Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1937 03 Year 03 Ank 15 to 16

SR No.: 525844
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrakant Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1937
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 13

ધર્મ પ્રચારની વિધવિધ પધ્ધતિઓ.
--નાનાલાલ દેશી. એક વખત એવો હતો કે જયારે આજના આપણુ મુનિવરની છે, શાસકાની મહેરબાનીને લઈ તેમને આર્થિક અને નૈતિક સહાય જેમ ધમ પ્રચાર પગે મુસાફરી કરી અગર તો મંદગતિવાદનો મેળવવામાં મુઢેલી પડતી નથી. મેરીમા અને આણીકા ખંડમાં દ્વારા દેશ અને ખડાની મુસાફરી કરતા. પુરાણુ પુસ્ત આ સ્થળે સ્થળે આવા મથે છે અને તેની પાછળ જંગી રકમનું માદિતિનું સમર્થન કરે છે, આ મુસાફરી અને ધર્મપ્રચારના પીઠબળ છે. અપ્રસિદ્ધ કે પ્રસિદ્ધ લેખે આ રીતે ભૂતકાળને પણ ઇતિહાસ શુદ્ધ હદયથી ધર્મ પ્રચાર થ હોય તો તેમની કામ કરવાની વત' માન જાતા સમક્ષ રજુ કરે છે. માપણા દેશમાં પરદેશી મુસા- પધ્ધતિ અવૈખર અનુકરણીય છે. રામકૃષ્ણ અને વિવેકાનંદના ગમતુરિ સિવાય પ્રાંતિક મિત્રતાને વલેપી કરનાર ભકતે થઈ ગયા છે. થાય છે અવાજ હિતકાર્યો સાથે ધર્મ બાબતમાં સ્વતંત્ર વિચાઆ મહાપુરૂની ખ્યાતી પ્રતિ પાંત પ્રસરેલી હતી અને તે વખતની રાને જ અનુમોદન આપેલું હોય તે દેર ઠેર સરકાર પામે છે અને શ્રદ્ધાળુ જનતા તેમનાં સ્વર્ગ નમનું ભાદ પણ મુક્તિ મે બનાવી મૃતની અનુકુળતા મુખ્ય માની રીતનું’ મચારા છનીય છે. તેમને પ્રભુ પેઠે પૂજતી. રાજા મહારાજાઓ અને નરનાં મહાજને આપણા મુનિવરે પણ મારા પુણ્ય પાનું વચન માથે ચઢાવતા. આપણૂા જેન પરંતુ આપણા મુનિવરે તે તેનાં કરતાં પણુ આમ જનતાના મુનિવરોને માનું સન્માન મળતું તે માણે બી હીરજિયેરિક- વિષસ'પમાં આવતા હોઈ જે તેએા ઇચ્છે તે વધુ સરસ રીતે રજી તથા અકબર બાદશાહના મેળાથ્થી સમજી શકીએ છીએ. પ્રન સેવા કરી શકે, સામાજીક કાર્યોમાં પ્રેરણા આપી શકે તે ઝડપી સાધનાનાં અભાવે તેમને એક સ્થળે સ્થીર રહી પ્રજા સેવા અનેક રીતે સમાજનું નેતૃત્વ મેળવી શકે. છેલ્લા થોડા વરસ દરકરવાનું અનુકુળ ન હતું તેને લઇને તેને પિતાના અનુયાયીએાને માન આપણુ માધુરમાં અનિચ્છનીય પ્રકારના કલહ, તેએામાં આવા પ્રદેશોમાં ઉપદેશ કરવા મૂકવતા ને મુખ્ય મુખ્ય સ્થાને પૈસી ગયેલ અભિમાનની ઍટી એડવના અને જીતના ખેઢા ખ્યાલ પિતાના વિદ્યારે, મi. 5 ઉપાય અપાવતા. આજે પ માજ થી ય તમે સમતા વિકાસ થશાવી બેઠા છે તો પ્રકારની ધર્મ પ્રચાર ધતિ અને વ્યક્તિ-પૂન જોઇએ છીએ ને જ લાગવા માંડયું છે કે ભવિષ્યની જનતા ઋા વસ્તુ નહિ સાંખે. પરંતુ સ્વા આવવાના ઝડપી સાંધનેને ફઈ તે કાર્ય આજે વધુ વિચાર ભેદને દરેક સ્થળે સ્થાન , પરંતુ આ વિચાર બેક સમાજના સરળ થઈ પથુ” છે, માના સમયે કંતાં મોજે એક વસ્તુ વધારે અગમાં ઘા કરે છે ત્યારે તે વિનાશના માર્ગ છે, જે એક રન સ્પષ્ટ જોઈએ છીએ તે ધર્મ અને રાજ કારણુની નિકટતા. તેમાં સમાજ જેવા નાનકડા સમાજમાં આટલા ફાંટાઓ અને ભાગલા જની રચનાનાં અમુક સ્વરૂપને લઈ મૂડીવાદી અને ધમધરપકૅ સમાજની અવનતિજ દર્શાવે હૈ; અને આ બધાને મુખ્ય દેવ વચ્ચે પ્રથમથીજ મેળ નમેલ છે અને તે મિત્રતા અનિવાર્ય આપણા અત્યારના કુમ પ્રકાર ઉપર વિશેષ છે, તેમણે મારમેન પણ્ હતી પરંતુ વ્યંઢ જેવા પીસ્તી ધર્મ પાળનાર ઘામાં પમ બલિને નામે જ્યારે સમાજ હૃદયની નાડ પાખ્યા વિના, દિક્ષા જેવી અને રાજકારણુની વધુ નિકટતાને લઈ ધમ’ પ્રચાર તે સામાન્ય- ઉચ્ચ વસ્તુને વશ પરિવર્તનના નીચે ધરણી મૂકી ત્યારેજ યુવા વાદનું મુખ્ય અંગ બન્યું છે, ધાર્મિક ભાવનાં મનુષ્યના મન ઉપર માટે તે વસ્તુ અસંતા બની, અત્યારે મુનિવર કરતાં શ્રી પરમામેટામાં મોટું સ્વામિત્વ મૈાખવે છે મનને ગમે એજ કમળ સામ્રાજય મુંદભાઈએ તેમના રાજkટના ભાણુમાં મૂયંગ્યુ છે તેમ કેટલીફ યાદને ટકાવવા માટે પુરતું છે, મે તેણી ધમ" પ્રચારને તેએાએ પ્રતિષ્ઠિત તેમજ વિદ્વાન વ્યકિતને ફકત રીસુરીને પ્રચાર અને પ્રથમથીજ રકમ માપે છે, નિશા, હાટNTટલે, અનાથાશ્વમે સમાજ સેવાનું ધ્યેય દૃષ્ટિ સન્મુખ રાખી નીકળી પડે તો તે માવાં માવા જન હિતકારી કાર્યો દ્વારા તેને પ્રતની એવાં કરેલી વધારે ઉર્થી થઈ છે. ભાષા માજના મુનિવશ તુલનામક ઉપરાંત તેમનું ધ્યેય પોતાના પંથની સંખ્યા વધારવાનું પશુ હાય દ્રષ્ટિએ અભ્યાસ ન કરતા હોવાને લઇ તેને બહારનું મુખ્યાળુ મહત્વનો ફાડ માપે છે, અને તેથીજ ગુજરાતી સાહીત્યમાં અગ- બહુ ઐાષ્ટ્ર જોઈ શકે છે, દેશકાળને તે નથી સમજી શકતા એટલે ત્વનું સ્થાન ભોગવનાર માત્ર ને સારીય એક જ છે.
સમાજની માર્ષિક પરિરિતી કાનમાં રાખ્યા વિના હજાશ અને આપણુ સમાજની રાશીમાં સ્ત્રોમા ફુરસદને વખત ધણા લાખે પી ધાર્મિક કીયાડા પાછળ ખર્ચાવે છે, જયારે ખર' મેળવી શકે છે, એમને રાંધવા ખાવા, પીવા ને પરગથ્થુ કામ સામાજીક કાર્ય માં છે તેને તે એ છે જ ખ્યાલ રાખે છે. જેને સીવાય ભાગ્યેજ બીજી મહતાનું કાર્ય હે' છે, તેઓ ધારે તે સિવાયની અન્ય જનતાથી જાણે જુદા છીએ તો આજનાને આજે એમના પૂરના મતને મઉપગ પોતાને અને સમાજના અા રથાન હોવું ન જોઈએ. અન્ય કર્મોમાં એ સત્ય છે તેમ માની ખાતર વણી સારી રીતે કરી શકે.
થઈ તેમની પ્રત્યે ઘણા ન હોવી જોઈએ. આજે પરવાથી બેઠેલ સમાજના દાનવીર અને કાર્યવાહકે રસ છે અને ઉત્સાહથી ધામીક ‘‘શાહીવાદ” ને “થાપિત હકો”નું પાથણુ ધર્મના મુળ કામ કરે તે અનેક સુંદર પ્રવૃતિઓ હાથ ધરી શકાય. આ દીશામા ઉખેડે છે તેમ આપણા મુનિવર સમજી દુનીયાનાં ધમેથિી વિભક્ત મુંબઈનું ગુજરાતી હીંદુ શ્રી મંડળ અને અમદાવાદને જોતિ રહેવાને બદલે ધર્મોના એકીકરણુ સારુ તે દિશામાં પિતાનો મતી સંધ પ્રસંશનીય કાર્ય કરી રહયા છે. શ્રાપ ન સમાજ તેનું કામ આપે તે દુનીયામાં ચાલી રહેલ ધાર્મિક-તકરારનું કેવું અનુકરણુ કરે છે ?
-લેખકઃ રમણિક ધીઆ. સરસ નિરાકરયુ થાય ?
5 ની