Page Text
________________
સેમવાર તા. ૨૨-૯-૩૦
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા
- || ||.
ભરતી ઓટઃ એ કદીક પ્રલય સમયનું તાંડવ નૃત્ય પણ આદરે અને કદીક શાન્ત-ડાહ્યા–બની મંદ લહરીએ લહેરાય પણ ખરે !
પણ સાથે સાથે એ મારા ખબરપત્રી મિત્રને ભલામણું કરવાનું મન થઈ આવે છે કે શ્રી સાગરજી હમણાં શાન્ત હોય
તે આનંદની વાત છે. પણ જ્યારે બહુ ગજના કરે-ક્રોધાપત્રિકા'ના તંત્રીશ્રી કાન પકડી લખવાની ફરજ પાડે
વિશમાં શું બેલાય છે તેને છે. પણ “શું લખું?' એ પ્રશ્નનો ઉત્તર આપવાની ચોકખી
ખ્યાલ પણ ન રહે–ત્યારે એકદમ ના પાડે છે. એટલે મારે તે મારી ધૂન પ્રમાણે કલમ
શ્રેતા સમુદાયમાંથી ઉભા થઇ જઈ બે હાથ જોડી બધા સાંભળે
તેમ બોલવું-બસ લલકારવું-ગુરૂદેવ ! ચલાવવીજ રહી
“કડવા ફળ છે, ક્રોધનાં જ્ઞાની એમ બોલે, મનમાં પ્રશ્ન ઉદ્ભવે છે કે: લખાય છે અને વંચાય રીસ તણે, રસ જાણીએ ઝેર હળાહળ તેલે.” છે, બેલાય છે અને સંભળાય છે, તેમાંથી અડધુ પણ છવ. હું ખાત્રીથી માનું છું કે એ જ્ઞાની જીવ આજનાથીય નમાં પચાવવા પ્રયત્ન થતો હેત ?
વધુ શાન્ત બની જશે. અગર ના બને તે મારે દેષ ન ગણુતાં, -આ પ્રશ્રન સહજ છે, પરંતુ માત્ર પિતાનેજ કો એમણે આગમનાં અમૃત એટલાં ઓછાં પીધાં હશે એમ માની ખરે કરાવવાનું દ્રષ્ટિબિંદુ હેયપિતે માની લીધેલા અમક લેવું, બીજુ શું? વિચાર પ્રચારના મલિન આશયથીજ પ્રવચન થતાં હોય; શાસ્ત્રના નામે શબ્દ છળ ખેલવાની ધષ્ટતા પણ થતી હોય; 'બિલાડીની ગેરહાજરીમાં ઉંદરે દોડાદોડ કરે એ તેવા ખાલી મગજના બખાળાને જીવનમાં પચાવવા પ્રયત્ન . સ્વાભાવિક છે.' આવા અર્થના શબ્દો પત્રકામાં થોડા મહિના થાય તો તે જીવનમાં “વિકાસ” થવાને બદલે “વિકાર નીજ પહેલાં લખાએલા યાદ છે. સાથે એક સ્થળે વાંચેલું તે યાદ વૃદ્ધિ થાય એ પણ નિઃસંશય છે.
આવે છે કે: “ધ્યેય સિદ્ધિને આધાર આપણું સંક૯પબળ અને
તેને માટેના સતત્ પ્રયત્ન ઉપર છે.” કે ષટ દર્શન પારંગત કે ગુરૂ ગેમની પવિત્ર પાટન સીધે વારસે ધરાવવાને દાવો કરનાર પ્રવરજીઓ અને તેમની
પરિવર્તન એ સંસારને મહા નિયમ હોય તે “ક્રાતિ' પાછળ પાછળ ચાલનાર ગાડર પ્રવાહ બલવામાં કે લખવામાં
એ શબ્દથી ગભરાનારા કે અમુક પ્રકારના વિચારો ધરાવવા કયાં બાકી રાખે છે ? છતાંય વર્તમાનપત્રમાં આવતા હવાલે
અગર જાહેર કરવા તેને સામાજીક ગુન્હ ગણનારા એટલું અને અંગત અનુભવથી સાચી હકીકત તે એ હમજાય છે
યાદ રાખે કે, વહેતાં પાણી નિર્મળ રહે છે, બંધીયાર પાણી કે જન સમાજ સંગદિત થવાને બદલે વધુ ને વધુ ને માત્ર સૂર્યના તાપથી શે.જઈ જશે કે બંધાઈ ઉડી રેગને ભિન્ન થતો જાય છે. જન સમાજના અમુક ભાગમાં સારી: રાજા કે
સમાજના અમુક ભાગમાં સારી. ફેલાવો કરશે. રીતે “વિકાર 'ને રોગ પ્રસરી ચુકયે છે તેને આ શું સએટ પુરા નથી ?
* “યુવાને એ આગેવાનોની પસંદગીમાં બહુ સંભાળ રાખવાની છે” એવી સુચના ગઈ પત્રિકાના નોંધ અને ચર્ચા ,
વિભાગમાં કરવામાં આવી છે. સેવકને જરા જુદુ કહેવાનું છે રાટ એટલે શું તેની બાળાક્ષરી પણ ન જાણનાર, પિતાનેજ જગત કાજી માની લેનાર, એકજ માગી વિચાર
યુવાને મયદા મુકે તે પહેલાં અમારા ડાહ્યા નેતાઓએ
જાગૃત થઈ જવાની જરૂર છે. કારણ પુછશે તે હું કહીશ ધરાવનાર જ્યારે રાષ્ટ્ર ઉપર પ્રવચન આપવા બેસે ત્યારે અંતરના જવાળામૃખીમાંથી ૯હાવા રસ ઉભરાવા સિવાય બીજા
કે આ ક્રાનિત યુગ છે. કપડાંએ ડાઘ પડયા સિવાય આગેવાન
બનવાના કે આ ગુઠે કમાડ ડેલી મુત્સદ્દી ગણાવાના જમાના શાની આશા રાખી શકાય?
- હવે વહી ગયા છે. પર્યુષણ પર્વમાં “ ક૯૫સુત્ર” ના વ્યાખ્યાનેને બદલે * નીંદાપુરાણ”ની કથાઓ અને “અહંશ સ્ત્રનાં સુત્રોનું પ્રવચન પણ જૈન પ્રવચનના નામે ચાલી શકે છે એ જૈન પ્રજાએ હવે
ભવે. મુ. જન સમાજની સાચી પ્રતિનિધિ રૂપ સંસ્થા જાણી લેવું રહે છે. પણ એ પ્રખર વક્તાના શ્રદ્ધાળુ શ્રેતાઓ
તે આપણી “કેન્ફરન્સ.” આપણી એ “એકજ' સંસ્થાને માંથી કેઈનીય એટલું કહેવાની હીંમત ન ચાલી કે: “ગુરૂદેવ !
એવીજ અન્ય કેમી સંસ્થાઓમાં “અજોડ બનાવવાનો પ્રયત્ન પવિત્ર પર્યુષણ પર્વના પ્રથમ દિવસે આપ “ક૯પસુત્ર'ની જે
કયારે થશે ? કેણ કરશે ? અને એને સાચે જવાબ કાણું પ્રસ્તાવના કરી રહ્યા છે તે “ક૯૫સુત્રમાં કયારે ઉમેરવામાં સારી આવી છે ? અંધશ્રદ્ધાની પણ અવધી જ ને? પણ એમ ન –સલામતી શોધવામાં પુરુષાર્થ હણાય છે એ આપણે હોય તે “સાયના નાકામાંથી હાથી શી રીતે ગયા હશે?? કયારે શીખશું' એ સુત્ર આપણને સાચા માર્ગ ન સૂચવી શકે ? નિ પત્રમાં છપાસ
: જૈન પત્રમાં છપાએલી પેલા પુરાણા સ્થંભતીર્થ-ખંભાતની “યુવાન નવસૃષ્ટિને સરજનહાર છે એ વાકયની સત્યતા ખબર ઉપરથી સર નીકળે છે કે-ગર્જના ક્ષેત્રમાં આવતી ચાલુ અહિંસક યુધમાં વૈવને આપે છેઆત્મભેગથી સિધ્ધ મંદીથી ખુદ સાગરજીએ વ્યાખ્યાન પીઠ છોડી દીધી છે–પૃણ થઈ ચુકી છે. સામાજીક ક્ષેત્રમાં એ આશા રાખવી હજુય એ ખબરપત્રી (જે મારો મિત્ર ભમતે ભૂત હેય તે) બહુ અસ્થાને ગેય ખરી ? ઉતાવળે અન્ય લાગે છે. તેણે જાણવું રહ્યું કે: સાગર એટલેજ 18980.
---- HEDIST.
| SR No. | 525915 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 Year 01 Ank 02 to 52 - Ank 23 40 and 51 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1930 |
| Total Pages | 240 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 26 MB |