Page Text
________________
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા
સેમવાર તા. ૨૮-૭-૩૦
આપ,
દિવસે કદઈને ચુલા સળગાવવાની જરૂર પડે છે તેથી રજા કે. ની. ક. ૫ ૨૫૯-૩૬૯ મુજબ.
આપવી તે તથા એવા પ્રકારના બીજા કામ કરવા એ સદર ૨) ફરીયાદી ફરીયાદ કરું છું કે
પાટણના શ્રાવક યાને જૈન સંધના બંધારણને વહેવાર છે. - (૧) પાટણના જૈન શ્રાવકની વીસાની ત્રણ ન્યાતે તથા પરંતુ દરેકની જ્ઞાતિના બંધારણનો વહેવાર જુદે છે એટલે દશાની ત્રણ ન્યાત છે. સિવાય ઈતર ન્યાતોમાં જેઓ જન નાતજાતના વહેવારોમાં સદર શ્રાવક યાને જૈન સંઘ શ્વેત, બર મૂત્તિપૂજક ધર્મ પાળે છે તે અને જૈન સાધુ દરમ્યાનગીરી કરી શકે જ નહીં અને સમગ્ર જૈનોમાંથી કોઈ સાધ્વી, આચાર્ય, ઉપાધ્યાયે મળી ચતુરવીધ સંઘના નામથી જૈનને બહિષ્કાર કરવાનો ઠરાવ કરી શકે જ નહીં, ઓળખાય છે.
જૈન સાધુ થવા માટે દીક્ષા લેવાને અમો જેનામાં પરા(૨) ચતુરવીધ સંઘની ચલું સ્થાપના વર્તમાન શાસ
પૂર્વથી પ્રચાર ચાલે છે ને તે દીક્ષા જૈનશાસ્ત્રને અનુસરીને નના ઉપકારી તીર્થપતિ શ્રી મહાવીર દેવે કરેલી છે. જેમાં
જૈનાચાર્યો અને જૈન મુનિઓ સંયમના અર્થે માનુભાવોને સાધુ, સાધ્વી, શ્રાવક અને શ્રાવતીકાને ચતુરવીધ સંઘના અંગ
આપે છે, તેમાં વચ્ચે પડી તેનું નવું બંધારણ બાંધવા કે જણાવેલ છે. (૩) જૈન શાસ્ત્રોમાં પૂર્વાચાર્યોએ ચતુરવધ સંઘનું વર્ણન
ફેરફાર કરવા અને તેના ઉપર નિરબંધ રાખવા શ્રાવક યાને ઠેકાણે ઠેકાણે કરેલું છે. તેમાં જૈન સંધની મહત્તા સંખ્યા
જૈન સંઘનો હકક કે અધિકાર નથી. તેમ છતાં આરોપીઓની બળ ઉપર નક્કી નહીં કરતાં આજ્ઞા ધર્મ એ સુત્ર
આગેવાની હેઠળ સદર સંધમાં કેટલાક યુવાન જનોએ સંદર જણાવીને જે ગ્રહસ્થ થ સાધએ તે મને પિતા દીક્ષા પાટણમાં કઈ લેતું હોય તે પાટણ જૈન સંધની આજ્ઞાનુસાર માન્યતા ધરાવતા હોય તેવાઓને ચતુરવીધ સંધમાં
પરવાનગી વગર લઈ શકે નહીં એ વ્યકિતસ્વાતંત્ર્ય ઉપર ગણેલા છે. એટલે એક સધુ, એક સાણી, એક શ્રાવક અને
અંકુશ મૂકનારો અને ગેરકાયદેસર ઠરાવ કરવા ચળવળ ઉભી એક શ્રાવકા અજ્ઞા મુજબ વર્તવાની માન્યતાવાળા હોય તે
ત્ર કરી તેફાન મચાવ્યાથી અને તેમાં સમગ્ર જિનેને એકમત તે જુજ સંખમાં પણ ચતુરવીધ સંધમાં ગણ , અને તેથી તે થવાથી છેવટ સં. ૧૯૮૫ ના ભાદરવા વદી ૧૧ થી સદર વીપરીત, માન્યતાવાળે વધારે સમુદાય હોય તે પણ તેઓને
સંધતા જેમાં ત્રણ પક્ષે પડી ગયા છે ને ત્યારથી પાટણ * ચતુરવીધ સંઘમાં ગણ્યા નથી. ;
જૈન સંઘ બંધ પડી એક આરોપીઓને ભાગવાળા યુવક (૪) ચતુવીધ સંધના બે ભેદ છે. તેમાં સાધુ, સાધ્વી
પક્ષ. બીજો અમે ફરીયાદીના પક્ષવાળા શાસનરસીક પક્ષ. એને સમુદાય, તે શ્રમણ સંધ તરીકે ઓળખાય છે; અને બાકીના ત્રીજા પક્ષવાળા તટસ્થ એમ બેલાય છે અને જે તે શ્રાવક, શ્રાવકાનો સમુદાય તે જૈન સંઘ તરીકે ઓળખાય માગવાળા પોત પોતાના માણસે ભેગા કરી કામકાજ કરે છે. છે અને તે બનને મળીને ચતુરવીધ સંધ તરીકે ઓળખાય. આથી પાટણું સમગ્ર જન સંધના નામે કે.ઈ ભાગવાળાને આ છે; ચતુરવીધ સંધમાં સાધુઓ અગ્ર પદે છે અને તેથી ચળવળના અંગે કોઈના વિરૂધમાં ઠરાવ સમગ્ર જન સંઘના જનામાં ચાલતા આવેલા ધાર્મિક રીવાજોમાં અથવા જન નામે જાહેર કરવા હકક કે અધિકાર નથી.
', શાસ્ત્રોમાં જણાવેલી કોઈ બાબતમાં છદમસ્ત પશુના (જ્ઞા - (૯) સદરહુ તારીખે આરોપીઓએ તેમજ તે પક્ષવાળાએ નતાના) ગે કાંઈ મતભેદ માલુમ પડે તો અથવા તૂટી પાટણ સમગ્ર જૈન સંઘની પરવાનગી વગર પાટણમાં કોઈ દિક્ષા જણાતી હોય તો તેમાં સુધારા વધારા કરવાનું કામ ચતુર- લઈ કે આપી શકે નહીં એવો ઠરાવ કર્યાનું છેટી રીતે પ્રસિદ્ધ વીધ સંધ અથવા સમગ્ર શ્રમણ સંઘે શ સ્ત્રથી અવીરૂદ્ધ પણે કયાં કરવાથી તે સામે અમે ફરીયાદી પક્ષવાળાએ એ વાત કરવાનો રીવાજ, અને ફરમાને જૈન શાસ્ત્રોમાં છે અને શ્રાવક ખોટી ઉભી કરી છે. એવા અર્થમાં ટીકા પ્રસીદ્ધ કરેલી તે યાને જૈન સંઘે ફક્ત તેને અમલ કરવાને છે '
ઉપરથી આરોપી પક્ષવાળાને સમુદાય વધારે હોવાથી અમો - (૫) કેટલાક વખતથી પરમ પૂજ્ય સદ્દગત્ આચાર્ય
ફરીયાદી : પક્ષવાળાને દબાવી સદર ઠરાવ કરવા માટે તેમણે આત્મારામજી મહારાજના સમુદાયમાં વલ્લભવિજય સૂરિજીનું
બુદ્ધિથી એમ જાહેર કરેલ છે કે અમુક મુદત સુધી માં સદર વર્તન અને ઉપદેશ શ એકત જૈન સાધુપણાથી વી પરીત અને
ઠરાવ કબુલ રાખી નં. ૧ ના આરોપીને ત્યાં જઈ સહી કરી જૈન શાસ્ત્રોથી વિરૂદ્ધ છે અને પિતાની તે માન્યતાની પુષ્ટી કરવા
જવી ને જેઓ નહીં કરવા જાય તેમને સંય બહાર કરવામાં માટે જન યુવક સંઘ અને કેટલાક કહેવાતા સુધારકને પિતાના
આવશે. એ પ્રમાણે જાહેર કર્યા છતાં અમે ફરીયાદી પક્ષવાળા પક્ષમાં લઈ પિતાની ચળવળ ચલાવી રહ્યા છે અને તેથી
મૂળથીજ વિરૂદ્ધ હતા તેથી અમે સહીઓ કરી નહી અને તેથી અહીં અને બીજા સ્થળોએ જન સાધુઓમાં થા ગૃહસ્થમાં
આરોપી પક્ષવાળા ન ફાવવાથી અમારે પક્ષ લગભગ' હ૭૫ બે પક્ષ પડી ગયા છે. (૬) આરોપીઓ વગેરે વિજયવલભસૂરિના પક્ષના
ગૃહસ્થને હવા છતાં તે પૈકી માત્ર ૧૫૩ જણા એને (જેમાં
અમારે સમાવેશ છે) પાટણ જૈન સંધ બહાર મૂક્યા બાબતને છે. તેથી તે પક્ષને મજબુત બનાવવાના બહાને તેમનું ઉપ
ખાટો બીન -અધિકારનો ઠરાવ ષબુદ્ધિથી પ્રસિદ્ધ કરી અમારા રાણું લઈ આરોપીઓ વગેરે તેમના પક્ષના માણસે તથા વિજયવલ્લભસૂરિજીન: મલતીયા સાધુઓ તથા શ્રાવક ઉપર
પક્ષની આરોપીઓએ વગેવણી કરેલી. તે પછી ચૈત્ર સુદ ૪ ના
રાજ મહેલ્લે મહેલ્લે નં૨૬ ના આરોપીને ફેરવી કેઈએ (અમારા પક્ષ ઉપર) અનંતજ્ઞાનીના વચનોથી વિરૂદ્ધ સુધારાના બહાના હેઠળ કુધારા ગમે તે રીતે ઠોકી બેસાડવા તથા અમોને સદરહુ એકસે ત્રેપનના કન્યા આપવી નહીં. એવો ઢઢેરો દબાવવા પ્રયત્ન કરે છે.'
' પીટાવ્યું અને નં. ૨૬ નાએ દુષબુદ્ધિથી ઢંઢેરો પીટ અને ' (૭): ગામમાં પાખી પાળવાની તથા નેકારસી જમાડ. તે પછી ચૈત્ર વદી ૧૧ ના રોજ ઉપરના એકસે ત્રેપનું માણસોને વાની પરવાનગી આપવી તથા જૈન ધર્મના ઉપાશ્રયે, દેરાસર કેઈએ નેતરૂ આપવું નહીં, એ ઢંઢેરો આરોપીઓએ ષઅને પેઢીના વહીવટ ઉપર દેખરેખ રાખવી. બંધ તીથીઓના બુદ્ધિથી પીટાવ્યા છે. અને નં. ૨૬ ને આરોપીએ પીટ છે.
| SR No. | 525915 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 Year 01 Ank 02 to 52 - Ank 23 40 and 51 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1930 |
| Total Pages | 240 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 26 MB |