Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1944 01 Year 05 Ank 17 to 18

SR No.: 525850
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal M Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1944
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 5

છે. તા. ૧-૧-૧૪
-મણે જેન
કરી છે
» ઉપર
સાર્વજનિક વાંચનાલય, અગાસી કેટલાક સમાચાર અને નોંધ
શાન્તિયદ્ર સેવાસમાજ, અમદાવાદ કરતાં પુસ્તકાલયની પ્રવૃત્તિ:
, મારેન
• 1 રેલી , સૌ, મુની બહેન મારક.. માપારાવ ભોળાનાથ પુસ્તકાલય, અમદાવાદ કે ૨૫. થી. જોગીલાલ અમૃતલાલ ઝવેરી જેમ જી. મુંબઇ જન
રાષ્ટ્રીય યુવક મંડળ, અમદાવાદ , . ૧ ૧૫ યુવક સંઘના એક સભ્ય છે તેમને પૈતાનો સદગત ની જા.
! — મુળી: બહેનનાં સ્મરણુમાં કરતાં પુસ્તકાલયેની પ્રત્તિ શરૂ કરવાને વિચાર મળે અને તે નિમિતે તેમણે પોતે કેટલાંક પુસ્તક હમણાં હમણાં તેમણે પૈડી પેટીએ સર હરજીસનદાસ માણાં અનૈ પૈ,તાના મિત્ર અને હીરા' પાસેથી જશુ હારપીટલમાં . પશુ મુકી છેબીજમાંથી છે અને છેડમાંથી નક માત્ર ૨૨ ની માગણી શ કરી. અને જેમ જેમ એ અક્ષ-એવી રીતે મા ઉત્તરોત્તર વિકાસ પામતી જતી અને આ રીતે રકમ ભેગી થતી ગઝ તેમ તેમ જુદા જુદા વિષયેને સામાન્ય જનતાની સુનિશ્ચિત તૃપ્ત કરતી' ને રાયફ's લગતા પુરત ની પેટીઓ તૈયાર તેરી કરવા માંડી, જેના તેમજ પુષ્ટિકારક વાચન સાદિય પુ પડતી આ પ્રતિને , પરિણામે તેમણે આજ સુધીમાં ૧ ૫ એકશ કર્યો છે અને હાથ ધરવા માટે મી. ભાગીદારી અમૃતલાલને ધન્યવાદું ઘટે કે, તેમાંથી મ જ સુધીમાં ૫૮ પુસ્તક પટીમેટ તૈયાર કરી છે. છે. આ વાંચન કશું પશુ વેતન કે લવાજમ લીધા સિઘષ પુરી અને જુદી જુદી સંસ્થાઓમાં મે પેટીએ તેમણે વહેંચી દીધી. પાડવામાં માને છે. ઉપર જણૂાવ્યા મુજબ જુદી જુદી સંસ્થાછે જેની યાદી નીચે મુન્જ છે,
એમાં મુકાયલી પેટીઓ દર પેટી દીઠ ૨, ૨) અનામત
પુરત પછી વનિ એક માસ માટે આપવામાં આવે છે, અને એક પેઢી મુનીશ્રી મહાકાલનું સેન્ટ્રલ લાઇબ્રેરી ૧૦૦ ૭ ૧૫ પછી લાવે તેને બીજી પૈકી માપવામાં અાવે છે. પૈઠી છે , જૈન મહિલા સમાજ
૨૫૦ રુ જનારના કર્યું અને તેમજ આડોશી પાડોશીને વિવિધ વચન ) ભગિની સમાજ
સાહિત્ય પાંચવાનો લાભ મળે અને સામાન્ય જનતામાં વાંચનને દિ મહિલા સમાજ (મરાઠી) ૧૦. ૮ રખ કેળવાય એ મા ફરતા પુસ્તકાલયેને 1 છે અને તેથી મુંબઇ જન યુવક સંધ પુસ્તકાલય
૨૪ પ્રસ્તુત પ્રકૃત્તિ સર્વ પ્રકના આવકાર અને તેજનને એગ્ય છે અને મુબઇ હિંદી વિદ્યાપીઠ ( હિંદી) ૨૦ ૧૨
ગુજરાતી સાહિત્ય પરિષદ માટુંગા ગુજરાતી સેવાસમાજ - ૨૫૦ ૨૪ સરકૃતિનું તત્વજ્ઞાન એટલું સંગીન છે કે પામtથ વિદ્વાને પમ્સ
| ગુજરાતી સાહિત્ય પરિષદની અાગામી એક વડોદરા મુકામે છે
લેડી વિદ્યાબહેન નીલક દેના પ્રમુખપણા નીચે ડીસેમ્બરની તા. ૨૫, તેના મૂળભૂત સિદ્ધતિમાં સુધારો નથી સુચવી શકયા. એ જ રીતે સાહિત્ય ક્ષેત્રમાં મંદ્રાભિ લીદાસ જેવા સાહિત્ય
૨૬, અને ૨૭ મીએ ભરાઈ હતી. કળા વિભાગના પ્રમુખ તરીકે સજ કેથી ભારતીય સંસ્કૃતિનું ગૌરવભર્યું સ્થાન છે. એજ રીતે કોષ્ટક
જાણીતા ચિત્રકાર થી. કનુ દેસાઇની પસંદગી કરવામાં પણ ક્ષેત્રમાં ભારતીય સંસ્કૃતિની સમૃદ્ધિ અને વર્ચસ્વ સ્વીકાસ્યાં જ
આવી હતી. પાગ; પરંતુ ગમે તે વરસે મનુને કાપે પરંતુ જે તે વાર, 3. બાલાભાઇ નામાવટીનુ ખેદજનક અવસાન સાનું મૂલ તે ન શકે છે તે નકામુ છે. ભારતીય સંસ્કૃતિનું
ગયા ડીસેમ્બર માસની ૨૪ મી તારીખે છે. બાલાભાઈ પણુ માન સાચું મૂલ્યાંકન નહિં કરી શકીએ તે રમે વરસે
નાખ્યુવતીનું હ• વર્ષની ઉમરે મવસાન થયું છે. છે,, માઆપણું ટકવાના નથી. સંસ્કૃતિ કદી સ્થગિત રહી ન શકે. બાઇ ન સમાજની એક અગ્રગણ્ય શ્યક્તિ હતા. તેમના જીવનનો સંસ્કૃતિના તાસ એટલું જ માની બુદ્ધિના વિકાસ, વિકાસ માટે ભાગ તેમણે વડાદરા ૨જયની નોકરીમાં પસાર કયો. ક્તા. ન થાય તે મનુષ્ય પશુ બની જાય પરંતુ આપણે તે માપણી તે પ્રમક સમય વડેદરાના ચી મેડીલ મેડીસર (તા સરુતિને દાભડામાં પૂરીને તેને યાદ કરી કરીને માન માણુમે અને કેટલાંક વર્ષ સુધી સંત મહારાજ સયા ઝાપના ખાસ છીએ. તેના સંસ્કરમુની માપણે ચેખી ના પાડીએ છીએ. તબીબ હતા . બાલાભાઇએ પોતાનું જીવન બહુ જ સાધારણ મેં મૂખની પરિસીમા છે. દરેંક થિયમાં જોઈએ તે કયાં 'સ્થિતિથી શ ાયું હતું અને ઉચ્ચ ચારિત્ર અને ઉત્કૃષ્ટ પ્રકારની સદીમાં પક્ષના સંસ્કારી પ્રજા અને જ્યાં માના મુંબઇની કાર્યદક્ષતા વઢ તેમને વદરા રાજમાં વિશિષ્ટ સ્થાન પ્રાપ્ત કર્યું ચાલીમાં રહેનારા ભાડુત 11
તું. જન સમાજ સાથે પશુ તેમને ગાઢ સંપર્ક તે, જન - ભારતીય સંસ્કૃતિ' દુનિયામાં સર્વ શ્રેષ્ઠ છે, છતાં અને તાંબર મૂર્તિપૂજક જૈરન્સના કેટલાક વર્ષ પહેલાં જ મુંબઈ ક્વનમાં માતાનજ નહિં, ગુલામ જ નહિ પરંતુ કંટવા ખાતે ભરાયલા અધિવેશનમાં તેને પ્રમુખ હતા, સામજિક, બધાં દદ્ધિ છીએ ! આપણી સંસ્કૃતિ આટલી મદ્દાત છે તેમ જ તેમજ ધાર્મિક વિયોમાં તેઓ બહુ જ ઉદાર વિચારો ધરાવતા એક ક્લિસ્તાનનું ધ્યાની ખેવું પડે તે પણ આપણી પામરતાની “ જતા અને જ્યારે જ્યારે પ્રસંગ મળે ત્યારે ત્યારે જૈન સમાજની અવધિ છે. આપણે કેવળ જૂતકાળમાં રાચીએ છીએ અને સેવા કરવામાં તે એ કદિ પાછીપાની કરતા નહેતા, તેમનું અંગતા બુદ્ધિને ઉપએમ કરતાં નથી. મારે તે ઍટલુંજ કહેવાનું છે કે જીવન સાદાઈ અને ઉડા સૌજન્યથી ભરેલું હતું. તે જે. માતના કાપાબળને પારખીને માંપણે માપણી સંસ્કૃતિને જીવનમાં ધાર્યું જ પાચળ પડતું અને સમૃદ્ધિશાળી કુટુંબ મુ_ન્ય છે. પચાવવા કટિબદ્ધ થઈએ. એવા પુરુષાર્થ માંજ માપણી, સમૃદ્ધિનું જેમાં તેમના પુત્ર સર મલિાન્ન ભલામધું નાણુટીનું નામ સાર્ય કર્યું છે, નહિંતર અપસે મનુ પશુ કરતાં પણ્ અધમ જન જૈનેતર સાથે સમાજમાં બહુ જ જણીતું છે. તેમના અવ•. " છીએ. તેમ જણૂાવ્યા વગર æ નથી. -
સાનથી એક થાળુ, દીર્ધદરિવાળા, સેવાપરાયણુ સજજન અને '(ધ પણ ન્યાખ્યાનમાળામાં 'બાપલા પાખ્યાનને સહિમ ચાર) ભાર્ગદશક માગેવાન પુરુષની જૈન સમાજને ખોટ પડી છે.
હિંસાબહેન મહેતા, પરે મામા તેમના પવિત્ર આત્માને પરમ શનિ અપ 1