષણમાં ભષ્ટાચારી વાત છે. પિતાના સંધા- મળેલ તેમ મી. ગઢી આને પણ રિપોર્ટર તરીકેનાજ પાસ ડાના વેરઝેરે આવા , વી પિપાવાની તક લેવાય છે. આ પવામાં આવ્યા હતા, તે પ્રતિનિધિ ન હતો. તેણે પ્રતિનિધિની ત્યારે તે પ્રમાણિકતા લાજે છે, સચ્ચાઈ સીદાય છે. જેમાં વાણી ટીકીટ માંગવા છતાં ના પડ જામાં રમાવી હતી. પણ આ પક્ષને અને વિચારનું સ્વાતંત્ર્ય હોઈ શકે જ નહિ. એ ગુલામ વિદ્યાન સત્ય સમજેવું નથી, સ્વીકારવું નથી. સચ્ચાઈ પાલવે તેમ લખી જૈનત્વને જૈનેતર જગતમાં હલકું પાડવામાં આવ્યું છે. પણ નથી, એને તે શ્રી મહલીનાથજી પાનસર, ઝઘડીઆ મહાન પૂવાચાર્ય શ્રી હરિભદ્રસૂરિ મહારાજ વગેરે આચાર્યો અને સુરત વચ્ચે ધમ ધીંગાણુ મચાવવાના છે. અને ધીંગાવિચાર અને વાણી સ્વાતંત્ર્ય જનશાસ્ત્ર સંમત હોવાની ણામાંજ એની પપશાહીને ભાંગી ભુકકે થવાનું છે. હારી વાત કરે છે અને કહે છે કે પ્રભુ મહાવીર દેવમાં મને પક્ષપાત શ્રી નેમચંદભાઈનાં આ ‘ભાડુતી' ભાવને વાંચી જેવી દરેક નથી, કપિલાદિમાં જ નથી, જ્યાં યુકિતનું, દલીલનું અને દરેક જનને ભલામણ છે. એમાં આ કહેવાતા શાસન રસિક સત્યનું બળ છે તે મારે સ્વીકાર્ય છે. ત્યારે તેમચંદ શેઠના અને એને દેરવનાર બે ત્રણ વેશધારીઓની મલિન મને વૃત્તિનું નામે ચડેલું આ “ભાડુતી ભાષણ જૈનોની આંખે ગુલામીના પ્રતિબિંબ પડે છે, બાકી યુવક પ્રવૃત્તિ કે મહાસભાને પાટા બાંધે છે અને જેનો પરાધીન ગુલામ છે, વાણી અને દફનાવવાનાં સ્વપ્નાએજ રહી જવાનાં. આજે ચાલી વિચારના દાસ છે એમ રહે છે. દીક્ષા સાથે અયોગ્ય શબ્દથી રહેલા રાષ્ટ્રીય ધર્મયુદ્ધ માટે એક શબ્દ નથી, તે તરફ આ ભાષણની ભૂતાવળ ભડકે બળે છે પણ અયોગ્ય દીક્ષિતે સહાનુભૂતિનું શુકન નથી અને દૂધપાક, અડદી બા મોતીચુર અને વેધધારીઓનાં ફાળે ધ્રાંગધ્રા સ્ટેટમાં ખુન નોંધાયું કર્યું. અને શિરા માટે ગોઠવાએલી આ સોસાયટીઓના કોઈ પણ વાય છે ! પરમ પવિત્ર સિદ્ધક્ષેત્ર સમી પવિત્ર સિદ્ધભૂમિમાં સભ્યને ચણા, મમરા ખાઈ જેલ અને નેતને ભેટવાની દંભી નાચાર, અનીતિ, રે! સૃષ્ટિ x ૪ કર્મની બાંગ શ્રી મણી
કર્મ નો બાગ થી મણી હાકલ થાય તે એ જવાબમાં નકારજ હોય. એટલે શ્રી નેમજય સરખા મહાત્માએ પુકારી છે. રતનબાઇઓની કારમી
ચંદભાઈના સુરતમાં જ ધર્મયુધ્ધનાં જે મંગળ દુંદુભી વગે તે પડી છે. વાસદના વરઘોડાઓ થયા છે અને એમ કેટએ કૌભાંડે ખેલાયાં છે. છતાંએ વેશધારીઓના ગુલામ
છે તેને મંગળ નાદ ધમ ધેલછાથી મેલા થએલા કાનમાં 1મીમાં મહાલે છે તે કાણુ સાંખશે ? પણ એ ગુલામીને
નથી અડયે એ પણ સમાજને સમજી લેવાની જરૂર છે. દેશ કડનાર અને એની કીલેબંદી ગાઠવનાર અને શ્રી એમ. જયારે આઝાદીના જંગ ખેલે છે, એના પિતા પુત્ર જયારે શેઠ જેવાને તે સેગઠાં તરીકે વાપરનાર કોઈ બંદીવાન બને છે, ઝવાકર સરખા યુવાનોના ઝવાહીર જયારે
ધારી હોય ત્યાં પિકાર કયાં કરવો ? પણ એ પકડાય છે રે! ખુદ સુરતમાંજ જયારે ધરપકડને ધધ વહે ગાળાગાળી અને શરમ કથા માત્ર સુધારકોને ભાંડવામાંજ છે, ત્યારે આ લાડુભક સોસાયટીએ વરઘોડા ચડાવે છે, અટકી નથી. પણ અખીલ ભારતના સમસ્ત જનની ઢોંગ અને ધાંધલ કરે છે અને ટૅમ, ડીક અને હેરી મળી પ્રતિનિધિરૂપ એના પ્રાણથીએ પ્રીય જન મહાસભા સામે શ્રી માલપાણીથી ઉજાણીઓ કરે છે. દરેક સાચા જૈન આ નેમચંદ શેઠ સરખા વ્યારી ગૃહસ્થના નામે જયારે ગાળા- ગાલી પ્રદાન કાર્યવાહીને નિરખે અને શાસન અને સમાજના ગાળી કરાવવામાં આવે છે ત્યારે તે આ ટોળકી હવે જન- ઉદ્ધાર ખાતર તેને સુધારવા કે મીટાવવાને સંર૯૫ કરે ત્વને પિતાના ભારથી લગાવી દે છે, એમ કહેજ છુટકે. ઇન્કલાબ ઝીંદાબાદ.