Page Text
________________
સોમવાર તા. ૧૬-૬-૩૦
મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા.
શ્રી રામવિજયજી જૈનત્વને ઉલટાવે છે.
યંતિના નામે ઝેર ફેલાવે છે. પ્રભુ વીરનું વિશ્વબંધુત્વ તે આ?
મસ્ત ભાવ વિચારભેદ જન્માવે તેથી ભ્રાંતિઓ ઉભી કરાવે * એ તે સંભવીત છે, પણ જેને દર્શનની મેંલીક માન્યતાઓ
અભિનિવેષ કે આમહના બળે શ્રી રામવિજયજી સરખા માણસ શ્રીમદ્દ આત્મારામજીના આદશના અય અથ તારવે છે ઉથલાવવા મથે અને તે પણ ધર્મપ્રચાર શાસન સેવા અને
મહાપુરૂષ આત્મારામજી સરખા શાસન માન્ય પુરૂષની જયંતિના એઠાં નીચે ત્યારે તે સાચેજ આગ્રહ, અભિનિવેષ અને
પક્ષ પ્રચારની કાયર અ૯૫દર્શો અને સાંકડી મને દશાપર દયા =૦૦૦૦ ——
આવે છે. શ્રી રામવિજયજીના વિચાર પ્રચારની રીતને એમની કાર્ય પધ્ધતિને અને એમની ધાંધલર પ્રવૃત્તિઓને હું વિરોધી છું. મારી એ અધીન માન્યતા છે કે તેથી શાસનને
ભારે નુકશાન થયું છે. જનેત્તર સમાજમાં એથી શાસને ભારે આ તો તદ્દન જાણીતી સ્પષ્ટ અને દીવા જેવી ચોકખી વગેવાયું છે. ત્યાગી સમાજની છાપ એમના પ્રત્યેની ભક્તિ, વાત છે અને સર્વ કાંઈને સુપરિચીત છે કે જૈનત્વને સુદ્રઢ સમાન ઇતર સમાજમાં અને કેટલેક અંશે ખુદ જનેમાં
અને અનાદિ અનંત લગી મજબુતીથી ટકી રહેનાર પાયે ઘટયાં છે એ બધું એમની કારવાહી અને પદ્ધતિને આભારી રાગ અને દેશના વિજયમાં છે. કષ ય ઉપર સવશે જય છે. પોતે પકડેલી વાતને પ્રબળ વિરોધ સામે હરઈ રીતે મેળવનાર તે જી; એને એજ રીતે અનુસરનાર તે જૈન; વળગી રહેવાની એમની જક્કી અને આગ્રહી મને દશાને અને તેને ભાવ તે જનત્વ, કોઈ પણ ભિન્નમતવાદીને, વિરોધ આભારી છે. તેથી જન સમાજ છિન્નભિન્ન થયા છે. ઝધડા વિચાર ધરાવનારને અને આપણા વિચારો ન સ્વીકારનાર કે વય છે કુસંપ, કલેષ અને ઝેરવેરને મહાદાવાનળ સળગે તેન ખન કે સામનો કરનારને શત્ર માની લેવામાં, વૈરી છે અને સારા સમાજ આજે આ કે તે પક્ષમાં વહેંચાઈ તરીકે કબુલી લેવામાં કે તેને ભાઈ તરીકે ન ગણવામાં જન– ગયા છે. એ બધાના મુખ્ય જવાબદાર તરીકે શ્રી રામવિજસંમત ન હોઈ શકે, જનત્વનું એ મહાન . અદ્વીતિય અને યજીને ગણી શકાય વિરોધ કે ભિન્ન વિચારને વિદ્રોહનું સ્વરૂપ સર્વોચ્ચ નૈરવ છે, કે તે વિરોધીઓને ભિન્નમતવાદીઓને આપવામાં એમને ફાળા માટે છે. અને આ સાઠમારી કયાં પણ તેના વિચારોને પ્રતિકાર કરતા હોવા છતાં ઉત્તર દક્ષિણ જઈને અટકરો તેની કલ્પના કરવી અશકય નહિં તે દુઃશય ધ્રુવ જેટલા અંતર પર તેની સામે ખડે રહેવા છતાં તેને તે જ, સને ૧૯૧૯ થી એમની સાથે મારો અ૮૫ પરીચય ભાઈ માની શકે છે. વિરોધીઓ કે ભિન્ન વિચાર ધરાવનારને હવાને દાવો છે. અસહકારના જમાનામાં, ચા વિગેરેના શત્રુ કે વૈરી ગણી લેવાની અને તેને ભાઈ ન માનવાની બહિષ્કારમાં થતી જાહેર સભાઓનાં પ્લેટફોર્મ પર શ્રી રામક૯૫નાજ જૈનત્વને કમકમાં લાવી મુકે તેવી છે. “મિત્તિમે વિજયજી એક વખત ગાજતા. કાલીના પશુધની અટકાયતમાં સવવભૂસુ” “તે ષ: કપિલાદિષ” “સ્વયંવરે ય આસંવરે ય એમણે અને એક માલવીએ મહાત્માજીના નામને ઉપગ કર્યો. અનેવા અહવા બુધેવા સમભાવ, ભાવીય અપા લહઈ તે સામે અને બળજબરીથી પશુવધ અટકાવવાની એમની રીત મોકખ ન સદેહે'” “અયમાવિ સંસારી કક્ષાએ દ્રિય નિરછતઃ સામે મહામાજીએ નડીઆદની એક સભામાં મજબુત વિરોધ ત્વમેવ વિજેતા મોક્ષ માહર મનીષિણઃ” આ અને આવા કર્યો. અને મુનિવેષને ન શોભે તેવું કામ વર્ણવ્યું. આ પછી
, અને મનિવેષને ન શોભે તેવું કામ વગ અનેક પૂર્વ મહાપુરૂષેના વાક વનિ એ છે કે સર્વ ભૂત, એ એ મહાત્માજીના કટ્ટર વિરોધી બન્યા. આ વિરોધ સમયના પ્રાણી પર મારી મિત્રતા છે કપિલાદી ભિન્ન મતવાદીઓ જાવા સાથે જૈત યુવાનોને અકાર લગે. પરિણામ એ આવ્યું પર પણ મારે દ્વેષ નથી, શ્વેતાંબર છે કે દિગમ્બર, અન્ય કે આયદે સુધારક અને યુવાને સાથે એમનૈ મેળ નજ હો કે બુદ્ધ પણ જેને આમાં સમરસથી છલકે છે, રાગ થયા. મહાવીર વિદ્યાલયવાળું દેડકા પ્રકરણ, સંમતિ વિનાની અને દેશને અભાવ છે તે પરમ પદને અધીકારી હોવા વિષે દિક્ષ, વિગેરે મુદ્દાઓ આગળ આવ્યા અને છેલ્લા મુંબઈના કાજ શક નથી. કષાય અને ઈન્દ્રિએથી જીતાય આજ ચાતુરમાસ પહેલાં, દરમીયાનું અને પછીના બનાવો તાજાજ આત્મા સંસારી છે અને તેના પર જય મેળવનાર તેજ બન્મ હોવાથી સમાજ તે જાણે છે, જેનામાં પણું દારૂ અને ઇs મેક્ષને લાયક છે.
- ચટણી જેમ ખવાય છે એ એમના વાક્યની સામે વિરોધ આવાં તે હજારો વાક આની દલીલમાં ટાંકી શકીએ. વચ્ચે છતાં એમણે નમતું ન આપ્યું. પછી તે અનેક યુવકશ્રીમદ્દ ઉપાધ્યાય શ્રી યશોવિજયજી મહારાજ સમ્યકકીના પાંચ સંધે, સુધારક સંસ્થાઓ અને છેવટે જૈન શ્વેતાંબર મહાસભા લક્ષણે પૈકીનું એક ૯ ક્ષણ સમજાવતાં કહે છે કે – “અપરાધી (કાન્ફરન્સ) એ બધાંમાં એમને વિરોધ કે વિદ્રના દર્શન થયાં શું પણ નવી ચિત થકી ચિંતવીએ પ્રતિકુળ” જેણે આપણે અને તેને પહોંચી વળવા યંગ મેન્સ જૈન સોસાયટી, અપરાધ કર્યા છે. ય. નકશાન પહોંચાડયું હોય અને એમ યંગમેન જને વાલંદી અરકેરે અને છેલ્લે સુરતમાં મળ્યા તે આપણું અનેક રીતે બુરું કર્યું હોય તેવા અપરાધીને બે સમેલનના જલસાએ જવા પડયાં. શરીરથી ઇજા ન કરવી, વચનથી તેનું બુરું ન બેસવું છેવટે જમનગર, પાટણ, સુરત, ખંભાત અને વાસદ વિગેરેની મનથી પણ એનું અનિષ્ટ ન ઇચ્છવું એ શ્રીઉપાધ્યાયજીની સલાહ કરૂણારસીક ઘટનાઓ બની ગઈ. આટલું છતાં એમનાં આગ્રહી છે અને તે એમના ધરની નથી જૈનત્વનું એ રહસ્ય છે. અને અભિનયુક્ત પ્રચારને હેતુ એમની નજર બર આવ્યો વિતરાગ દેવની એ વાણી છે. તેને શ્રીમદ યશોવિજયજીએ હાય એમ નથી લાગતું. વર્તમાન પત્રોમાં ધર્મ સેવક વિગેરે પિતાની શૈલીમાં ઉતારી છે. આટલી લાંબી ભૂમિકા કરવાના કેટલાએ તખુહલસાથી એમના વિચારને પડઘો પાડતા. આજ પ્રસંગ એ છે કે શ્રી રામવિજયજીએ ગઈ તા ૪-૬-૩૦ લગી લેખે પ્રકટ થાય છે છતાં એમને વિરોધ કે વિદ્રોહ બુધવારના રોજ ભાયખલા મુકામે ન્યાયાભાનિધિ શ્રીમદ્દ વધાજ દેખાય છે. અને તેથી એમની મુંઝવણ કે અકળામણ આત્મારામજી મહારાજના સ્વાર્ગારોહણ મહોત્સવ પ્રસંગે એમની, અતી વધી ગઈ હોય એ સ્વાભાવિક છે. એમ કહેવાની લાલચ જયંતીપર એક વ્યાખ્યાન આપ્યું છે અને એ અહેવાલ તા. એટલા માટે થઈ આવે છે કે છેલા જયંતિના વ્યખ્યાનમાં ૧૦-૬-૩૦ ના મુંબઈ સમાચાર'માં પ્રકટ થયેલ છે. જે એમણે જનત્વ વિરોધી જે વિચારે બતાવ્યા છે તે સિધ્ધ અહેવાલ શ્રી રામવિજયજીના ભાષણ તરીકે પ્રકટ થયા છે અકળામણુનું પરિણામ હોય એમ જણાઈ આવે છે ને ઉપર તે જે સાચેજ હોય અને તેમાં બતાવેલા વિચારે શ્રી કહ્યું તેમ એમના પ્રચાર, એમની પદ્ધતિ, અને તેના પરિણામે રામવિજયજીએ જાહેર કર્યા હોય તે મારે દુઃખ અને આશ્ચર્ય હું વિરોધી છું છતાં એમના વકતૃત્વ અને વ્યાખ્યાન શૈલી ” - સાથે કહેવું જોઈએ કે એમાંના કેટલાક વિચારો જૈનત્વને તરફ મને અનાદર નથી. તેમ છતાં જયંતિમાં જે અસંગત હડહડતે વિરોધ કરે છે, અરે? જનીઝમને ઉલટાવે છે. છદ- અને જેનિઝમની માલીક ભાવનાના વિરોધી વિચારે એમણે
| SR No. | 525915 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1930 Year 01 Ank 02 to 52 - Ank 23 40 and 51 is not available |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1930 |
| Total Pages | 240 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 26 MB |