Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1944 02 Year 05 Ank 19 to 20

SR No.: 525851
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal M Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1944
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 11

કરવાની
છે
કે
:
- ૧ ૧૫૨-૪૪
૧૫
માગવા સંધને જવું પડે અને એ રીતે સક્ષે કોઇની પણુ સંધના ઉ, માન્યતા અને શિસ્ત નિયમેનો પુરેપુરો વિચાર
જો ભાગ શ્રી પોતાનું વ્યકિતત્વ ગુમાવવું પડે. આજ સુધી કરાવે છે. અને એ સર્વ પેતાને સંમત હોય તે જ મધમાં સંધની સેવા ફાત્તિ આ મર્યાદા પુરે ખ્યાલ રાખીને ચકા- દાખલ થવું જોઇએ અથવા તે જોડાયેલા રહેવુ' ને મે. પરંતુ વામાં આવી છે અને મધ જે કહ્યું કામ હાથ ધર્યું છે તેમાં બને છે એવું સંધમાં દાખલ થવાની અરજી મેમલતી વખતે સુપારી રીતે મને અણુપી દિશાએથી જોઇતી માર્થિક મદદ દરેક સભ્ય પુશ 6'
ડાથી આ બાતને વિચાર કરતા હતા મળતી રહી છે, સંધનુ' મેટુ’ મજામ અને ભાવીની નથી. કેટલાંકને પોતાના જીવનમાં અણુધર્મી પ્રસ ગે આવે છે. દ્રષ્ટિએ એક પ્રોત્સાહક ચિન લેખું છું.
જ્યારે સંધના શિસ્ત નિયમેનું અનુપાલન તેના માટે ભારે મુઝ આ પ્રસંગે એક બીજી સ્કતા : તે ગમસ્થાને નહિ લેખાય, વષ્ણુનો વિષય “ને છે અને તેનું એકાસ વર્તન સંધની માન્યતાજન સમાજના જુદા જુદા વિભાગે અને સ પ્રકા વચ્ચે એક- એથી અસંગત મૂની ય છે, આવા પ્રસંગે કેશ કંઈ સમ્પના . તાની લાગણી છેષથી મને સંવર્ધિત કરી એ મુંબઈ જૈન અમુક વર્તનને અગે શિસ્તને પ્રશ્ન હલ થાય છે અને સંપને યુવક સંઘનો એક મુખ્ય ઉદ્દેશ છે. આ એકતાની ભાવનાને ઉપયોગી સભ્યોને ગુમાવવાનો વખત આવે છે. જે સંધને શિસ્તને અર્થ કઈ કઈ જગ્યા મે કરવામાં આવે છે કે જુદા જુદા
ગ્રધ્ર હોય તેના જીવનમાં આવી ઘટનાઓ અવાર નવાર ઉભી સ'પ્રદાય કે સંધમાં બનતા બનાવની ચર્ચામાં મુંબઇ ન યુવક .
થયાજ કરે અને તેથી થતી લાભાનિને બહુ વિચાર કરવે સર્ષે ઉતરીને કંઈપણુ વિભાગના અર્થમાં ન આવવું અને એ રીતે
તેને ન પક્ષવે. આવી કંઈ પણું ધટના પિતાની પાછળ જુદા જુદા વિભાગની એકતને પથવી. આવી જે કોકપણુ ઠેકાણે નાના મોટા મનદુ:ખનું કારણું ૧૬ મહી જાય છે, આ રીતે સમજુ હોય તે તે કેવળ બુરભરેલી છે એ મારે સ્પષ્ટપણે
શિસ્તના કાર કંઈ પણુ સન્મ સામે પગલાં લેવાને પ્રસંગ ' ' જમુાવવું જોઇએ, મુંબઈ જેન યુવક સંધ ચેકસ કોઢ, સિદ્ધાન્તા
અનિવાર્યું હોવા છતાં આવકારદાયક લાગતે. નથી. મા પૂરિ.' અને માન્યતા ધરાવે છે અને તેની કાર્યનીતિનું પણુ ચેકસ
સ્થિતિ ધ્યાનમાં લઇને મારા અધિકારની રૂઇએ એટલું બહેર પ્રકારનું ધિર છે, જન સમાજના કૅપ્ત પમ્ વિભાગમાં જ્યારે
કરૂં રચેય નહિ લેખાય કે સ ધને સન્મ વધારવાના કે છે. જ્યારે કંઇ પશુ અનિષ્ટ ઘટના ભતી જોવામાં આવે ત્યારે તેલી સંખ્યા છે અ હિસાથે જાળવી રાખવાના લેશ માત્ર. ત્યારે તે પટનાનો નિડરપણે અને સટતાથી વિરોધ કરો અને મેડલ નથી, ત્યાં જે કંઈ બૂક્તિ સ ધમાં જોડાવા માંગતી હોય જન સમાજ તેમજ તેના મન્તર્ગત વિભાગને સંધની માન્યતાઓ તે સંધના ઉદ્દેશ, માન્યતાઓ અને શિસ્તનિયમોનો વિચાર અને કાર્ષનીતિના ધા પણ માર્ગદર્શન આપવુ’ મેં મુખ કરીને ખેડાય, એટલુ જ નહિં પણુ વમાજે જે સપના સભ્ય જન યુવક સંધની મુખ્ય કરેજ છે ને એમ કરતાં ગમે તેવા છે તેમે પ સંધના ભધારમાં રહેલા માન્યતા–વિભાગને વર્ષપૂત પ્રસંગ જમા થાય તે પણ પોતાની ફરજ અદા કરવામાં બરાબર નેષ્ઠ વિચારી જય અને જેને જેને એમ લાગે કે સંધે કદિ પાછી પાની ન કરવી એમાં જ સંવની સાચી પ્રતિષ્ઠા પ્રસ્તુત મામ્યતા વિભાગ સાથે પેતાના મનનો મેળ નૃથી અને જો રહેલી છે. જન સમાજની ચેકી કરી અને દૈષ પશુ પ્રકારના પ્રસ્તુત શિસ્તના નિયમો સાથે પિતાના માથારા મેળ નથી. આ 'પાખંડ, કે અનિષ્ટ પ્રકૃતિનો સામને કર એ મુંબઇ જૈન યુવક તેએા સધથી સ્વેચ્છાએ છુટા થઇને પશુ સંધના કાર્યને વિરોષ સંધનું ખાસ કાઁખ્ય છે. વિભાગી એકતાના નામે કેરું પડ્યું મજબુત અને શિસ્તભક્ત બનાવે. કંઈ પશુ સક્સ પેતાની દૈઇ પણ વિનામની કાd ૫ણુ નથhiદને મુબદ્ધ જૈન યુવક સંધ પૈથી કે નભગાજથી સંઘને નબળે ન બનાવે. મુંબઈ જન યુવક , સંધના | નીભાવી શકે નહિં. જે કોમી એકતા અથવા તે સાંપ્રદાર્જિક સભ્યોની સંખ્યા એછી હોય કે વધારે તે હકીકતને હું બહુ અગત્ય એ નાને મુઇ જન યુવક સંઘ માગળ ધરે છે તેને શ્રાપ આપતા નથી. પણું સંધ જે માયાર વિચારને તેમજ માન્યતાન એ છે કૅ આજે બહુજ અપ મહત્વવાળી માન્યતા એકના એને આગળ ધરે છે તેને અનુરપ સંધના દરેક સભ્યનું માનસ " ભેદાએ અને તોના ઝગડાએ હેતાંબર મૂર્તિ પૂજકે, સ્થાનક છે અને તેને પહોંચી વળવાના દરેક સભ્યનો નિયુકત પ્રયત્ન
વાસી અને દિગંબર વિનામ વચ્ચે પરસપર ખુદાની એક ઐઠી છે એટલી પ્રતીતિ આપણે જનતાને આપી શકીએ તે જ સ ધન’ દિવાલ ઉભી કરી છે અને અણ જેટલી માન્યતામેતે પર્વત અસ્તિત્વ અને સંચાલન માર્યા છે અને એવા સંધની જ ભાવી જેવા મેટે લેખવામાં આવે છે અને વ્યંબા કાળથી પૈયાપલા પ્રજાને માટે કાંઇક ઉપડિતા છે, અને પૂર્વમા અને સાંપ્રદાયિક મચાર્યોના મતોતાના પરિ-.
અન્તમાં સંધનું કામકાજ ચલાવવામાં આપે મને જે માજ @ામે ર્વત જેટલા મામૃતાસાને આપણી માં યથાર પે સુધી એક સરખે કંકાર આપ્યું છે તે માટે હું આપને ઉપકાર જોઈ શકતી નથી મા વિક્ત દ્રષ્ટિ અને જુદાઇ પેથના” માનસિક વળષ્ટ્ર ની પામે, અને એક જં, ' ધર્મપિતાના માપણે સૌ અને ન સમાજની સેવા કરવા સાથે વિશાળ જનતાની સેવાને મનન અને નામાંકુ છીએ એવી પરસ્પર એકતા વધ રનરી * પૈતાની સુવે પ્રવૃત્તમાં પ્રધાન્ય માપવું અને દેશની આઝાસદ્ધિ માખ્યામાં જનમત થાય અને મા રીતે હદયપન્ન અને પૈતના પહેલા અને છેલ્લા વક્ષ તરીકે સ્વીકારીને પોતાના થવાના પરિસ્થાને સાંપ્રદાયિક ઝગડા અને કલદ્ધના સ્વાભાવિક સર્વ કાર્યોની યેન એ કથા મુબઈ જન યુવા સંધની રીતે ન આવે. આથી એકતાની બુદ્ધિ અને વૃત્તિને મુંબઈ
શાન્શિક વિશેષતા છે અને જુદી જુદી કૅમ, જ્ઞાતિ અને સંપ્ર- - જેન કુમક સંય મામળા ધરે છે અને તેને પેશવાને અર્થે દાય સાથે એક યા બીજા કારણે ડઇ રહેલ પાગતિક વિચારો - પિતાની પ્રષિએ ગાવે છે,
ધરાવનાર અને ક્રાન્તિના સ્વમાં સેવનાર સુવ કે માટે દાન ૨૫ એક બીજી બાભૂતને પશુ ઋદ્ધિ' ઉલ્લેખ કર'. મધે છે. મારા સંધ ઉપકત બાવન એને બીભર લક્ષમાં રાખીને પોતાની કાર્યનીતિનું ચેકસ ઘેરણ્ય નળ કયું છે અને તેના પેતાના કાર્યને આગળ વધારે અને ભિન્ન ભિન્ન ક્ષેત્રમાં પોતાની | આધારે શિસ્તના કેટલાક નિયમો પડયા છે જેનું અનુપાન ઝત્તિ વિસ્તારતો રહે એજ મારી પ્રાર્થના અને મારા નાના સરખા સંધના દરેક સભ્ય માટે ફરજિયાત બંને છે, સંધના આજે ગMડ મુજબને નમ્ર પ્રયત્ન છે. ૩ ઉપર સમે છે, સંધમાં દાખલ થતી વખતે દરેક સમ્મા
પરમાનંદ