Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1944 02 Year 05 Ank 19 to 20

SR No.: 525851
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal M Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1944
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 4

,
હિતે. શરીફના દેદ્દા ઉપર સાધારણુ રીતે કોઈ રાજ્યનિષ્ટ શ્રીમત
સૌથી મત્વને પ્રશ્ન કે જેને વિષે માપણી વચ્ચે કંઈ માગેવાનની સરકાર દરવાં નિમય કરે છે અને પોતાની રાજ્ય મતભેદ્દ નથી તે તે એ છે કે શ્રી કાનજી મૂર્તિના વિચાર સમસ્ત નિષ્ઠા પ્રદર્શિત કરવાની આવા પ્રસંગે શરને તક આપવામાં જૈન સમાજને હાનિકારક છે અને સમાજને તેથી ચેતવ , આવે છે અને આવી તકને આવા શુરક્ષિા પોતાના જીવનના તેને ચિરપરિઝુમી માર્ચ એગ્ય પ્રકાર છે અને ક્રા૧૨-તે અસાધારણુ બહાપ તરીકે ગણીને વધાવી લે છે. કહેવાય છે કે
ના છે. તેના નિવેદનને અંતિમ ભાગ નીચે મુજબ છે, વાઈસરોય જે ગમે જ સરકારના વિશિષ્ટ પ્રતિનિષિ મુંબઈ
“શ્રી કાનજી મુનિ તરફ જે ભાઈએ મારે આકર્ષાયા નગરીને પોતાનાં પગથી પાવન કરે ત્યારે મુંબઈ નગરીને શરીફ
દેખાય છે, તેમાં મોટે ભાગે તેમના વિચારો જનધર્મના એટલે નમરણ વાઇસરોય સાહેબનું કામ સ્વાગત કરે છે સિદ્ધતિથી કેટલા વિપરીત છે અને વ્યક્તિ અને સમાજને કેટલા કઇ કાળથી ચાલી આવતા શિરરતે છે. પણુ આ શિરસ્તે શું કેd. હાનિકારક છે તે સમજ્યા છે. તેમ લાગતું નથી. આથી એમ એવું બંધન છે કે ગમે તેવા વિષમ સચે ગેમો અને ગમે તેવી લાગે છે કે એવા ભાડામેને ઉં-માર્ગે દોરવાઈ જતા અટકાવવા વિપરીત પરિસ્થિતિમાં પ ’ મનુપાલન થવુજ જોકગમે ? માટે અને બીજાએ તે તરા ન માર્યાંય એવી ચેતવણી માટે આજે જ્યારે રાષ્ટ્રના શિરામણિ નેતાએ જેલમાં પુરાયલા પાયા છે જનધર્મના સિહોતેથી શ્રી કાનજી મુનિના વિચારો કેટલા વિપરીત છે રને જમવંધ મહામ ગાંધીજી જીવતા દામા જેવી સ્થિતિમાં તે તાવવા કાફિયાવાડ નકવાસી સંપ સમિતિએ જે પ્રચાર મૂકાયા છે, સરકારી દમનનીતિને એકસરખે અમલ થઈ રહ્યો ” અને પ્રકાશનું કાર્યું કર્યું છે તે પ્રવૃત્તિ મા જનરલ કમીટી છે અને આખા દેશમાં કૈવળ વટહુકમેથી રાજ્ય ચાલી રહ્યું છે
આવકારે છે અને તે પ્રવૃત્તિને બંનતી સહાય કરવાનું જનરલ આ અખિી રાજકીય બાજુ તે બાજુએ રહી પણુ એક નાજુ
કમીટી સીકારે છે.”
ન યુવક સંઘ મા કાર્ય માં પેતાને ફાળે બરાબર માપશે પનર વિશ્વયુદ્ધ ચાલી રહ્યું છે અને બીજી બાજુ એ અસંખ્ય
તે કૅન્સના નિવેદનના એક ગૌણુજામની ચર્ચા કરવાનાં તેણે પ્રજાજના માત્ર અના અભાવે કથા ભાક છેડીને પરલેક જ સમ્ ને ક્રિત પૂરા છે તે પૂથ ન%િ નય. સીધાવી રહ્યા છે, જ્યારે સામાન્ય પ્રાણુ અંદરથી તેમજ બહારથી મુંબ૪ ૨૬-જજ લી. સૈદ્ધાંતિ, ચીમનલાલ શાહ બળી રહેલ છે ત્યારે માત્ર રાષ્ટ્રીયભાવના ખાતર નહિ પણુ માનતા ખાતર પણ આ ભમ્ પાણી સમારંભ મુલતવી રખ
હસ્તઉદ્યોગ રાહત થેજના હત તે શું ખાવું' ખડું થઈ જવાનું કહ્યું? કાણુ કહે છે ક્રિ૬- આજની અસાધારણ માંથલારીના વખતમાં સ્થાનમાં અજય માગાંઠ છે ? શું કહે છે ગાંધી જેલમાં તંગી અનુભવતી બહેનોને રાહત માપવાના હેતુથી સડે છે તેની કંઈને જરા પ પડી છે ! કૈણું કહે છે હિંદુ- શ્રી ભગિની સમાજ અને મુંબઈ જન યુવક સંઘ સ્થાનમાં પ્રેજ સરકારના રાજ્યવહીઢ સંબધી પ્રજાતે જરા તરફથી ચાલ જાન્યુઆરી માસથી એક થાજના પષ્ણુ અસંતોષ છે ! એમ હોય તે વાઈસરાય માટે આવા ભવ્ય અમલમાં મૂકવામાં આવી છે. આ પિજના અનુસાર સમાન સમારંભે આ ભૂમિ ઉપર કદિ ૫ણુ સમયે ખસ મુંબઇ અને પાંઓમાં વસતી અને સૂતર કાંતતી " જ્યાં સુધી આ દેશમાં અમીચંદની પરંપરા જીવતા છે ત્યાં સુધી અને પિતાના કહેબના નિર્વાહ માટે મદદની અપેક્ષા અંગ્રેજ સરકારનુ' હિંદ ઉપરનુ' સ્વામિત્વ સલામત ૐ ! પરુ માન, ધરાવતી બહેનને તેમણે પોતે કાંતેલ સુતરતુ' જે એક ચર્ચાપત્ર
( ૧૬૫ થી વલી મહેનતાણું ચુકવવામાં આવે છે તેથી બમણ' મહેનથાપી એમ વધારવાના ઇરાદ્દે હતા એટએ સ્વાભાવિક રીતે ઉહાપ તાણુ ચુકવવાને કાલબાદેવી ઉપર આવેલ ખાદી- ધા થયો, એવા કેટલાક ભાઇએ હજી પશુ સ્થાનિક સંસ્થાની
ભ'કાર સાથે તેમ વીલંકારના ખાદીમંદિર સાથે આગેવાની કે વહીવટ છેડી રે, સંધમાં કહે કે મનદુ:ખ થાય
પ્રબંધ કરવામાં આવ્યા છે, જે કાઇ બહેનને આ એવા પ્રસ ગે ઉભા જ ન કરે તે પૈતપેતાને માર્ગે જાય તેમાં
રાહુતનો લાભ લેવાની અપેક્ષા હોય તેને નીચે જણાઇને વાંધો નથી. આવી સ્થિતિ લાવવી તેમના હાથની જ વાત
વિસ કેઈ પણ સ્થળેથી પાસ કાઢી આપવામાં આવશે, છે. શ્રી કાનજી મુનિ સ્થાનકવાસી સાધુ રહ્યા નથી અથવા તેમના ૧ ભગિની સમાજ કાર્યાલય, તરસ માધોયેલ ભાઈએાની હૈડી માન્યતા પતિન થઇ છે તે
શળ મીઠીમ, લેમીસ્ટન રોડ, માટે કે તેમનો વિરોધ કરતું નથી. તેનો તાજો દાખલે - ૨ મુંબક જેન યુવક સંઘ કાયોલય, સંતબાલા છે, તે સ્થાનકવાસી સાધુ રહ્યા નથી, તેમનું કેટલું જ
સીલ્વર મેશન, ધનજી સ્ટ્રીટ, વર્તન સાધુના અવાસ્થી કેટલેક દરજજે જુદું છે, છતાં સંખ્યાબંધ
૩ ખાદીભંડાર, કાલબાદેવી રોડ.
૨ ખાદીમદર, જાપાè. સ્થાનકવાસી ભાઇએ તેમના પ્રત્યે આદરથી તુમે છે, તેમની
- આ બાબતના પાસ મળવનાર બહેનને પોતાના પ્રત્તિઓમાં સાથ આપે છે, તેમના લખાણે જૈન પ્રક્રાઢ છાપે છે. કારણુ કે નથી તેએા નવે પંથ રાખવા નિકળ્યા કે નથી
હાથે કાંતેલ સૂતરના કતામણુ બદલ ચાલુ ધોરણે
જે રકમ માપવામાં આવે છે તેથી બમણી કમ તેમના અનુયાયીએ તેમને નામે સંધમાં કશ કરાવતા કે તડ પડાવતા. તેઓ શાન્તિથી સમાજતિની પ્રવૃત્તિ કરી રહ્યા છે.
ખાદી ભંડાર (કાલબાદેવી રે) અથવા તે ખાદીપશુ હું તે એમ કહું છું કે કૅ ન્સના નિવેદનને આ
મંદિર (લીલ પા) તરફથી ચૂકવવામાં માવ અને ભાગ કે જેના અર્થ વિષે માપણી વચ્ચે મતભેદ છે-પણુ શુ
આ હુતો લાભ જે બહેનને જે તારી પાસ હોવું જે તે વિષે મેરે ભાગે આપણે કેમ છીએ તે તે
કાઢી આપવામાં આધે હશે ત્યારથી ચાર મહીના એ નિવેદનને ગૌખ્ય ભાગ છે, કેટલેક સ્થળે સ્થાનિક સ ધમાં સુધી મળશે. આ પૈજનાને વિના કાર્ય અને ઉત્પન્ન થયેલ તt&ાજિક વિકટ પરિંરિથતિને પહોંચી વળવા સુચવેલ તેટલા લાભ લઈને પોતાના કુટુંબની મર્યાદિત ન્તિમ ઉપાય છે, તેના દુશમ્ ન થાય તે માટે કે કરન્સ પાવર્કમાં થોડી ઘણી પુરવણી કરવા મુંબઈ અને જાગૃત છે. સ્થાનકવાસી સમાજ પિનાને પ્રાપ્ત થાય તે માટને
પરની બહેનોને આગ્રહપૂર્વક વિનંતિ કરવામાં યૂાપાર નદિ કરે તેમ કહેવાની ભાગ્યે જ જરૂર છે.
આવે છે.
હસ્તઉદ્યોગ જાહત મુમિતિ.