Prabuddha Jivan 1993 11 Year 04 Ank 11

SR No.: 525853
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1993
Total Pages: 12
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 10

To
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૧૧-૯૩
જૈન સાહિત્ય: એક છબી
મુનિશ્રી 'વાત્સલ્યદીપ' જૈન સાહિત્યમાં અસંખ્ય પુસ્તકો છે. પ્રભુ મહાવીરના સમયથી ૨ સૂત્ર : આજસુધીમાં અનેક મહાન જૈનાચાર્યોએ, સર્જકોએ સંખ્યાબંધ પુસ્તકે ૧: નંદી સૂત્ર ૨ : અનુયોગદવાર રચ્યું છે. આચાર્યશ્રી ઉમાસ્વાતિ વાયકે પ૦૦ ગ્રંથ રચ્યાં છે. શ્રી પ્ર૪ મૂળસૂત્ર : હરિભદ્રસૂરિ એકલાએ ૧૪ ગ્રંથોની રચના કરી છે. કાલિકાલસર્વજ્ઞ
૧: આવશ્યક-ઓપનિર્યુક્તિ ૨ : દશવૈકાલિક ૩ : પિંડ-નિર્યુક્તિ હેમચંદ્રાચાર્યે વિપુલ સાહિત્ય મ્યું છે. શ્રીમદ્ યશોવિજયજી ઉપાધ્યાય '1: ઉત્તરાધ્યયન મહારાજે ૧૦૮ મહાન ગ્રંથો લખ્યાં છે. આવા અનેક શાની મહાત્માઓએ આગામોમાં ક્યા કયા વિષયોની ચર્ચા છે ? આચારાંગ અસંખ્ય પુસ્તકે લખેલાં છે. હિંદુઓમાં ગીતા મુખ્ય મનાય છે, એ પહેલું છે. તેમાં શન, દર્શન, ચારિત્ર, તપ, વીર્ય વગેરે આચારો તથા મુસલમાનોમ કરીને દરીફ મુખ્ય મનાય છે. ખ્રિસ્તિઓમાં છે!ાઈબલે ગૌચરી. વિનય શિક્ષા, ભાષા, અભષા, સદવર્તન, મા વગેરેનું વર્ણન મુખ્ય મનાય છે. એમ જૈન ધર્મમાં પાગમો છે જેન ધર્મનું પરમ પવિત્ર છે. બીજ અંગ સુત્રફર્નાગ છે. એમ વોક, અલોક, લોકાલોક જીવ, સમય અને પ્રમાણભૂત સાહિત્ય છે. એને સૂત્ર, શાસ્ત્ર, સિદ્ધન કે નિર્ગધ તથા ૮૦ કિયાવાદી, ૮૪ અશ્યિાવાદી, ૬૭ અજ્ઞાનવાદ તથા રૂર પ્રવચન એવા નામે પણ ઓળખવામાં આવે છે. આગમોની સંખ્યા વિનયવાદી-એમ ૩૬૩ મતોનું ખંડન કરી અને કાનિક મંતવ્ય રજૂ કર્યું પહેલાં ૮૪ની હતી. હાલ ૪પની છે. આ પિસ્તાલીસ આગમોમાં પ્રથમ છે. સ્થાનીંગ સત્રમાં જીવ, સમય, લોક તથા ભૂગોળની સ્થાપના છે, આગમ-અંગ આચારગસૂત્ર છે, જેમાં સાધુઓનાં શુદ્ધ આચાર અને સમવાયાંગમાં એકથી આરંભી ૧૦૧ સંખ્યાવાળા પદાર્થોનો નિર્ણય ને વિચારોનું રુમ અને સૂત્રમય વર્ણન છે, આ એકજ મહાપંથને કાચ દ્વાદશીનું સ્વરૂપ બતાવ્યું છે. વ્યાખ્યા- 'અશક્તિ સુત્રનું બીજું નામ આપણે જૈન સાહિત્યના અનિટૂંકસારરૂપ પણ ગણી શકીએ. આમ, ભગવતીસત્ર છે. જીવાદિનું તલસ્પર્ચ વિવેચન છે. તાધર્મકથામાં દરેક આચારોંગસુત્ર એ આપણા જૈન સાહિત્યનું મુખ્ય પુસ્તક કે ગ્રંથ માની કથાનાયકનું જન્મભૂમિથી મોક સુધીનું વર્ણન છે. ઉપાશદશામાં કાય. 2 સૂત્રાત્મક હોવાથી તેના અનેક સૂત્રોના અસંખ્ય અર્થ તારવી શ્રમણૌપાસકના વનો છે. અંતકૃદદશામાં મોગામીઓનાં જળનો છે. શકાય છે.
પન વ્યાકરણમાં પૂછાતા વિદ્યામંત્રો, અપૂછાતા વિધામં , મિઠાપૂછાતા ભગવાન મહાવીર 'બે યુવેઈવા નસ્સઈવા એ ત્રણ જ શબ્દમાં વિઘામંત્રો અંગદિના પ્રમો. વિદ્યાતિશયો, દેવો સાથેના દેવી સંવાદો સંસારના સમગ્ર સમ્યગ જ્ઞાનનો સાર જણાવે છે. સ્ત્રી બાળકો વગેરે છે. વિકિસૂત્રમાં સુખ-દુ:ખનાં કારણોની રચર્ચા છે. બારમું એ દૃષ્ટિવાદ પણ સમજી શકે તેવી (જૈન) અર્ધમાગધી ભાષામાં તેઓ ઉપદેશ આપતા. છે, પણ તે હાલ નાશ પામ્યું છે. એમના મુખ્ય શિષ્યો-ગણધરો ભગવાન મહાવીરના આ ઉપદેશને સૂત્રરૂપે એકલા સુધર્માસ્વામીએ જ બધા આગમો લખ્યા નથી. ચોથું ઉપાંગ ગોઠવે છે અને બીજા તેને મુખપાઠ કરી લે છે. તેમના દીર્ધાયું મહાજ્ઞાની પ્રશાપના શ્રી શ્યામાચાર્યે રચેલું છે. ચતુઃારણસૂત્ર શ્રી વીરભદુગણીએ થિયા સુધર્માસ્વામીએ એ ઉપદેદને સુત્રરૂપે ગોઠવ્યો. એના બાર ભાગ રચેલું છે. બીજા પક્ષના રચનારનાં નામ હજુસુધી જણાય નથી. છે અને દરેક ભાગ અંગ કહેવાય છે.
છેદસૂત્રોમાં પહેલાં બે સિવાય બાકીના ભદ્રબાબુસ્વામીએ રચ્યો છે, ૪૫ આગમો :
મહાનિશિથ મૂળ ગણધર ભગવાન સુધર્મવાર્મીએ રચેલું, પણ તેનો - ૧ : ૧૧ અંગ ૨ : ૧૨ ઉપગ ૩: ૧૦ પશ્યન્ના ૪:૬ bદસૂત્ર ઉદ્ધાર શ્રી હરિભદ્રસૂરિએ કર્યો છે. નંદિસૂત્ર શ્રી દેવવાચકગણિએ રચ્યું ૫ : ૨ સૂત્ર અને ૬ : મૂળ સૂત્ર
છે, દશવૈકલિકસૂત્ર શ્રી હર્ષભવસૂરિએ રહ્યું છે. પિડનિર્યુક્તિ શ્રી 0 ૧૧ અંગ :
ભદ્રભાસ્વામીએ સ્ત્રી છે. ૧ : આચારાંગ ૨ : સૂત્રકૃતાંગ ૩ : સમવાયગ ૪: ઠાગ ૫ સ્મરણશક્તિ ઘટવાથી સાધુઓ સૂત્રો વિસરવા લાગ્યા. તેથી : વિવાહપ્રશમિ અથવા ભગવતીજી ૬ : જ્ઞાનાધર્મકથા ૭ : ઉપાસકદશા પાટલીપુત્રમાં શ્રી ભદ્રબાબુસ્વાર્મીના વખતમાં શ્રી શ્રમણ સંઘ એકઠો થયો ૮ : અંતકૃતદશા ૯ : અનુત્તરપપાતિક દશા ૧૦ : પ્રજ વ્યાકરણ ૧૧ અને જેને જે અંગાદિ યાદ હતું તે બધું એકઠું કરી લીધું, ત્યારપછી : વિપક સૂત્ર અને ૧૨ : દૃષ્ટિવાદ.
લગભગ પાંચસો વર્ષે આર્યસ્કંદિલાચાર્યું સૂત્રોના અનુયોગ (વ્યાખ્યા તે બારમુ અંગ વિચ્છેદ જવાથી હાલ ૧૧ અંગો જ મળી શકે છે. કર્યો. એ વખતે જે સૂત્રોનાં વ્યાખ્યાનો થર્યા તેને માધુરી વાચન કહે ૧૨ ઉપાંગ :
છે. એ પછી વીર સંવત ૯૮૦ માં દેવગણિ ક્ષમા માણે વલ્લભીપુર 1: ઔપાતિક ૨ : રામકનીષ ૩: જીવાવાભિગમ Y : (૧ળા)માં એક પરિષદ ભરીને તેમ જૈન આગમોના સિદ્ધાંતો પુસ્તકા પ્રજ્ઞાપના ૫ : જંબુઢીપ પ્રજ્ઞમિ ૬ : ચંદ્રપ્રશમિ ૭ : સૂર્ય પ્રશમિ ૮: થયા. અર્થાત્ પહેલા પહેલા લખાય, એ વલ્લભવાચના કહેવાય છે. નિરયાવલિકાઓ ૯ : કલ્પાવતંસિકા ૧૦ : પુપિકે ૧૧ : પુષ્પચૂલિકા એની અનેક નકલો ઉતારવામાં આવી ને તેનો ઠામ ઠામ પ્રચાર કરવામાં ૧૨ : વૃણિદશા
આવ્યો. આજે એ ૪૫ આગમો મળી શકે છે. સુરતની શ્રી ગોદય B ૧૦ પન્ના :
સમિતિ તેમજ અન્ય સંસ્થાઓ દ્વરા ને છપાઈ ગયાં છે. હવે તો તેમાંથી ૧: ચતુદશરણ ૨ : સંનાર ૩; અનુરપ્રેન્યાખ્યાન ૪ : ભણે ધણ આગમોનો ગુજરાતી તથા અન્ય ભાષાર્મો અનુવાદ પણ થયો છે. પરિઘ ૫ : સંલેવૈયાલિય ૬ : ચંદ્રાવેધક ૭: દેવેન્દ્રસ્ત ૮ : ગણિવિધા આ ગામોમાં અનેક વિષયોનું જ્ઞાન સમાયેલું છે. આજે પ્રાકૃતમાં ફેરફાર ૯ : મહાપ્રત્યાખ્યાન ૧૦ : વીરસ્તવ
થઈ અનેક ભાષાઓ બની છે. આપણે. હાલ મૂળ પ્રાકૃત ભાષા બરોબર,
સમજી શકાતી નથી. પણ આ ગ્રંથો સંસ્કૃત, અપભ્રંશ, જૂની ગુજરાતી, p૬ : છેદસૂત્ર ૧ : નિશીથ ૨ : મહાનિશીથ ૩ : વ્યવહાર : દશાશ્રુતસંધ ૫
ગુજરાતી, હિન્દી, મરાઠી, કુ, તાર્કીલ, અંગ્રેજી, જર્મન વગેરે
ભાષાઓમાં મળે છે. : બહે૫ ૬ : જીલ્મ