Page Text
________________
૪
મુબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા.
સોમવાર તા. ર૭-૧૦-૩૦
ર્ચા
–અને આપણે કેટલાય આવા સામાજીક, ધાર્મિક અને આર્થિક પ્રશ્ન કે જે હજુ સમાજના માટે * અણઉકેલ્યા કેયડા એ માત્ર છે. તેને ઉકેલ કરવાની જવાબદારી યુવાનની અને આપણી એ માનનીય સંસ્થા કેન્ફરન્સની છે. આપણે ઈચ્છીએ કે “યુવાને” અને આપણી એ સંસ્થા આગેવાનોના કાન પર આ અવાજ પહોંચે. અને આપણે સિ
ખેડુતે શું વ્યાપારી નથી અને વ્યાપારી શું હળ નવા વર્ષમાં એ પ્રશ્નના ઉકેલ માટે મથીએ. શાસન દેવ આપણને પ્રેરણા અને બળ આપે એજ આ નવલા વર્ષના
| દુનિયાના કયા જાલીમ રાજ્યોમાં ધર્મ પ્રચાર થઈ શકે મંગળ પ્રભાતે પ્રાર્થના !
છે તેનું એક પણ ઐતિહાસિક ઉદાહરણ. કોઈ આપી સકશે ? સં. ૧૯૮૭ નું પુરતું પ્રભાત
– FEpison. અને તેના કયા ન્યાયી કે ધર્મનિષ્ટ રાજ્યમાં ધર્મ પ્રચારની
સુલભતા નથી થઈ ? વીસમી સદીના શાસનરસિકે!! - આપણું હિંદમાંજ મહમદગીઝનવી, શાહબુદ્દીન ગોરી,
રંબઝેબ અને અલાઉદ્દીન ખીલજી જેવા રાજ્યમાં કે ના હું તો દિક્ષા દઇશ-ખંભાતનું પેલુ કાન્તિલાલ
દયા ધર્મને પ્રચાર થયો છે તે કોઈ જણાવશે ? અને શાતિપ્રકરણ ભાગ્યેજ ભુલાયું હશે ત્યાં બીજી રતિભાઈ પ્રકરણ
મય રાજ્યોમાં ધર્મ પ્રચાર કેવા કેવા થયા છે, તે શું હવે ઉપસ્થિત થયું છે. ફેર એટલે કે પેલામાં રામજી બાપુને
કઈ ધમિઠથી કે શાસનરસીકથી અજાણ્યું છે? અમદાવાદી પાત્ર જ્યારે આમાં સાગરજીભા ને ખંભાતી પાત્ર
ખેડુતને હલકા ગણવા અને વ્યાપારીને ઉંચા ગણવા એની એ જૈનશાળા ને એના એ પ્રેમલાએ !! રામ-સાગરને
એવી વૃત્તિમાંથીજ ઉંચ નીચ ગણતાં ગણતાં કયા ધર્મ ધોધમાર બેધ છતાં ન પળયા કસ્તુરભાઈ કે ન ઉદય આ
પિતાનું ધમ વર્ચસ્વ નથી ગુમાવ્યું? અને બાદ્ધ તેમ જૈન સુખલાલ કાકાને ! જયાં અવા જરઠ લુખા ત્યાં પેલી કાનિત
જેવા શાન્તિ પ્રચારક ધર્મોએ જ્યારે માનવપ્રેમ અને સર્વ શનુ-રતનલાલ લીમીટેડને શું કહેવાય. છતાં ખંભાતની ભૂમિ .
જીવપ્રેમ પ્રગટાવ્યા હતા ત્યારે રાજ્યહિત લોકમાં હતું કે
નહે તું તેને વિચાર કરવો. સાવ ઉખરતે નહિં! રામજીને ન મળે તે સાગરજીએ તો * મેળવ્યાંજ શહેરને નહિં તે ગામડાને તે ખરાજ. મધુકાન્ત ,
ખેડુત હવે કઈ દષ્ટિયે વ્યાપારી છે, અને વ્યાપારી કઈ
દષ્ટિએ ખેડુત છે તે ધાર્મિક દ્રષ્ટિ કે સમભાવનાની દષ્ટિએ જોઈએ. કે દલાલ જેવો અભ્યાસી ન ગણાય છતાં ગુજરાતી ચેથી તે
ખેડુતની જમીન એ કાગળ છે, હળ એની કલમે છે, જાણેજ, આમ છતાં વિધિ વાંકે એટલે બાપ શાસન પ્રેમી છતાં સામે પડે. આતે પથારીમાં આગ જેવું ! એકવાર ફરીથી શેઠના
જમીન પરના ચાસ એ એની લીટીઓ છે, અને ચાસ ઉપર
જુદે જુદે અંતરે જે દાણા થાવે છે એ એના શબ્દો છે. ઘર આગળ નારી ચૂંદે રોકકળ કરી રાજીયા ગાયા. જૈન શાળાને
અને જેમ શબ્દમાં અર્થ હોય છે, તેમ તેને ઉપજાવેલા પુનઃ એકવાર જેસંગશાના કુટુંબીઓએ ભરી મેલી. એમાંથી
દાણુ યા રસ હોય છે. : છુટવા તાળા દેવાણા. હજુ શું થશે એ ભાવિને હાથ !
આજ ન વ્યાપારી પણ ખેડુત છે. સંભળાય છે કે શેઠ મુંઝાણા, ગયા સાગરજી પાસ ને છોકરો
મનુષ્યની જરૂરીયાતની જે જે ચીજે હોય અને તે પાછો આપી દેવા કરી વિનંતી; પણ આમ પાત્ર જવા દે અમુક જાતિ ન બનાવે તે આપણે પિતાને એ ચીજ બનાતેવા ભેળા સાગરજી ! હરિ! હરિ ! શેઠની આબરૂની એ વવી પડે, માટે ધમની કે નીતિની દૃષ્ટિએ કેણું ઉંચ કે ત્યાગીને શી પડી હોય ! રોકડું પરખાવી દીધું કે જ્યારે નીચ ગણું શકાય. ચોમાસું કરવા તાર પર તાર કરેલા ત્યારે શું ખંભાત બેચાર મનુષ્ય જ્યાં સૂધી અન્ન ખાય છે ત્યાં સુધી વ્યાપારી હોય ચેલાને પણ ઉમેરે ન કરે? એમાં હાનિ કંઈ નથી. એથી કે કોઈ બીજે હોય તે પણ તેને જીવન નિભાવવાને અન્ન તે શાસન શોભા થવાની ! વાહ કેવી મીઠી આશા ! આવા ઉપન કરવું જોઈએ. છુમંતરો કે જેઓ પિતાના માબાપને સમજાવવામાં પંગુ જેવા
જ્યાં સુધી મનુષ્ય કે શાસનરસીક અને વિના પણ અને અઉઠા સુધીના જ્ઞાનવાળા તે હેમચંદ્ર કે યશવિજયજી જીવન નિભાવવાનું શોધી કાઢયું નથી ત્યાંસુધી ખેડુતને નીચે નિવડવાના ! મહારાજ સ્વપ્ન સેવે. ગમે તેમ પણ સાગરજી ગણવો એ ધર્મ નથી, પરં તુ 'અધર્મમાંથી ઉત્પન્ન થયેલ ત્રંબાવટીને પુનઃ છાપે ચઢાવે એ સંભવ છે. સાંભળ્યા અહંકાર છે
સુકેશી-(સુષમાંથી.) મુજબ એમને દાવ સચોટ છે. એમાં તાલેવન વગેરે સાચા થાંભલાઓના ઘર આવી જાય છે. રતિલાલ જેવા ચાર પાંચ પાંચ-સ્વીકાર: જ્ઞાન પંચમી શ્રી વીર ધર્મોપાસક છે. અને રંગ જામે ત્યારે ' વાત છેલ્લા સમાચાર મુજબ જન યુવક મંડળ, વડાદરા તરફથી મળ્યું છે. છોકરાના બાપ નરફથી વકીનં કરવામાં આવેલ છે. થાય
ભારતનું ભાવી અને વિશ્વને વર્તારોઃ પ્રકાશક તે ખરું.
-- , - અજાયેબી તે એ છે કે આ શાસનરસિકે શા માટે
પરીખ નગીનદાસ મનસુખભાઈ અમદાવાદ તરફથી મળેલ છે આવું કરે છે ! એમણે તે ગુરૂદેવના વચન નિકળતા પવે તે આભાર સાથે સ્વીકારીએ છીએ. અવકન અનુકુળતાએ, છોકરા ધરી દેવા ઘટે. એટલા પુરતા આ રસિક અધુરા સમાચાર : દરેકે દરેક સ્થળના યુવાનને પિતા પોતાના તે ખરાજ.
“ડીટેકટીવ ” ગામના સમાચારે મેકલી આપવા વિનંતી છે.
આ પત્રિકા અંબાલાલ આર. પટેલે “સ્વદેશ” પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ, ગાયા બીલ્ડીંગ, મજીદ બંદર રોડ, માંડવી, મુંબઈ નાં ૩ મધે
છાપી અને જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધીએ મનહર બિલ્ડીંગ, પ્રીન્સેસ સ્ટ્રીટ, મુબઈ નાં ૦ મધેથી પ્રસિદ્ધ કરી છે.
| SR No. | 525915 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 Year 01 Ank 02 to 52 - Ank 23 40 and 51 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1930 |
| Total Pages | 240 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 26 MB |