Page Text
________________
,
o
.
તા. પ-૧૦-
મુંબઇ જેન યુવક સંઘ પત્રિકા. વીસમી સદીના વિરપુત્રોને હાકલ...
ચેલકાઓ અને તેમના ભક્ત ભકતાણીઓ પ્રભુ મંદીરમાં, ગુરૂ
મંદીરમાં, અને ધર્મ ક્ષેત્રમાં અહેમમતાથી કલેશો ઉભા કરે પદભ્રષ્ટ કરે. .
છે, અને મંદીરે, ગુરૂઓ, ધર્મસ્થાને, અને સંઘને પણ
વહેંચી લેવા જેવી મુઢ દશાને સેવે છે. આ બધું સાગરાનો સનાતન સત્ય મુજબ જુનાપુરાણુ રીતરિવાજોમાંથી
અને રામવિજ જેવા સાધુઓની પ્રવૃત્તિઓથી જનતા જોઈ જ્યારે મુલ ઉદ્દેશો અદૃષ્ય થાય છે અને આચારો માત્ર ખોખા | શકી છે. આજકાલના આવા યુગધર્મ વિમુખ ખટપટી સાજેવા રહે છે ત્યારે નવયુગની ભાવનાવાળા નવયુવકો, નેતાઓ | ધુઓ વિદ્યાલયો તોડવામાં, વ્યાયામ મંદીરનો વિનાશ કરવામાં અને મહાત્માઓ તેમાં સુધારો કરીને મુલ ઉદ્દેશોનો પ્રકાશ રસ લઈ રહ્યા છે અને પતિના રિલાલ
રસ લઈ રહ્યા છે અને પોતાના શિવાય અન્ય મહાન આપૂર્વક વર્તમાનકાલ અનુસાર નવો રસ રેડે છે, તેથી સંધમાં, ચાર્ય કે સાધુ હોય તે સમયનું અને અલ્પજ્ઞ, પિતે સર્વ સમાજમાં, દેશમાં, કોમમાં અને સારી આલમમાં નવયુગની - સિદ્ધાંતોના જાશુકાર, 'પ્રભુતાનું પુંછડું, સમયજ્ઞ અને સર્વજ્ઞ, નૂતન ભાવનાઓનાં કીરણો પ્રગટે છે, અને પરિવર્તનો થયાં
પિતાના ઢોલ પીટે તેવી વ્યક્તીઓનો સમુહ તે સંધ અને કરે છે. તે મુજબ આજે ભારતની સર્વ પ્રજાઓમાં નવયુગનો | બાકીનો સમુહ તે હાડકાંને માળે, આ એમના જૈન જગતને નિશાનાંકો વાગી રહ્યો છે. અને તે એટલા જોરથી વાગી જગબત્રીશીએ ચઢાવનારાં પ્રવચનો એટલે કે “પરનીંદા વચન”ના રહ્યો છે કે તે અંધશ્રદ્ધાળુ, ધમધો અને રૂઢીપુજક ગુલામોને આવા કદાગ્રહી ઉપદેશથી અને તેમની વિવેકહીન પ્રવૃત્તિઓથી રાગાંધતાના કીચ્ચડમાંથી ઘસડી જઈ કયાં ફેંકી દેશે અને
ભળવાતા મનુષ્યનું રક્ષણ કરવું તે વર્તમાન યુગના નવયુતેમની પોકળ દલીલોનો કયારે ભૂક્કો થઈ જશે. એ ભયથી | વેકેને ધર્મ છે, ફરજ છે અને તેમાંજ સાચું ક્ષત્રીયત્વ છે. "આ ધર્માધો ધ્રુજી ઉઠયા છે. ધર્મ કે જે આત્માને ઉચ્ચ | જેવા આવે તેવા, જેમ બને તેમ, જેટલા બને તેટલા, ચેલદશાએ લઈ જવાને શકિતમાન છે તે આવા પાપાત્માઓના કાઓ ચપચપ મુંડી નાંખવા અને પરાણે એક મહાન આપ્રતાપે નીંદાઈ રહ્યો છે. એટલું તો ચોક્કસ છે કે જે ધર્મમાં ચાર્યની પટ્ટધરની પદવી ઝુંટવી લઈ પોતાના ગુરૂને અર્પણ : "સજીવન શકતી હોય તે ધર્મજ સાવન રહી શકે છે. જે ધર્મ | કરવા માટે બની શકે તેટલાં તરફડીઆં મારવાં એવી નીચવૃત્તિ વિશ્વજીવોને સમાન ગણીને તેઓની સેવા કરવાનું ફરમાવે છે ! વાળા દુરાશયી મનુષ્યો, ચાહે સાધુ હોય કે સંસારી હોય તે , તે ધર્મની વિશ્વમાં વ્યાપકતા થાય છે, જે ધર્મમાં અને જે છતાં “વસુધા કુટુંબ” જેવી વિશ્વપ્રેમની ઉદાર ભાવનાને સેવી ધર્મના લોકોમાં ઉદારતા નથી તેના વિચારોને અને આ શકતા નથી અને સ્વપરનું કે વિશ્વનું ૨ચ, માત્ર પણ કલ્યાણ ચારેને વિશ્વમાં પ્રચાર થતું નથી. જે ધર્મમાં સેવાની મુખ્યતા છે કરી શકતા નથી. એક બે ભાષાના વિદ્વાન થવાથી, પ્રભુના હોય છે, તે ધર્મને વિશ્વમાં પ્રચાર થાય છે. સર્વ | જે વિષ પહેરવાથી, પ્રભુની પાટ ઉપર કુદકે મારી ચઢી છાને ઉપકાર કરનારી સેવાનો ઉપદેશ અને તેની રહેણી જે ' બેસવાથી, લાંબાં લાંબા રાગડા કરવાથી, શાસનના નામે શસ્ત્ર ધર્મના લેકમાં હોય છે તે ધર્મના સિદ્ધાંતો સામાન્ય હોય ! કેકવા માટે કરાંજી કરાંજીને બોલવાથી, અને જીલખે કરતા છે, તોપણ ધર્મના સિદ્ધાંતની સારભૂત સેવાથી તે ધર્મ | ભકતો પાસે હાજી હા કરાવવાથી, સાધુપણું સિદ્ધ થતું નથી. સર્વત્ર વ્યાપક બની શકે છે. વિશ્વવર્તી દુઃખી જ ના શ્રેયમાં | ભલે પછી આવા ધુની પ્રવરે, પોતાના ધુની ભકતોની દ્રષ્ટીએ જે ધર્મ ભાગ ન લેતે હોય તે ધર્મને અમારા નવ ગજના | વક્તા હોય, પાડત હોય, તેલેરીત હોય કે
વક્તા હોય, પંડિત હોય, તત્વજ્ઞાની હોય, કે કવી હોય! આ નમસ્કાર છે, એવી નવયુવકેની ભાવના છે.
| ઉપરથી આવા અવિચારી રામવિજયે અને સાગરાદોને,
પદભ્રષ્ટ કરી અને તેમના અંધશ્રદ્ધાળુ ભકતેની સત્વરે સાન ઠેકાણે ઉપરોક્ત ભાવનાને ઠક્કરે મારનારા, ધમાધમમાં ધર્મ | લાવી નવયુગના યુવાનોએ નૂતન ભાવનાઓને જયાષ ગજાવી , માનનારા, ઝેરનાં બીજ રોપનારા, અને મનમાન્યા - જગતપ્રભુ મહાવીરના વિશ્વપ્રેમનાં સિદ્ધાંતોનો પ્રચાર કરવાની હાર વિહારમાં મસ્ત રહી, માથા મુંડનારાઓની દેડમડ] અતિ આવશ્યકતા છે, અને શાશન દેવ તે માટે નવયુવામાં આજકાલ જૈન સમાજમાં વધી પડી છે. આવા સાગરાનો | અતુલ બળ પ્રેરે, એજ અંતીમ ભાવના. અને રામવિજયે સમાજને ભાર રૂપ છે, અહિતકર્તા છે, ત્યાજ્યછે, ને જેમ બને તેમ સમાજે તેઓને સત્વર ઍડે છુટકે
લી. વીર સંતાન. કરે તે હિતાવહ છે, કારણ કે આવા અવિચારી મુંઢ મનુષ્ય એક શ્વાસે શ્વાસે પણ કંઈનું કંઈ અવિચારી કર્મ કર્યા જ કરે છે. અને નહીં જેવી અર્થ વગરની સામાન્ય બાબતમાં પિતાની પીપુડી વગાડનારા ભક્ત, પિગલા લક્ષ્મીનંદન, ભાડુતી લેખકે,
પના. પેટભરા પત્રકાર, અને હડધુત થતા હેન્ડબીલ પ્રકાશક દ્વારા
રા. મુળચંદ આશારામ વૈરાટીના ભાષણથી ખંભાતના જગત પ્રભુ મહાવીરના સંધમાં અને જૈન સમાજમાં રાગ ઠેષ વધારી, ઝેર વેરના ઉંડા બીજ રોપી કુસપી વાતાવરણ
જૈનમાં નવું જોમ પ્રગટયુ છે. ત્યાં વસતા પાંચે જ્ઞાતિના "ઉત્પન્ન કરી યાદવાસ્થળી ઉભી કરી રહ્યા છે. આવા વેષધારી
જેને, હોંશપૂર્વક આ યુવક સંધમાં જોડાયા છે અને દરેક સાધુઓને નામ-રૂપને અત્યંત મેહ હોય છે, અને તેથી પ- જ્ઞાતિના સભ્યોવાળી એક રમિટીએ, શેઠ દીપચંદ પાનાચંદના તાના ખુશામતીઆઓએ ઉમે કરેલે, ચીરાતે કિતધ્વજ ! પ્રમુખપણા હેઠળ કામની શરૂઆત પણ કરી દીધી છે. એના ટકાવી રાખવા માટે પ્રભુ અને પ્રભુની આજ્ઞાની આરાધનામાં નર
3 ઉદ્દેશે મુંબઈ જૈન યુવક સંધના ઉોને મળતા જ છે. મેહ મમત્વને પ્રગટાવી, સમતાગુણને ભુલી જઈ, સંમેહ દશાના . . નાટકી ખેલે ખેલે છે. આવા હલકી કેટીના સાધુઓ, તેમના
ખબરપત્રી.
'
| SR No. | 525914 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Mumbai Jain Yuvak Sangh Patrika 1929 Ank 01 to 16 and Year 01 Ank 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jamnadas Amarchand Gandhi |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1929 |
| Total Pages | 96 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 7 MB |