Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1937 03 Year 03 Ank 15 to 16

SR No.: 525844
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1937
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 5

: : તરુણ જૈન 1 1
તરુણ પ્રજા અને ધર્મ મંદિર.
શ્રી ધૂમકેતુ.
જમ્મતના ઇતિહાસ એ વારંવાર નતી ધટનાને પુન; પુનઃ આચાર છે, જાણે આભ વિનાને હ. માપણે એમ દ્ી શકીએ કે ખાતે, સત્ય વિષેના અમર લેખ છે. આ સંસ્કૃતિની એક વિરોધ માપણા ધર્મમાં ને વાતાવરણુ નથી: બધા નથીઃ લાગણી નથી. દંભ ખૂબી એ ગણી શકાય એમાં વાતાવ૨ણુને સ્થાન છે, એટલે એને છે; મનુકરણુ છે; મેડદ્ધ છે, અત્યારને ધમ' જેટલી વહેલી પરિસૃદ્ધિ જેટલી શ્રદ્ધા દમ પર છે તેટલી જ અદશ્ય પર પશુ છે, તે વાત!• પામે તેટલી વહેલી આપણી પ્રગતિ થાય. અત્યારનાં “વલાં વેવથી ” વરણ પર રચાયેલી છે. મનના મેં નીના નૈસર્ગિક ગુણ પર ટીલી ચોદય પહેલાં જે જે' કરતાં કે છે, એ શ્રદ્ધા નથી. મેં ધર્મ છે. કળવણી નથી, દલા છે. માપેલ નથી, જમેલ છે. નથીઃ બાળઅને ધર્મ માનવાની ફેશન ટૅ થવા ગાડરિયા પ્રવાહ છે, લીધેલ નથી, બેંશપરંપર ઉતરેલું છે. પ્રજામાં એ અવધ ધર્મના આ સ્વરૂપની પાછળ સંમાજે પોતાનું સેવથી રૂપે નથી, લેાહી રૂપે છે, પરંતુ સંસ્કૃનિ ' એટલે અસાધારણુ મહત્વનું અંગ *રસી ' હામી છે! મા ધાર્મિક યાચારમાં ખીએાએ પ્રતિભાશાળી પુરેપની નસર્મિક અને તેથી સાદી, છતાં જાબ, અને પોતાના કલારસિક સ્વભાવ ગુમાવ્યે છે: પુઍ સમાજ તરફનું સત્ય છતાં પ્રિય, રસમય કવનકલા, સંસ્થા પોતે જ વરતું છે, એમાં માનું ગુમાખ્યુ’ છે અને બાળકા ધમ” માટેનાં સાચાં અમુ ગુમાગ્યા મફકત વ્યકિત દ્વારા મતન્મ પ્રગટ થાય છે, અને એટલા માટે, હૈ! જ્યાં દર ગૃહ મંદિર હતું ત્યાં માજે ઘણુાં મદિરા બેસ્યાગ્રહ સંસ્થા વ્યકિતના મૃત્યુ સાથે મૃત્યુ પામે છે,
પાકે છે. જ્યાં દરેક ઘરને ખૂણે સામી પવિત્રતાથી જ કહે છે, જે પણુ મા સંરકૃતિ છે પ્રાઝીય સંસ્થા નહિ પણુ પ્રજનીય ખૂણામાં ઘરનું દરેક માણૂસ સાચાં શામાંસુ પાડી શ્રદ્ધાથી માકાશ વ્યક્તિ હતીઃ મને સમજીને નસેનસમાં ઉતારેલી અર્વનકથા' હતી. સામે જોઇ માધાસન મેળવી શકતું, ત્યાં સમાજે સમાચારની ૧છતાં જ્યારે એ સંરકૃતિને દમેચને પ્રકાશ માપે તેવી વસંત પાછળ ધમને હોમી, માત્ર વૈત ધરને જ નહિ પરંતુ દરેક મૂર્તિ છે, એક પછી એક દશ્ય થઈ, ત્યારે પ્રજનૈની ગરગમ ઉતરેલ મનુષ્યને પણ ધમની મશકરી કરતે મનાએ છે ! મહા મટે મા જીવનકલા રી ખરી, પરંતુ લિંગ રૂપે ક્યારેક પ્રકાશતા મનુષણ મરે છેઃ રાગણીથી મનુ કહે છે: મૃને આશાથી મનુષ્ય તગુખ પદ લેધીમાં ઇતરેલા હોવાથી, મારું સંસ્કૃતિનું પરિણામ આશ્વારાન પામે છે. ધર્મનાં અવો મૂળનો આજે નાશ પામ્યાં વર્ષી ગયાં હતાં, કયારેય સંપૂર્ણ નાશ ન જ પમ્પ અને પુનઃ પુનઃ છે આજે મૂળમાંથી સડેલું ધમ વૃક્ષ પાને પાન ખેઢા આચારથી
ભર્યું છે, નવેતન પામી ફરી ઉદય પામ્યું. સંરકૃતિની સમૃદ્ધિ કઈ પણુ પ્રજાને માટલા વૈજ્ઞાનિક ખૂળથી જાઇ, વેલી પાનમાં નથી. કાલીદાસ
અને માના ઉપાય ! પછી આજ દુજાર વર્ષે ક્રિતુરતાને બીજે કાલીદાસ મેળવ્યા છે, હજી
એક જ, તરણુ પ્રજા ;
મા ધામિક સ્તર પર અવશ્ય હો
જ કર રવો. શારખીબાવાએ પુકાર સનાતન ધર્મ નાશ પામે છે: બીજે ક્રસસ્થિર જન્મે નથીઃ હજી બીજો ગેતી નથીઃ હજી બીજો
પરંતું સનાતન ધર્મ” કઈ પણ દિવસે માત્ર કૃદ્ધિમય વાતાવરણુમાં ડાખ્યું નથી. આ ક્રટના શું દર્શાવે છે સંસ્કૃતિ જળવી રાખવાની
જમ્પ નથી અને જન્મી શકે નહિં. સનાતન ધમ’ના બદ્ધાના માર્ય પ્રણાલિકા, બીન વધારે સારા શબ્બે મા કહીએ કે S પ્પા
* નીચે આપણે ત્યાં ત્ર સંસ્થા ની રહી છે. બાળલગ્નની સંસ્થા,
. નાનિ' છે, ને તેથી જ્યારે મારે વર્ષો થતાં હિંદ દુનિયાને વિધવા મહિ અને અતીષ દૈષ એ ગણુ સ્તંભો પર જે ધમ' કે ગરવાને વાટે બન્યું છે, છતાં ગરીબીમાં મા લેકીના જનલે તે તે જમ જ મનાતન હોય તો બહેતર છે કે મેં સનાતન ધર્મને
વિ‘ગ, જવાળામુખી તેડી ગ્નિ ઉઠી નીકળે તેમ, બાટલી હિલ સા'મયાજે નાળલગ્ન એટલાં જ માટે ટકાવ્યાં છે , પરાધિનતા વચ્ચે ભભૂકી ઉઠે છે. પરંતુ આ વ્યવસ્થા છતાં, માર્ચ
| ધાર્મિક આચાર રસીની ઉમર બાર વર્ષ થી ન વધવાની આજ્ઞા કરે સંસ્કૃતિના અનેક રૂપે મૂળ પથમાંથી દૂર ખસ્ય છે, આજે આપણે
છે. મા બાલન રસસ્થા દર વર્ષે સંખ્યાબંધ વિધવાએને વિધવાધમમદિરની તપાસ કરવી છે. કલામંદિર, સાંહિતમ'દિર, અને
મંદિરમાં મેકલે છે. એ વિધવાએ સમાજને ભ્રષ્ટ કરે છે: પતે ભ્રષ્ટ રસમરિ સર વિભાગે છે કે વ્યંથિી ઘેરાયેલા છે. છનાં માર્યું.
થાય છે, અને વસ્તુતઃ આપણે ત્યાં આ વિધવાએ જે પુષવર્ગને પૈધે છે સંસ્કૃતિના મૂળ મહત્વનો પ્રદેશ ધમમ'રિ છે, સંસ્થા, તિનો મૂહું તે પુરુષવર્ગ-માપણા સાધુ બાવા સમાચાર્યો ને પધાર્મપ્રમાણુન સફરે પુછી. ગાલતા પ્રવાદને બદલે પાકિયું' બને છે. અને તેથી એનામાં મૅગી છે. યુરોપમાં તેનાશન છે; માપણે ત્યાં પુરવન છે.શ્રીએ અનેક વિકારી તને મારે છે. ધમમ દિરની આજે એ અવસ્થા છે. પાની મેં સંસ્થાને ધામિ' નામે એળખાવાય છે; ત્ય ધમમાં જે જપવત પ્રાચીન મૂતિ ધાર્મિક વાતાવરણુને વિત્ર ધા બાહ્યાભર જળવાય છે, અને તો મનુષ્ય સ્ય પેતાના ધર્મ
ને થત થનાવી રાખ્યું હતું, તે મૂર્તિ કે અદશ્ય થઈ, જે મામિ દે છે, એમ કહીને જેટલે ૬૪ બને છે, તેટલા દારુ પીવાથી મૂના વાતાવરણુથી હિંદ પ્રકાણ્યું હતું, તે જ વાતાવ૨થી એના નાથ થયા. નથીઃ તેટલા બેસ્યા વિહારથી બનતા નથી. કારણુ કે ત્યાં તે અધમ વાતાવરણુ બરાબ૨ ન હતું અને એને મૂળ ઉગ મુકાઈ ગયેા હતા તશ દેડે છે; જાણે છે. ત્યાં પાત્તાપનો માર્ગ છે, જ્યાર ને એટલા માટે હાલનું’ આ ધમમદિર વિચાર વિનાને અહીંયા મે મધશ્રદ્ધામાં મામપાતી છે