Page Text
________________
સોમવાર તા. ૨૭-૧૦-૩૦
મુંબી જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા.
પત્રિકા'ના તંત્રી લેખમાં ગયા વર્ષની માફક આ વર્ષે પણ યુવક સંમેલન ભરવાની સૂચના કરવામાં આવી છે. યુવક સંમેલન શા માટે? એ પ્રશ્ન જ હવે તે અસ્થાને છે.
હવે તે યુવાનેએ વધુ અને વધુ સંગતિ થવાની આવશ્યકતા જગપટ પર અજવાળાં ભરતી,
છે અને એ સમય આવી પહોંચે છે, કે જ્યારે હવે આપણે આવે પ્રભાત મુખે એમ વદતી,
ધમ ” શબ્દના પડદા પાછળ સ્વ ઈદે વિહરતા કેટલાક જન અંતરમાં ચેતન ભરતી
અહંમ ’ની હામે; પિતાને સમાજનાં બબ્ધને અને ઉવા સ્મિત કરી.
નિતી અનિતીના સવાલે જરાય સ્પર્શ ન કરી શકે એમ તિથિન્ ગાગ્રત ભારત બાળક !
માનનાર અને બીજાઓને ખીસાના કાયદાઓથી ન્યાય કરપ્રેમ દયા અહિંસા, વ્રતધારક
વાને ફાકે રાખનાર સમાજના થઈ બેઠેલા સત્તાધીશોની • પન્થ પડ બની સત્ય ઉપાસક
સ્વામે અને “એરણની ચોરી અને સેયનું દાન'ની કહેવતને સંદેશ ઉષા દેતી. જીવનમાં સે ટકા સાચી પાડી હોવા છતાં પિતાને “દાનેશ્વ
રીએ” અને “સંધપતિઓ ના શુભ નામે ઓળખાવતા, સંવત ૧૯૮૭ ના પુરતા પ્રભાતે ઉષાએ આપેલે “સંદેશ” આપણુ સાન મનોરથ હે એજ અભિલાષા!
વડીલોપાર્જીત મીલ્કત અને કીતના માત્ર વારસદાર હોવાના ક
કારણેજ શ્રેષ્ઠ પુરૂષ ગણાતા, દંભ અને પાખંડને પિલી રહી ક જ મૈયા ભારતીના સંતાનોએ ઉત્સવો તે બહુ ઉજવ્યા
સમાજને છિન્ન ભિન્ન બનાવવામાં અન્યના હથીઆર બની હશે. પણ આ વર્ષે દીપસ્વીનું પર્વ જે રીતે ઉજવ્યું તે જોતાં
રહેતા, કેટલાક મુડીવાદીઓની હામે; લાચારીએ પણ નિડર આપણને “સ્વાતંત્ર્ય ની ભૂખ કકડીને લાગી છે તે જણાઈ
પણે માથું ઉચકવું જ પડશે. સંભવ છે, કે જેને આ આવે છે. જે અહિંસક યુદ્ધ એ અજોડ છે તે તે યુદ્ધમાં
વિચાર આકરા લાગે, અસ્થાને લાગે, કે ભૂતકાળ નકકી ઉતરેલી પ્રજાની ઉત્સવ ઉજવવાની રીત પણ યુદ્ધને શોભે
કરેલા જીવન સંબંધિના સિદ્ધાંતોના આધાર વિનાના લાગે-ગમે તેવી-પરંપરાથી ભિન્ન હોય એમાં પણ શું આશ્ચર્ય !
તે હેય. મારે તેની સાથે લેવા દેવા નથી. હું માત્ર એટલું જ
ઉમેરૂ કે પરિસ્થિતિનું અવેલેકન અને અભ્યાસ એમ માનવા આજે નવા સંવત્સરને પ્રથમ દિવસ છે. વર્તમાન
પ્રેરે છે કે ભાવના ભણકારાને વર્તમાન બનાવવાના સાધનભુત
યુવાનોએ બને જ છુટકે છે. ભૂતકાળ બને. ભવિષ્ય વર્તમાન બને છે. ત્યારે આપણે શું વિચારીશું?
જૈન પત્રમાં એક પત્ર લખી ભાઈ મણીલાલ પરીખ * કુમાર' માસિકના એક અંકની મિજલસમાં નીચેની ચતુર્વિધ સંઘનું એક સંમેલન બોલાવવાની સૂચના કરે છે. વાની પીરસેલી છે:
અને તેને ભાર શ્રી વિજ્યનેમીસુરિજી મારફતે અમદાવાદની બે શબ્દોથી કદી ન —ીતા : “ મુસીબતેઅને “ઢોંસા
ઉપર મૂકે છે. આ સુચના સંબંધમાં આ તબકકે આપણે કર” અંદગીમાં ડગલે ને પગલે એ તમને સામાં આવશે. જૈન સેવીએ. પણ તે ભાઈ પત્રની શરૂઆતમાં જણાવે છે કે: પણ તેનાથી હારી ખાધા વિના તેની સામે થઈ આગળ વધશે “ હાલમાં કેટલાક વખતથી દેવદ્રવ્ય, દિક્ષા, ઉસૂત્ર એટલે તમને અનુભવનું અમૃત મળશે.”
પ્રરૂપણા–સમયધમબેકારી, કેળવણી વિગેરે ઘણા વિકટ પ્રશ્ન –અને સાચેજ “મુસીબતે” અને ઠોંસા ઠોકરથી ઉભા થયા છે. તેને નિકાલ સર્વગ્રાહ્ય તાકીદે થવાની જરૂર આપણે ઓછા વ્હીએ છીએ? ડગલે ને પગલે આપણને બીજા બધાન
જ બધાને લાગે છે, તેને માટે ખાસ કરીને સાધુ સંમેલન થવાની શું કહી ગયા છે તેના ‘આધાર’ જોઇએ છે. વાત વાતમાં જ
જરૂર જણાતાં તે માટે પ્રયત્ન થયા પણ બન્યું નહી” ભૂતકાળમાંથી દાખલા” શોધવા દોડવું પડે છે. અને આપણે
-આ લખાણ વાંચી મારા એક સહૃદય ભકત મિત્રે કહ્યું
...........ભાઈ, સંસારની માયામાં લપટાએલા, આરંભ જાણે બુદ્ધિ, સાહસ અને શૈર્ય ઇ. નું દેવાળુ કુકયું હોય
સમારંભના પાપથી ઘેરાએલા, આપણે શ્રાવકેનું તે જાણે તેમ શબ્દ શબ્દ “દેશકાળને ભૂલી જઈ “ શીખામણ’ના
જઈ “ખામણ ના ઠીક પણ આપણા સાધુ સદીય ”
, સુત્રની હારમાળાને બેજ ફેરવ્યા કરીએ છીએ. આ શું બધી છિન્નભિન્નતા શાથી હશે? !” સુચવે છે? કદાચ આને આપણે ભૂતકાળ તરફને ભકિતભાવ પ્રનના જવાબમાં મારી હંમેશની ટેવ મુજબ સેવકે માનવા, મનાવવા લલચાઈએ, પણ જે ઉંડે ઉડે તપાસીશું કરેલું ભાષણ આ રહ્યું : તે આપણને આપણી એજ પામર મનોદશીનાં દર્શન થશે “ભાઈ ! આપણે સૈ “વિતરાગ'ના પન્ચે ચાલનારા છે. જે મનોદશા મસીબતે’ અને ઠાંસા ઠાકરથી ખીએ છે. છીએ અને તેમાંય આપણું પૂજ્ય મુનિરાજે તે જીવનમાં * * *
‘વિતરાગતા ” કેળવવા માટેજ પિતાને જીવન પલટે કરે છે. સાથે સાથે એ પણ સમજી લઈએ કે કદાચ ભૂતકાળ પણ કાં આપણુએ પૂજ્ય વગે" જીવનમાં વિતરાગતા” તરકનો ભકિતભાવ હોય તો પણ શ? ભૂતકાળમાંથી પ્રેરણા. એટલી બધી કેળવી હોય કે એકત્ર થઈ “શાસન’ના માટે લઈ વર્તમાન ધ એ એક વાત છે, અને ભૂતકાળે ઘડી કરવાની આપણી ફરજ છે એટલું મમત્વ પણ તેમનામાં આપેલા “ખંડી એકઠા ;માં બરબર બેસી રહે તેમજ રહ્યું ન હોય. અગર તે ‘વિતરાગના’ના ઉપાસકે “વિતરાગ ” વતમાનને ધડવા પ્રયત્ન કરો એ બીજી વાત છે. પ્રેરા’ શબ્દનું મહત્વજ ન રહ મજ્યા હોય !! ? શું હશે તે તે સ્વાતંત્ર્ય બક્ષે છે. લેખંડી ચેકઠ' ગુલામી સજે છે. અસ્તુ !
જ્ઞાનીજ કહી શકે. આપણુ જેવા “ અજ્ઞ બાળકે ” માટે તે એ “ અણઉકેલ્ય કેયડો’ રહે એજ વધારે ઊંચિત છે.”
tી સર્જે છે. આ નાના મહત્વ ને અમારા ના ઉપાયો વિકમ
| SR No. | 525915 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 Year 01 Ank 02 to 52 - Ank 23 40 and 51 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1930 |
| Total Pages | 240 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 26 MB |